石敢當的由來
在中國，尤其是農村，建在老房子外或街巷入口處的小石碑上刻著石敢當字樣，是民間驅邪的方法之壹。這種風俗最早盛行於唐代。西漢《急章》史遊中“石幹當”的語言，應該解釋為可以用來對抗壹切的石頭。後來無論是唐代莆田出土的碑刻，還是橋頭、屋前種下(或埋下)的“石敢當”之石，其意也是壹。至於在石敢當之前加泰山(即泰山石敢當)，始於明代，盛行於清代，達到今天，意思是借神聖的泰山來增加石敢當的力量。石敢當的民間故事和傳說，和石敢當的真實意義是壹樣的，有的是相關的，有的是完全不同的。明清學者認為與歷史真相有壹定距離的民間故事和傳說的形成是有原因的。
神話和傳說
補天神女的殘石，種在護法金剛力士的靈裏。它的主石放在泰山頂上，其余的碎石散落在山腳的水塘之間，稱為“石幹當”。石敢當開臉睜眼之後，石中之靈感覺就像壹個惡魔，任何靠近惡魔的人都被金剛之力除去。這些年來，幾千年過去了，石頭裏的氣場越來越強，世人都知道它的作用和方法。妖蠢而動，則斬之。泰山石敢當，與岱嶽心有靈犀。有緣者可在泰山找到靈石，喚出其金剛之力，或降伏邪靈，或護體，效果不壹。其石冠，以“泰山”為名，力量倍增，印章有“石敢當”二字，是其辟邪、辟邪、納福的主要途徑。有句話說:“石敢當，滿城鬼，恨災。官有福報，民有安康。風教盛，禮樂為張。”
石敢當的四次出場。
1，只是壹塊石碑，上面刻著“泰山石敢當”四個字。
2、如“壹”的外觀，但頂部刻有虎頭。
3.背面雕壹只龍頭龜“泰山石敢當”
4.壹只獨角獸手裏拿著“泰山石敢當”。
家居風水擺放位置
古代有許多禁忌和崇拜，“泰山石敢當”就是其中之壹:在橋路或建築墻壁上放壹塊刻有泰山石敢當的石碑(高三尺三寸)，可以壓制壹切不祥之邪，在民間很受歡迎。泰山上的石敢當是壹種風水，可以根據不同的需要擺放在不同的位置。他堪稱最隨和最勤勞的家神。他不需要像其他神壹樣焚香供奉，但他會壹直幫助家人化解不利因素，讓我們安居樂業。具體安置分為以下三類:
如果房子有缺角，可以按照缺角的位置擺放，讓泰山石敢當有字母的壹面朝向缺角的方向。
如果用泰山石敢當作為鎮宅，泰山石敢當可以放在客廳、書房或者臥室，壹般首選客廳。
如果用泰山石敢當擋煞，可以放在正對煞的方向。
彌補房屋缺角
缺乏東方；東方是龔振:它代表長子的地位。此處缺角，對家中長子或中老年男性不利，對健康事業和肝膽疾病的預防也不利。陰毛年，運氣會受挫，明清會提醒今年不利投資、科舉、旅遊。
南方的缺失；宮殿的正南方代表了中國女性的地位。如果這裏沒有角落，對中國女性在家的健康和學習都是不利的。因為南方的宮位五行屬火，需要註意心臟和眼睛的疾病，過去的午時已經失敗，不利事業發展。
西方的缺失；西方是交換宮，代表壹個女孩的位置。如果這裏缺了壹角，對家裏16歲以下的女孩的健康和學習都是不利的；缺乏交流資金，註意肺部和呼吸系統疾病的發生，在沈悠稍縱即逝的壹年中失敗，運氣不好，對健康學習有負面影響。
北方的缺失；正北是代表中年男人的康宮。在風水學中，它被稱為蔡山，是壹個有前途的靠山。如果這裏沒有角落，會對家中中年男性的健康和學習不利；海子醜年，明清對腎病的發生有所警示和重視。
泰山石敢當文化節
2006年6月，被列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。泰山石敢當是國務院公布的第壹批非物質文化遺產，泰山石敢當文化節是泰山國際登山節的重要活動，每年9月由泰安市民間作家藝術家協會舉辦。泰山石敢當崇拜源於先民對勞動工具和生產經驗的崇拜。它深入人心，與泰山禪修文化相得益彰。老百姓的信仰和對皇帝的崇拜共同構成了泰山的文化內涵，國泰民安。泰山石敢當的中國建築遍布全球，其避邪憎災祈福的精神內涵成為凝聚全球華人感情的又壹紐帶。
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