竇娥元關漢卿的《竇娥元》是中國十大悲劇之壹，是壹部具有很高文化價值和廣泛群眾基礎的名劇。據統計，它已在中國約86部歌劇中演出。《竇娥原》是關漢卿寫的。寫竇娥被流氓誣陷，被政府錯判的故事。全劇六折，壹個楔子。故事情節是這樣的:竇是滁州的壹個貧苦儒生，沒錢進京趕考，只好把小女兒賣給蔡家做童養媳。竇娥的丈夫婚後去世，婆媳相依為命。蔡婆出門討債，遇到流氓張呂二父子，被他們恐嚇。張驢試圖占領，但當她不服從時，她試圖毒死蔡婆來勒索，不料卻誤殺了她的父親。張毛驢誣告殺人，官府拷打她的婆婆和媳婦。竇娥被判斬首，以避免蔡婆承認殺人。竇娥行刑時指天發誓，死後血灑白絹，六月下雪，三年幹旱，為的就是洗清自己的冤屈。後來真的實現了。三年後，竇被任命為駐滁州的廉使，看到了的鬼魂出現，於是重審此案，為竇娥平反，“竇娥元”的全稱是“竇娥元”，這部劇現存的版本有:《古今名雜劇》、《元曲選》、《涓江集》、《元雜劇兩種》、《元雜劇全集》等。《竇娥元》是關漢卿的代表作，也是中國古代悲劇的代表作。其故事源於《列女傳》中的“東海孝妻”。而關漢卿卻不囿於這個傳統故事，歌頌大眾為東海孝順妻子平反冤獄的美德；而是牢牢把握了當時的社會現實。通過這個故事，我們真實而深刻地反映了元蒙統治下中國社會極其黑暗、殘酷、混亂的悲慘時代，表現了中國人民不屈不撓的戰鬥精神和對獨立生存的強烈要求。它成功地塑造了竇娥這壹悲劇英雄形象，使其成為元代受壓迫、受剝削、受傷害的女性的代表，成為元代社會底層善良、堅強、叛逆女性的典型。全劇《竇娥元》是壹個四折的楔子，文本選擇的第三折是全劇矛盾沖突的高潮。它描寫了竇娥被押赴刑場處死的悲慘場景，揭露了元代吏治的腐敗和殘酷，反映了當時社會的黑暗，歌頌了竇娥善良的心靈和反抗精神。在藝術上，作品體現了現實主義和浪漫主義的融合。作品以豐富的想象力和大膽的誇張手法，設計出超現實的情節，展現了正義的強大力量，寄托了作者鮮明的愛恨情仇，反映了廣大人民群眾伸張正義、懲惡揚善的願望。關漢卿的戲曲語言通俗自然，樸實生動，富有個性。批評家用“本色”壹詞來概括它的特點。文中的歌詞樸實真誠，凝練優美，樸實深刻。【編輯此段】漢宮秋(元)馬致遠《漢宮秋》是致遠寫的壹部歷史劇。寫的是西漢元帝受到匈奴的威脅，被迫將心愛的王昭君公主送到要塞親吻。全劇六折，壹個楔子。由於在後宮感到孤獨，漢元帝聽取了毛延壽的建議，讓他參加壹個民間選美比賽。王昭君異常美麗，但由於他拒絕賄賂毛延壽，在美人計上做了壹個破綻，所以入宮後被單獨留下。漢元帝偶然在半夜聽到昭君彈琵琶，愛慕她的美貌，封她為公主，想將毛延壽斬首。毛延壽逃到匈奴，把昭君的畫像送給呼韓邪單於，讓他向漢王要昭君為妻。元帝不忍向趙軍頂禮膜拜，但滿清文武官員膽小自私，無力抵禦匈奴軍隊的入侵。趙君自告奮勇去避刀兵之禍，元帝勉強送行。可汗得到昭君後喜出望外，率兵北上。昭君不舍故國，溺死在漢樊交界的黑龍江。可汗為了避免在漢朝找麻煩，把毛延壽送回漢朝治療。漢元帝夜裏做了壹個昭君夢驚醒，聽到孤雁悲鳴，痛不欲生，為紀念昭君，將毛延壽斬首。《漢宮秋》的全稱是《漢宮秋》，流傳的版本有:《明藏元雜劇選》、《明古曲齋刻本元雜劇選》、《元曲選》、《涓江集》、《兩種元雜劇》、《元曲大觀》。根據王昭君出塞的歷史故事改編。從西漢到元初，昭君出塞的故事經歷了壹個演變過程。它最早見於漢《元帝紀》和《匈奴傳》。大致情節如下:西漢景寧元年(公元前33年)，元帝與宮人王強稱漢冶可汗為閼氏；昭君入匈奴，生兩子；呼韓之死，從帝之玉璽，復可汗閼氏之後。在元帝，漢朝強於匈奴，是元帝主動推行民族和睦政策的具體體現。【編輯此段】趙氏孤兒(元)全名紀元雜劇《趙氏孤兒》又名《趙氏孤兒的復仇》，作者是紀。這個故事是根據史書記載的趙家。內容講述了晉靈公武將屠岸賈因為與忠臣趙盾不和，嫉妒趙盾的兒子趙碩，殺死了趙盾壹家300人。只有那個孤兒被程英救了。屠岸賈下令，全國壹個月到半歲的嬰兒都要殺光，以免後患無窮。二十年後，孤兒長大，程途傳授史實，終於報了昔日之仇。作品描寫了忠與惡的矛盾，揭露了強權強奸的殘暴本質，歌頌了主持正義、舍己為人的高尚品質，悲壯感人。元雜劇《趙氏孤兒》於1775年被法國著名作家伏爾泰翻譯成《中國孤兒》，在歐洲有壹定影響。[編輯此段]《琵琶記》(明)高則成介紹《琵琶記》，是元末高明所作。寫漢代學者蔡和趙武娘的悲歡離合。* * *四十二。琵琶的故事，被稱為傳說中的始祖，是中國古代戲曲中的經典。故事情節中的秀才蔡與趙武娘新婚之時，適逢朝廷開學。因為父母年事已高，伯傑想退出，盡量留在家裏伺候他們。但蔡公不肯，鄰居張大公也勸。郝波不得不告別父母和妻子，去北京試壹試。參加考試，贏得頭獎。丞相牛有壹女未婚，命招新科狀元為夫。以父母年事已高，家中無人照顧，需要回家盡孝為由，想辭去婚姻和官職，但宰相牛和皇帝不聽，被迫留在北京。艾博離家後，劉晨年年遭受旱災。五娘任勞任怨，盡己所能伺候公婆，讓他們吃飽飯，自己卻偷偷吞著公婆背後的糟粕。婆婆死了壹陣子悔恨，蔡公也死於饑荒。然而，艾博被迫進入牛輔後，她終日思念父母。我寫了壹封信到劉晨的家裏，但是信被綁匪騙走了，這使得消息無法傳遞。有壹天，我在書房裏彈鋼琴表達自己的想法，被牛聽到了，我得知了真相，並告訴了父親。丞相牛說服了女兒，派人接的父母和妻子來京。蔡公和蔡婆死後，五娘如願以償地賣掉了自己的土葬，把裙子裹在土裏，自己建了墳墓。手繪成公婆遺骨，戴著琵琶，沿路彈琴討飯，在北京找老公。來到北京，遇到了彌陀寺的大法會，於是去寺裏籌錢討飯，把公婆供奉給佛。碰巧艾博也來到寺廟燒香，祈求父母在旅途中平安。我看到父母的真情流露，就拿回屋裏掛在書房。五娘去了牛輔，受牛石之邀，在家裏彈琴唱歌。五娘見了牛的賢惠，便把自己的身世告訴了他。牛家為了讓五娘和波波團聚，怕波波不認她，就讓五娘來書房，在公婆身上寫詩，做比喻。伯叔回到家裏，看到畫上的詩，正要問牛石，牛石就把五娘接了進去，夫妻倆團聚了。五娘把事情告訴了家人，郝波非常難過。他立即辭去職務，回老家守孝。伯叔征得丞相牛的同意，帶著趙、牛回到家鄉，在魯墓前長眠。後為皇帝蔔昭，為蔡之征。【編輯本段】《仲晶旗》(明)馮夢龍《仲晶旗》署“李喜玲石梅創制，吳棟紫龍尚詳”。我們對原作者李壹無所知。修改這個劇本的龍子遊，是明末著名通俗作家馮夢龍。馮字尚龍，不簽龍兒，房名墨寒齋，故又稱黑寒齋主人。江蘇吳縣人。生於明朝萬歷二年(1754)，卒於清朝順治二年或三年(1645或1646)。崇禎曾任福建壽寧縣令，不久便從家中退休。由他改編和修改的歌劇有《莫寒齋新歌》十首，《仲晶班納》是其中之壹。他的戲曲主張走近吳江派。他還收集、改編、整理和創作了《三言》、《新王國傳》、《平遙傳奇》、《散曲》、《臺下》、《山歌瓜枝兒》、《笑話》、《筆記》、《古今譚概論》、《智囊補》、《情史》等小說。他的詩集有齊樂齋的《詩稿》，《仲晶旗幟》講述了南宋民族英雄嶽飛被漢奸秦檜殺害的故事。是中國古典戲曲中壹部優秀的悲劇作品。嶽飛的故事在民間流傳已久。宋元戲曲中有《秦太師東窗事發》、《宋將軍嶽飛忠義》。明朝的傳說有東窗事發和忠義故事。清中葉以後，花部興盛，地方戲曲中出現了許多嶽飛的故事和劇目，都不同程度地表現了嶽飛的愛國精神。特別是在民族矛盾激化的時候，嶽飛的形象起到了激勵人們團結對敵的重要作用。【編輯本段】《焦紅紀》(明)孟承順內容介紹汴州人沈淳，字厚清，居成都，聰明過人。宋徽宗宣和年間，他到叔父王統家作客，對表妹嬌娘壹見鐘情。後來兩人經常交換詩詞，抒發感情，最後剪發為誓。過了壹段時間，沈春不能壹直待在叔叔家，只好回自己家。沈春得了相思病，去叔叔家求醫。他和嬌娘在寢室認識，最後結婚了。這樣過了壹個月，舅舅的丫環洪飛瞥見了她，嬌娘幫了個小忙，讓洪飛什麽也別說。沈春這次回家了，心裏踏實了。雖然他的相思更加強烈，但他已經不再生病了，因為結婚只是需要時間。沈春派人去探親，舅舅卻以朝廷規定公婆不許結婚為由，拒絕了這門親事，兩人走投無路。沈春元和妓女丁蓮成了朋友。此時婚姻受挫，尤其是在丁蓮處。丁告知他看過嬌娘的畫像，央求沈春向嬌娘要壹雙花鞋。沒過多久，沈淳又來到王家，與嬌娘幽會，偷偷偷走了嬌娘的花鞋，被丫環洪飛發現後還給嬌娘。嬌娘懷疑沈春和洪飛有點無辜，侮辱了她。惱羞成怒，故意讓嬌娘的母親發現沈和嬌私會，沈春被迫回家。不久，沈春高中秀才，去舅舅辦公室結婚。但沈春的母親見面太嚴，日夜思慮，所以鬧鬼。嬌娘和言歸於好，主動為沈和嬌出謀劃策，盡心盡力。安排兩人見面，請女巫驅鬼。但他們的行動並不隱秘，被嬌娘發現，沈春再次離開了嬌娘家。嬌娘的父母答應嬌娘嫁給提督的兒子。嬌娘抑郁多病，婚期將至，病情加重。估計她也快死了，最後告別沈春，也快死了。沈春聞訊，病死。兩家人壹起葬在濯錦江邊。洪飛夢見兩個人成了神仙。第二年清明，嬌娘的父親來到女兒的墳前，看見壹對鴛鴦在墳前嬉戲。後人來此憑吊嘆息，取名“鴛鴦墓”。[編輯本段]《仲卿年譜》(清)李煜中國明末清初的傳奇作品。作者李玉。反映了明朝天啟時期宦官魏忠賢等人迫害黨員的史實，成功塑造了嚴等“五義”市民形象。他們舍生取義，無所畏懼，動之以情，與膽小迂腐的上訪者形成鮮明對比。特別是該劇描繪了廣大人民群眾積極參與鬥爭的場景，在舞臺上展現了民間暴動的英雄場面。這在中國戲曲史上還是第壹次。【編輯此段】《長生殿》(清代)洪聖的故事描寫唐玄宗寵愛貴妃，終日玩樂，令弟楊為右相，三妹為妾。但後來唐玄宗偏袒他的妹妹郭夫人，私下稱呼，引起了的不滿。最後，他們和好如初，在七夕之夜，在長生宮向牛郎織女發誓永不分離。唐玄宗為了討楊玉環歡心，不惜重金從海南島采集新鮮荔枝送給楊玉環，壹路上毀了莊稼，害死了人。因為整天和玩，不理政事，偏袒楊和安祿山，導致安祿山造反。和隨行官員逃離長安，在馬尾坡的軍士嘩變，要求楊和是死罪。唐玄宗只好讓高力士用韁繩勒死楊玉環。楊玉環死後，他深感後悔，並得到了諸神的寬恕。維加說:“懺悔是可以的。”。郭子儀帶兵打敗安祿山。唐玄宗回長安後，日夜思念楊玉環，聞鐘斷腸，見月傷心。他對著楊玉環的雕像痛哭流涕，並派方士到海外尋找蓬萊仙山，終於感動了天孫之女，最終在月宮重逢。【編輯本段】《桃花扇》(清代)孔明末，曾是明朝改革派的“林東黨”逃到南京，重組“復社”，與原專制宦官阮大鋮魏忠賢鬥爭。其中，復社骨幹與秦淮歌妓李相識相戀。給了李壹把提詩扇，和他壹起“梳頭”(俗稱嫁妓梳頭)。阮大鋮匿名委托豐厚的嫁妝向求愛，卻被李堅決退回。阮大鋮懷恨在心。弘光即位後，聘用了阮大鋮。他趁機陷害，逼他去找史可法，又逼李把許配給別人。李堅決拒絕，打了他的頭，企圖自殺，他的血濺了壹把詩扇。侯方域的朋友楊龍友用血在扇子上畫了壹朵桃花。南明滅亡後，李出家為僧。揚州失陷後，逃回找李，最後出家為僧。全劇穿插當時的歷史事件，如南明君主與臣民如何好大喜功，四鎮領兵打內戰，史可法堅守揚州城投江自殺。【編輯此段】雷峰塔(清代)方承培的雷峰塔是中國清代的壹部傳奇作品。有兩本書，壹本是易寫的，另壹本是方成培寫的。根據明代馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》故事改編，最終敲定了壹直在民間流傳的《白娘子》故事。雷峰塔傳說增加了端陽、乞草、水戰、斷橋、河伯，為全劇的悲劇沖突奠定了基礎。《雷峰塔》以白蛇和徐賢曲折的愛情為主線，表現了深刻的社會矛盾。由於白蛇的所作所為違反和破壞了封建統治秩序，以法海為首的壹系列社會和神權勢力視她為“惡魔”，決心處死她。這樣所有的沖突都涵蓋了反封建勢力和封建勢力的沖突，水仗就是兩種勢力的妳死我活的鬥爭。最終以白蛇的失敗而告終，同時又以美好的品質和叛逆的精神完成了白蛇悲劇形象的塑造，受到人民的高度贊揚和熱烈歡迎。普羅米修斯(埃斯庫羅斯)，俄狄浦斯王(索福克勒斯)，美狄亞(歐裏庇得斯)，奧賽羅(莎士比亞)，萬尼亞舅舅(契訶夫)，雷雨(奧斯特洛夫斯基)，情節與愛情(席勒)，埃格蒙特(歌德)。
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