典型體現了中國漢族傳統觀念與生活方式的住宅形式
三進院落最為典型
正房、廂房三開間，正房不住人
等級：正房>東廂房>西廂房
平面格局：
中軸對稱，等級分明；
內外有別，秩序嚴整。
垂花門重要的內外分界，對外往往是裝飾最華麗的壹面，對外宣揚財力；對內有屏門，遮擋外面實現，實現內外分界。
壹進院落、二進院落、三進院落、四進院落（廳堂部分擴展，表示主人身份提高、工作責任提高，廳堂成為合院重點）、帶園林（園林不是孤立存在，依附居住；打破傳統的嚴格劃分，在不同場合下，不同身份的人都可進入；家人、外人可以在這個場合遇見；壹定程度打破了嚴整居住空間中構成的秩序關系）
在條件受限的情況下，入口朝向不能位於東南，寧可奪走壹段路，仍要保留布局方式
象征主人的身份、地位；引導路徑，分隔院落。
街道環境→宅門→照壁→轉折→垂花門兩重們→轉折→看到庭院
垂蓮柱
屏門
正房不居住（仰韶時期的火塘）
院落比例與北京四合院不同
廂房三開間，中間分隔兩個房間
後來廳堂的出現，兩重院落，正房為保持主體地位，加高高度，甚至達到三層樓高度
天井高深，通風量大，減少太陽輻射，拔風采光效果好
實例：蘇州鐵瓶巷任宅
磚雕、木雕、石雕、彩畫
土樓是指適應 大家族聚居 ，采用 夯土墻 和 木梁柱 ***同承重的巨型居住建築
福建、廣東、贛南
客家遷移路線
主要分布地：雲南，廣西、海南、貴州、四川等侗語族地區各少數民族。
主要特征：大挑檐，大挑臺，架空支柱層
適應氣候：潮濕炎熱
主要分布：東北，雲南（滇西北森林密布的高寒山區，）
使用環境：林區
材料：木
特征：用井幹壁體作為承重結構墻，面闊進深較小，利於防寒，就地取材
適應氣候：寒冷
西康、青藏高原、內蒙古地區，以藏族羌族為代表。
外墻為厚實高大的收分石墻；內為密梁木樓層與屋頂。
寒冷幹燥
西藏囊色林莊園主樓
適合遊牧生活的建築方式
地緣：地理、氣候、風土
血緣：聚族而居
徽州商人，“無徽不成鎮”
儒商居多，講究倫理道德
“枕山、環水、面屏”
這種格局形成較封閉的區域居住環境，既可以使村落避開強烈山風和寒冷潮濕氣流的侵擾，在夏季又可以吸納臨水而過的涼風，使村民獲得安全穩定的居住心理需要。
棠越村以富亭山為屏，面臨沃野，源自黃山的豐樂河由西而東穿流而過，周圍群山環抱。水口處人工堆築七個大土丘，稱為七星墩，以形成鎖鑰。
用密集的七座牌坊和壹座亭子形成群組，加強水口壹代的限定符號以強調“壹方眾水所總出處”的重要地位。
村落的建設，始終圍繞著這兩個前提：“船行西遞”和敬愛堂居中
老壹輩人仍肯定的畫出長房和六房胡氏子孫宅居地的大致範圍，即圍繞在其房派支祠或更小的分支祠的周圍。
宗法制度破除後，房產交易失去了壹定之規，胡氏家族的房產甚至族產，很多都轉讓給異姓。原來住在山塢的小姓聚落，陸續遷入村內，西遞逐漸演變成為個性雜居的農業村落。原來的結構秩序除了巷道網絡仍然保留下來，其中心與組團的模式已經隨之模糊了。
水系改造—宏村
宏村西溪原為從西北直接流向東南，導致雷崗山下盆地局促，漸漸無法滿足村落的發展需要。後因西溪改道，和羊棧溪匯合，流向南方，這樣雷崗山前盆地平坦開闊，促進了之後村落的繁榮發展。
明朝永樂年間，汪氏家族三次登門，聘請號稱“國師”的風水名家何可達（休寧縣海陽人）勘察山川、審定脈絡，經過10年的研究，制定了村莊的人工水系規劃，“引西來之水，南轉東出”，在“樂敘堂”總祠前建成形如半月的“月沼”。時任山西糧運主簿汪辛，出資壹萬兩白銀改造修建。
明朝末年，宏村已越過“月沼”向東南發展，族人根據先人遺訓，在萬歷年間開辟“南湖”，實現了自然環境和人工環境的完美結合，由此奠定了宏村從雷崗山到月沼再到南湖這壹條近千年不變的“風水”環境理念實踐的典型例證。
祭祀建築繁多，突出宗族禮儀
山西襄汾丁村