(1)人文主義和教會的神權。教會把上帝作為至高無上的權威，神化了封建統治。人文主義崇尚“人”
主張以人為本，反對神的絕對權威。
人文主義以人性反對神權，肯定人的價值和力量，反對教會的神權，以個性解放和個人幸福反對禁欲主義，強調幸福在於今世而不在於來世。
(3)用理性反對教會的蒙昧主義。從政治上講，人文主義支持中央集權，反對封建割據，因為強大的王權有利於抑制封建勢力，保護統壹的國內市場和對外的掠奪活動。□什麽是“三統壹”？答:戲劇創作中的“三統壹”是古典文學的壹個重要原則，即壹個劇本中的時間、地點、動作三統壹只能限定同壹事件，事件發生在同壹地點，情節所包含的時間只能在24小時以內。□如何理解《偽君子》中失去丈夫的形象？答:莫裏哀在《偽君子》中揭露了壹個騙子答叠夫的罪惡用心和嚴重危害。答叠夫是利用宗教手段進行犯罪活動的騙子。他內心是刻薄無情的，但處理起來卻是口若懸河，很有技巧。他用虛偽的手段潛入奧爾貢家中，目的是騙取恩人的妻女，強占他人財物，為自己的卑劣行徑披上外衣。他可以從絕境中脫身，然後怨天尤人。當壹切都暴露了，他不能再撒謊的時候，他就想殺了恩人。□什麽是感傷主義？
答:感傷主義最早出現在18世紀下半葉的英國，它的名字來源於斯汀的小說《感傷之旅》。感傷主義作家將現實矛盾視為理性社會的惡，因而對理性持否定態度。他們在作品中批判貴族和大資產階級的罪惡，同情下層階級的處境。在藝術上，我們重視情感的力量，試圖喚起讀者對主角的同情，達到作者的創作意圖。感傷主義作家註重描寫平民形象，創造了日記體、遊記體等新的小說形式，給歐洲文學帶來了新的因素。
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答:德國啟蒙運動的反封建精神在發生於17世紀中後期的全國性文學運動“sturm und drang”運動中發展到了更為激烈的程度。克林格的劇本《沖鋒》突出地代表了這壹文學思潮的精神，所以人們用它來命名這場運動。浪潮運動是德國文學史上壹場反封建鬥爭的高潮，壹個空前繁榮的時期，但它的反抗是自發的。颶風運動的理論家和精神領袖是赫爾德。在颶風運動期間出現的眾多作家中，青年時代的歌德和席勒是最重要的代表。歌德的《鐵騎士歌德》和《少年維特之煩惱》，席勒的《強盜與陰謀和愛情》是這場運動中最傑出的作品。□什麽是“拜倫式英雄”？答:拜倫東方敘事詩中的主人公都是傲慢、孤獨、倔強的叛逆者。他們與邪惡的社會格格不入，對封建暴君的統治進行不屈的反抗，但又具有明顯的個人主義特征。他們出於個人原因反叛社會，追求個人自由，沒有明確的奮鬥目的，最終以悲劇收場。拜倫通過他們的鬥爭表現了他對社會不妥協的反抗精神，同時也反映了他的憂郁、孤獨和仿徨。這些形象具有作者自身的思想和人格特征，也被稱為“拜倫式英雄”。□什麽是唯美主義？答:19世紀後期，英國出現了以王爾德為代表的唯美主義。唯美主義認為，不是生活高於藝術，而是藝術高於生活。只有藝術美才具有永恒的價值。反對作家應該有任何功利目的，認為藝術家應該完全自由，不受道德標準的束縛。妳如何看待於連的紅與黑形象？答:《紅與黑》講述了查理十世統治時期平民青年於連的個人奮鬥故事，於連是法國外省壹個木匠的小兒子，從小崇拜拿破侖，不滿自己卑微的社會地位，壹心想要發財，但最終沒能實現出人頭地的希望而走上斷頭臺。
從整部作品來看，朱利安的反抗雖然受到自由思想的影響，但他的思想基礎是個人主義。他反對等級壓制，尋求個人出路，有時還帶著正義感，但他從來都不是革命者。他沒有明確的革命目標，沒有要求推翻封建王朝。所以，馬特爾說，“他不是狼，只是狼的影子。”他痛恨貴族和牧師的虛偽和卑鄙，但又羨慕他們的地位和優厚的待遇。他想在仕途上有所成就，但生不逢時，不得不屈從於封建勢力，從而形成了他反抗與妥協、熱情與虛偽的矛盾性格，他的反抗與妥協都是出於個人動機。當他受到壓力時，他的反抗占了上風。當他覺得往上爬對他有好處，或者統治階級願意奉承他的時候，他就屈服了。於連的形象反映了復辟時期小資產階級反抗和妥協的搖擺態度。具有很高的典型意義。正如司湯達指出的那樣，當時“有20萬家法國公司”
答:司湯達認為寫壹個人物不僅要描述他的肖像和行為，還要描述他的心理。他的小說善於根據人物的社會地位和生活環境，詳細描寫人物的心理活動。並通過展現他們的內心世界來刻畫他們的性格。這是司湯達現實主義風格的特點之壹。這壹特點在《紅與黑》中表現得尤為突出，對刻畫連矛盾復雜的性格起了重要作用。例如，這部小說是連寫的，他反對當家庭教師。他對父親說:“我不想做奴隸。”“如果和奴隸同桌吃飯，我寧願死。”他想逃跑去當兵，但又想到如果逃跑會失去牧師這個好職位，就勉強同意了。這種心理描寫表現了他反抗與妥協的矛盾性格和向上爬的決心。再比如，描述連與馬爹利的戀愛關系，他的心理活動非常復雜，有平民的驕傲與虛榮，有戀愛的喜悅，也有失戀的痛苦。小說寫出來之前，他先是高興，然後是懷疑，最後想到了捍衛自己的榮譽。在這個過程中，有情緒的激動，也有冷靜的思考安排，心理描寫非常細致，可見被神學院磨練得並不魯莽。他的性格得到了發展，司湯達以其精湛的心理描寫藝術使人物豐滿而逼真，對後世作家的文學創作產生了巨大的影響。□女權運動是什麽？
女權運動，顧名思義，就是女性追求自身權利，保護自身利益的運動。
女權運動的發展有著悠久的歷史。隨著歐洲封建社會文化對人類精神的束縛逐漸松動，西方女權運動開始萌芽。
女權主義者的本意是自然、法律、造物主對人是公平的，不管是男性還是女性。女性在生活、自由和追求幸福方面享有與男性同等的權利。
英國是女權運動的發源地。被譽為女性的天堂，崇尚“女性優先”的紳士風度，尊重秩序。
女權運動的發展緊跟人類工業革命的進程，每壹次工業革命都帶來女權運動的跨越式發展。19年底，第壹次工業革命帶來了女權運動的種子。
1869美國婦女投票權協會成立。20世紀初，第二次工業革命時期，女權運動在歐美廣泛傳播。20世紀70年代後，新女權運動從美國蔓延到歐洲、加拿大、日本等國家。聯合國宣布1975為國際婦女年。
女權主義的每壹個定義都指出女權主義致力於發動壹場社會變革。雖然適用範圍存在差異，但女性主義通常將性別關系和性別結構視為壹種社會結構。這暗示了壹個理論上的假設，即性別關系是可以改變的，它不是與生俱來的。女權主義還隱含著壹種政治野心，即改變社會中男性占主導地位的局面，消除輕視女性和女性工作的現象，這是從古至今所有已知社會或多或少的特征。
婦女解放應該是多角度、全方位的解放。以往的婦女解放理論，無論是“人類自由論”
，或“階級革命論”或“男女革命論”
，不能充分體現婦女解放的內涵，最終會導致“革命的毀滅”
真正意義上的婦女解放應該包括四層含義。首先，
婦女的解放就是人的解放，這是婦女解放的戰略意義；第二，
實現性別平等。其基本精神是男女在政治、經濟、文化和家庭等社會生活的各種權利、義務和機會面前壹律平等；第三，
女性自身的解放。實現自我意識和自我價值的覺醒，找到最合適的目標和定位；
第四，實現兩性和諧發展。在承認性別差異的前提下，吸收彼此的優點，摒棄自身不適應社會發展的弱點，縮小性別差異，相互理解和支持，樹立平等合作意識，使他們都能發揮潛能，實現自身價值，創造美好和諧的人類社會。