中秋節，園長幼師通服務平臺祝您闔家團圓，中秋節快樂！
中秋節有悠久的歷史，和其它傳統節日壹樣，也是慢慢發展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》壹書中，已有“中秋”壹詞的記載。
中秋節在孩子眼裏是個比較熟悉的傳統節日，如何抓住這個機會，讓孩子了解節日內涵，更好地傳承和發揚中國的傳統文化？
現在，園長幼師通服務平臺小編帶領大家來普及壹下有關中秋節的起源、傳統習俗、節日故事等相關知識。
建議家長朋友們，可以講給孩子聽，傳承中秋傳統文化。
壹、中秋節的起源及由來
中秋節，中國傳統節日，為每年農歷八月十五。八月為秋季的第二個月，古時稱為仲秋，因處於秋季之中和八月之中，故民間稱為中秋，又稱秋夕、八月節、八月半、月夕、月節，也因為這壹天月亮滿圓，象征團圓，又稱為團圓節。下面看壹下中秋節起源的詳細介紹：
關於中秋節的起源，說法較多。中秋壹詞，最早見於《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。”
1、說它起源於古代帝王的祭祀活動。
《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。後來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。
2、中秋節的起源和農業生產有關。
秋天是收獲的季節。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節日。
“中秋”就是秋天中間的意思，農歷的八月是秋季中間的壹個月，十五日又是這個月中間的壹天，所以中秋節可能是古人“秋報”遺傳下來的習俗。
也有歷史學家研究指出，中秋節起源應為隋末唐軍於大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，並廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。
中秋節的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。
二、中秋節的習俗
中秋節與端午節、春節、清明節並稱為中國四大傳統節日。
中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習俗，流傳至今，經久不息。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄托思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。
1、祭月
中秋祭月，在我國是壹種十分古老的習俗。
《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時則要舉行迎寒和祭月，設香案。
到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。
在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家***有多少人，在家的，在外地的，都要算在壹起，不能切多也不能切少，大小要壹樣。
在少數民族中，同樣盛行祭月的風習。
據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。
北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。
《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這裏的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。
這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。
2、賞月
賞月的風俗來源於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。
中秋賞月的風俗在唐代十分流行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。
到宋代，中秋賞月之風更盛，每逢這壹日，“貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。
中秋賞月活動約始於魏晉時期，盛行於唐代。
中秋賞月的風俗在唐代十分流行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。
到宋代，中秋賞月之風更盛，每逢這壹日，“貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。
明清宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模，中國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。
文人士大夫或登樓攬月或泛舟邀月，飲酒賦詩，留下不少膾炙人口的千古絕唱。
直到今天，壹家人圍坐在壹起，欣賞皓月當空的美景仍是中秋佳節必不可少的活動之壹。
3、拜月
相傳古代齊國醜女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大後，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，後立她為皇後，中秋拜月由此而來。
月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月”。
而雲南傣族在中秋之夜，同樣盛行“拜月”風俗。
4、飲桂花酒
每逢中秋之夜，人們仰望著明月，聞著陣陣桂香，遙想吳剛砍桂，喝壹杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，歡聚壹堂，已成為節日的享受。
5、吃月餅
中秋節賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節的必備習俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。
月餅壹詞，源於南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是壹種點心食品。到後來，人們逐漸把賞月與月餅結合在壹起，寓意家人團圓，寄托思念。
同時，月餅也是中秋時節朋友間用來聯絡感情的重要禮物。
6、觀潮
在古代，浙江壹帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又壹中秋盛事。
中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。
漢以後，中秋觀潮之風更盛。
明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。
7、燃燈/紮燈籠
中秋之夜，有燃燈以助月色的風俗。
如今湖廣壹帶仍有用瓦片疊塔於塔上燃燈的節俗。
古時在廣東，中秋臨近時，小孩子們在家長協助下，用竹紙紮成兔仔燈、楊桃燈或正方形的燈。
此外，還有很多小朋友會用水果皮紮燈籠。另外，還有木瓜燈、香蕉燈等，最簡便的是"柚皮燈"，幾乎家家戶戶的小孩都能做。紮好的燈籠除了用來"樹中秋"，更有情侶提著燈籠依偎賞月。
江南壹帶則有制燈船的節俗，近代中秋燃燈之俗更盛。
廣東張燈最盛，各家於節前十幾天，就用竹條紮燈籠。
做果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩系於竹竿上，高豎於瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛於家屋高處，俗稱“樹中秋”或“豎中秋”。
中秋夜燈內燃燭用繩系於竹竿上，高豎於瓦檐或露臺上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛於家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚於燈下歡飲為樂，平常百姓則豎壹旗桿，燈籠兩個，也自取其樂。
看來從古至今，中秋燃燈之俗其規模似乎僅次於元宵燈節。
8、猜謎
中秋月圓夜在公***場所掛著許多燈籠，人們都聚集在壹起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數年輕男女喜愛的活動。同時，在這些活動上也傳出愛情佳話，因此，中秋猜燈謎也被衍生了壹種男女相戀的形式。
9、玩兒兔爺
玩兔爺的起始約在明末，流行於北京壹帶。
明人紀坤(約壹六三六年前後在世)的《花王閣剩稿》:"京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。"
到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。
兔爺是泥做的，兔首人身，披甲胄，插護背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，豎著兩只大耳朵，亦莊亦諧。
《燕京歲時記》:"每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。"
清代宮廷是把月中的玉兔稱做太陰君的。然而，北京百姓們稱它為兔兒爺。
在北京壹帶的民俗中，中秋節祭兔兒爺實是莊重不足而遊戲有余。
10、耍祿仔
"耍祿仔"是過去中秋節十分流行的兒童遊戲，以柚子殼刻通花，中可懸燈，兒童提著成群結隊遊樂，或提著各種動物、瓜果形狀的燈色，沿街踏歌而行，壹邊唱著"耍祿歌"：
"耍祿仔，耍祿兒，點明燈。識斯文者重斯文，天下讀書為第壹，莫謂文章無用處，古雲壹字值千金，自有書中出貴人……"
兒童們在盡情遊樂之後散去，各自回家吃月餅果品之類。
11、燒鬥香
江蘇中秋夜要燒鬥香。
香鬥四周糊有紗絹，繪上月宮景色。也有香鬥以線香編成，上面插有紙紮的魁星及彩色旌旗。
上海民間也有燒香鬥的風俗。
12、拜祖先
廣東潮汕地區中秋節習俗。
中秋節當天下午，各家廳裏就擺臺設祭，置祖先神主牌，獻上各色供品。
祭畢，把祭品逐樣烹調，合家同時壹次豐盛晚餐。
13、舞火龍
舞火龍，是香港中秋節最富傳統特色的習俗。
從每年農歷八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就壹連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草紮成32節的龍身，插滿了長壽香。
盛會之夜，這個區的大街小巷，壹條條蜿蜒起伏的火龍在燈光與龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。
14、聽香
聽香是古代流傳在臺地區的中秋習俗。古時想得到佳偶的少女，先在家中神明前燒香祭拜，訴說心事，祈求神明指示聽香的方向，然後依指示方向在路上無意間或偷聽到的第壹句話，牢記在心，回家再擲茭，判斷來解釋所占蔔事情的吉兇。例如：蔔占終身大事，而聽到的話是吃甜餅或花開、月圓，就表示吉兆，喜事近了。
15、燒塔
中秋燈與元宵燈不大相同。中秋夜點的是寶塔燈，而且主要在南方流行。
寶塔燈，即由村童撿拾瓦礫搭成寶塔形狀的燈。
清代蘇州村民在曠野用瓦疊成七級寶塔，中間供地藏王，四周燃燈，稱為"塔燈"。
廣州兒童燃"番塔燈"，用碎瓦為之;還有柚皮燈，用紅柚皮雕刻各種人物花草，中間安放壹個琉璃盞，紅光四射。
另外，南方還廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的遊戲，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。
如《中華全國風俗誌》卷五記:江西"中秋夜，壹般孩子於野外拾瓦片，堆成壹圓塔形，有多孔。黃昏時於明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈"。
廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來。同時還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結束後燒燃。而在廣西邊疆壹帶的燒番塔，亦類似這種活動。
福建晉江亦有"燒塔仔"的活動。
三、中秋節的傳說
1、嫦娥奔月
傳說嫦娥本是後羿之妻，後羿射下9個太陽後西王母賜其不老仙藥，但後羿不舍得吃下，就交於嫦娥保管。後羿門徒蓬蒙覬覦仙藥，逼迫嫦娥交出仙藥，嫦娥無奈情急之下吞下仙藥，便向天上飛去。
當日正是八月十五，月亮又大又亮，因不舍後羿，嫦娥就停在了離地球最近的月亮，從此長居廣寒宮後羿回家後心痛不止，卻又無可奈何，於是每年八月十五都到嫦娥喜愛的後花園裏，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果對著月亮與嫦娥團聚。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
2、吳剛伐桂
傳說吳剛的妻子與炎帝之孫伯陵私通，吳剛壹怒之下殺了伯陵，因而惹怒太陽神炎帝，被發配到月亮砍伐不死之樹。
但月桂樹隨砍即合，吳剛每砍壹斧，斧子砍下的枝葉就會長回樹上，經過了這麽久，吳剛仍然沒能砍倒月桂樹。
吳剛的妻子心存愧疚，命她的三個兒子分別變成蟾蜍、兔和蛇飛上月亮陪伴吳剛。為了幫助父親早日砍倒桂樹，玉兔便不停的把砍下的枝葉搗碎。
3、朱元璋與月餅起義
中秋節吃月餅相傳始於元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。
軍師劉伯溫便想出壹計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子裏面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍壹齊響應，起義軍如星火燎原。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜群臣。此後，“月餅”制作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以後中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。
四、古代文人賞月詩詞、民謠
《水調歌頭》
宋·蘇軾
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千裏***嬋娟。
民謠
月光光，照谷場，谷場上，農人忙。
今年稻谷收成好，家家戶戶樂陶陶。
月亮亮，吃大餅。大餅勿吃吃小餅，
小餅勿吃吃香稃。吃了餅，風調雨順，
吃了稃，生活步步高。