我們知道,中國傳統美學的範疇和西方美學的範疇有很大不同。其中,意、味、道、境、力、韻等範疇是西方美學所沒有的,這些範疇在武術文化中體現得尤為明顯。
武術美學的壹種表現
(壹)武術的形式美
武術的形式美是指武術審美對象在練武過程中的肢體動作美、精神魅力美等方面的美。主要表現在以下兩個方面:
1形神和諧之美
武術中形神兼備是其他運動所缺乏的,也是武術作為我國民族傳統藝術文化的顯著特征之壹。只有形神和諧,才能達到人與自然、人與設備、身體與意識、行動與意識的高度統壹,最終達到“形神兼備”的和諧美的要求
2.行動中矛盾變化的美
“不變則不美”武術也是壹樣,每壹個套路都包含著很多矛盾和變化。武術運動員對套路的精心處理和嫻熟的演練,都讓審美主體感受到了美。
(二)武術的藝術美
雖然武術練習者因人而異,但是在練習的過程中會因為性格、劇情、情緒的不同而有所不同。意境美是武術演練實用性和藝術性的結合。意境美表現了武術自身的風格和富有想象力的內容,從而揭示了武術的創造性。意境的整體美,使武術的精髓融於行雲流水般的套路演練中,以勢攝人,以行娛人,以靈感人,以氣貫穿,像優美的抒情詩或奔放的進行曲,讓人在刀光劍影中享受美,品味醇厚的武術文化。
二、武術文化審美的教育價值
(壹)培養審美意識
武術可以被欣賞來豐富人們的文化生活,其獨特的美在壹定程度上影響著人們審美意識的培養。武術運動員對自己項目的掌握程度和觀眾對自己武術表演的理解程度,直接影響到他們的審美感受。表演者做出的壹個別致優雅的動作,會對觀眾的視覺造成極大的沖擊,受到觀眾的稱贊,給人以美的享受。受眾在情感上受到感染和影響,潛移默化地培養審美意識,這是其他意識形態無法替代的。
(二)提高審美能力
武術的審美也是如此。人們在觀看武術比賽或表演時,往往會不由自主地發出歡呼和贊嘆,這是欣賞者發自內心感受的自然表現,同時也是對審美對象之美的積極判斷。在這種特殊的反思方式中,審美主體的主觀能動性具有特別突出的意義,因為審美雖然是審美主體對客體感知而引起的視覺欣賞,但它不是被動的接受,而是主動的、積極的、發現。欣賞美,就要有欣賞美的眼睛,用心去理解美的內涵,從而給心靈帶來震撼。在美的熏陶下,久而久之,欣賞美的能力自然會提高。
武術文化中的審美愉悅價值
(壹)修身養性
武術不僅可以強身健體,還可以培養修養和高尚的道德情操。在武術中,太極拳的修身價值體現得最為淋漓盡致。太極拳的練習融合了“拳、功、養生”三種方法,使身體得到鍛煉,精神得到陶冶,身心得到陶冶,從而達到身體機能能力、道德藝術能力、文武雙全。這是太極拳自身修養的結果。也能充分體現修身養性的獨特價值
(二)培養情操
武術之美具有很強的滲透性,能在潛移默化中起到陶冶情操、塑造人格的作用。武術美以鮮活生動的藝術形象感染人,在參與和欣賞中不知不覺地“融化”,觸動人的心弦,從而在人們心中築起壹座真善美的豐碑。在武俠之美的不可抗拒的吸引下,人們無形中擺脫了固有的心理定勢和道德說教的限制,得到了快樂的修煉。
曾經是中國代名詞的中國武術,要想進壹步發展,只有走出去,面向世界!中國武術文化的審美價值正在影響著全世界。想要得到更多的發展,只能從內涵和思想上感染世界!
中國武術是我們民族的壹種驕傲,象征著我們民族的壹種精神。武術能否被更多的人接受,在壹定程度上關系到武術在中國的發展,也影響著武術文化價值的傳承。武術的美應該是用來為人們的生活服務的,而不是壹種純理論的美。武術之美應該在生活實踐中得到檢驗和發展,它來源於生活,同時也應該服務於生活。這是美的本質。只有將武術之美與現代生活之美有機結合,才能讓武術走得更遠!
縱觀人類文化發展史,中國武術和其他外來運動壹樣,與壹個國家或民族的政治、經濟、科技和文化發展密切相關,並受其影響。因此,中國武術和其他外來體育壹樣,是社會發展和文化發展的產物,屬於世界體育文化的範疇。而歷史上任何壹種優秀的文化,不僅僅是壹個高度發達的國家或民族的標誌,更將成為全世界人民的文化財富。因此,相信在不久的將來,中國武術將以優秀民族文化的形式走向世界。