很多文藝作品都是這樣記錄過程的:先是壹個才子在某次旅遊中遇到壹個美女，壹見鐘情，然後男方寫詩表白，或者用藏頭詩暗示日期地點，然後壹個美女在知道重要意義的丫鬟的幫助下成功赴約，於是演繹出壹個才子和美女的約定俗成的故事。雖然故事有點低俗，但約會方式卻被後人反復使用，並演變出不同的約會形式，如情書、短信、QQ等。，其中承載了很多血淚，記錄了很多恩怨。
在古代，男女之間的約會，對於女性來說，多是出於對美好愛情的向往和追求。如果有“偷”的成分，那麽他們“偷”的是愛情，不是愛情。而對於男性來說，卻和性有很大的關系。“明眸善凝視，襪塵若飛”，就像現在的男人，總要想著什麽時候，怎麽才能進步到接吻，擁抱，做愛的階段。換句話說，約會的具體細節都是男人設計和安排的，他們承受的欲望和精神壓力的糾結遠遠超過女人。
首先是選擇約會地點。現在的男人壹旦想和壹個特定的女人約會，他們通常會邀請她吃飯、喝茶或看電影來實現約會。實現這壹步並不難。男人只要不膽怯，不自視過高，就能以更輕松的心態達到目的。古代人不能。他們不敢邀請女性去公共場所，也沒有電影可看。他們只能找壹個僻靜的地方秘密約會。
二是約會中的性心理。現在的男人在請女人吃飯的時候，兩三次就會有觸摸和撫摸女人身體的欲望。這叫談戀愛，先談後愛。在古代，男人第壹次約會，會直接提出性的要求，包括海誓山盟，私婚等。，都表明了性的結合，因為他們之間的愛情不需要討論，女方願意赴約已經說明了壹切。如學者張弓與崔鶯鶯的約會、崔鶯鶯的個人承諾、白娘子與徐賢的約會、卓文君與司馬相如的約會等。都屬於這種故事。
第三種是擁抱和親吻。事實上，擁抱和親吻並不是西方戀人發明的。至少在秦漢時期，古代男女在社交場合就有接吻儀式。這壹點可以從近年來的考古發現中得到證明。在四川、山東等許多秦漢時期的古墓中，都發現了古人擁抱親吻的壁畫。
在約會時，古代男人總是考慮如何親吻女性，他們對女性的嘴唇表現出極大的關註。比如，焦仲卿第壹次見到妻子時，目光停留在“嘴像達尼”；宋玉約會女子，也有“眉如玉，肌如雪，腰如素束，齒如扇貝。”微笑，迷惑羊城，迷倒蔡。”精彩的敘述，女人“微微壹笑”，宋玉被迷住了；賈寶玉初遇警仙，只見她“笑看春桃，雲堆青包子，唇綻櫻花，石榴牙聞香。“壹般來說，古代男人在懷有這種欲望和意圖的時候，會盡力把自己的好感傳達給對方。女性中似乎有這樣壹種擔心:接吻時男性會有性沖動嗎？我該怎麽辦？這也是古代女性約會時喜歡自帶枕頭的原因之壹。
有意思的是，現在的男性可以通過手的輕觸，或者膝蓋靠近對方膝蓋的觸碰來確認對方的反應，這也是壹種常見的演技。比如在酒吧裏，並排坐在吧臺前面也是壹樣的。可以通過肩並肩的接觸來試探對方的反應。如果女方條件反射地收回手或膝蓋，那麽就有理由判斷女方沒有誠意。在古代，男人沒有這麽啰嗦，根本不需要試探什麽。他們只需要主動擁抱對方，當對方不情願的時候，就可以親吻或者開始下壹步動作。
第四是直接性行為。如今的男女約會，如果要發生性關系，通常發生在男人送女人回家的過程中，尤其是單身女性。男人期望女人邀請他們“進來喝壹杯”。如果女方拒絕邀請，男方會主動說“我可以進來喝杯水嗎”或者“我很想看看妳的房間”。相反，女性被邀請到男性的房間是很常見的。這時候男人往往會用“我有東西要給妳”“我想讓妳看樣東西”之類的借口。不管是女人還是男人，只要進了對方的房間，以後的故事就簡單了。
在古代，男女約會時，如果發生性關系，壹般是在約會的地方進行。他們沒有條件互相告別，在告別中完成了性愛。比如，李世民的女兒高陽公主和壹個和尚有壹腿，要麽在宮裏約會，要麽在和尚的寺廟裏約會，試圖在禮教和禁忌的規則之間找到壹個缺口。交往八年，生了壹兒壹女。