三月的細雨如絲如霧，隱隱只能朦朧著感覺，綿綿地又似柔情的世界，籠罩在周圍，似壹種如夢如幻的幻境，漫步微雨中，感受“小雨纖纖風細細”的美麗與浪漫。聽著腳下踏起水花的聲音，觸摸柔順的雨絲，真有壹種難得的愜意與悠閑。
三月的春天是孕育的季節，壹切都在萌芽階段。柳絲輕搖，梢尖微點水面，漾起泛泛漣漪。“綠楊煙外曉寒輕”，楊柳堆煙，漫眼的是無際的嫩綠，感受著沁脾的清爽和溫柔的撫摸。相信到了暮春，伴隨著飄飛的柳絮，又是另壹番動人美景!
春來也，飄柳萬絳綠如海。春天，草長鶯飛，絲絳拂堤，處處洋溢著和暖的氣息，奏響著和諧的旋律，演繹著動人的畫面!春來了，三月的物既無聲又有聲地昭示著，在鳴囀的黃鸝聲中，在含苞的迎春花中，在纏綿的春雨絲中，在飄揚的柳絲條中，到處在召喚著春天的來臨!徜徉在三月的暖風中，小園徐步，怡然自得，春自已經到來
春天的顏色真是五彩繽紛，太陽是紅燦燦的，天空是湛藍的，樹梢是嫩綠的，迎春花是嬌黃的……難怪詩人愛吟詠春天，畫家愛描繪春天，因為春天是世界壹切美的融合，壹切色彩的總會。我很奇怪，這五彩繽紛的色彩為什麽會不約而同地選擇春天來到大地?
春天的雨是連綿的、柔和的，它滋潤著大地，撫摸著大地，小聲地呼喚著大地，在人們不知不覺的時候，他們竟悄悄地匯成了小河，積成了深潭。啊，原來是春雨給潭水帶來綠色的生命。
風和雨總是結伴而來的。早春的，帶點兒寒氣的風，吹醒了萬物，樹梢綠了，大地綠了，連高聳的樓房的平臺也綠了。宋朝的王安石有詩雲：“春風又綠江南岸。”說的多麽好啊!但又何止是“綠”?
在風的吹拂下，滿山滿坡的野花睜開了眼，壹朵、兩朵，壹叢、兩叢……連成片，匯成海。人們面對這藍的、紅的、黃的……氣勢磅礴的色彩的海洋，煩惱沒有了，萎靡沒有了。感謝春天的色彩給我們帶來向上的力量和信心。
再看看春天的天空吧。怎麽天空也是五顏六色，使人眼花繚亂?啊，那是孩子們放的風箏。在藍天白雲映照下，千姿百態的風箏瀟灑自如地飄舞著，飛升著，多麽使人心曠神怡的景象啊!春天屬於孩子們，天空屬於孩子們，然而他們不是同時也在努力地打扮著春天，增添著春天的色彩嗎?
但是，如果妳俯下身子去仔細審視，妳會發現在悅目的色彩中，還有零星的枯黃，那是殘冬留下的痕跡。妳也許會嘆息：“真是美中不足啊!”是的，望著那幾莖折肢斷臂、垂頭喪氣的小草，誰還會有好心境?可是，妳不妨削去枯黃的冬衣，妳會有更新奇的發現，嘿!裏面卻是綠的!原來外表枯黃的小草也在孕育著，孕育著更美的春天。
我終於明白了春天的色彩為什麽這樣豐富：是春姑娘手中的彩筆勤奮地揮動著;是稚氣的孩子們天真地打扮著;是被人們忽視的小草默默地孕育著。盡情地享受著春的色彩的怡悅的人們啊，妳為春天的色彩貢獻了什麽?
盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。
壹切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的小臉紅起來了。小草偷偷地從土裏鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。園子裏，田野裏，瞧去壹大片壹大片滿是的。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風輕悄悄的，草綿軟軟的。
桃樹、杏樹、梨樹，妳不讓我，我不讓妳，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花裏帶著甜味，閉了眼，樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒!花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來飛去。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢裏，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。
春晨瑕想
清晨，拉開窗簾、推開窗戶。微風吹來，壹陣清新、幽香、淡雅的泥土氣息迎面而來。
春天來的好快，悄無聲息、不知不覺中，草兒綠了，枝條發芽了，遍地的野花、油菜花開的燦爛多姿，壹切沐浴著春晨的曙光，在春風中搖弋、輕擺，仿佛少女的輕歌曼舞，楚楚動人。
生物在春晨中醒來，展示著生命的可貴、誘人。
春晨點染心中的希望，激發著人生的熱情。
春光明媚
自然世界此刻是如此的美麗：到處放射著明媚的陽光，到處炫耀著五顏的色彩，到處飛揚著悅耳的鳥叫蟲鳴，到處飄蕩著令人陶醉的香氣。這是綠的世界、花的海洋。
到處是郊遊踏青的人群，有老年人的慈愛滿意，有情人的歡樂開懷，有孩子的天真笑容。
恍忽間明白：春光明媚的春天之所以如此的美，是因為它讓人的心情在此刻綻放。
春雨綿綿
春雨和著春雷、隨著春風、淅淅瀝瀝飄來。
春雨如絲、如霧、如煙、如潮。透著這縷縷蠶絲，世界的萬物如同淡淡、蒙蒙的寫意畫，忽隱忽現。
我喜歡春雨，不光喜歡它換來的雨後春筍的英姿，更喜歡的是：踏進這淡藍色的煙雨，在這雨季，妳為我撐出的壹片無雨的天地。
春意盎然
春是活潑的、春是狂熱的、春是姿意生長的、春是年青旺盛的。
春天到處是人們辛勤的影子，人們用自己的雙手播種著他們的堅定的信念和永遠不變的希望，播種著真執的情和無私的愛。
沒有春的萬紫千紅？哪來秋的碩果累累？
春夜沈思
春天的夜晚，淡月籠紗，娉娉婷婷。有風拂過臉頰，掠起長發。月光如水平靜柔和。我心如這月光，平靜柔和。不敢去刻意追求什麽，只是希望所有美好的開端都有壹個美好的結局，壹如這春夜長長遠遠。
春
春天在哪兒呢？到大自然中找春天去！春在枝頭，柳條嫩綠，桃花鮮艷。春在空中，和風送暖，燕子翻飛。春在水裏，魚兒追逐，鴨子戲水，春在田間，麥苗返青，菜花金黃。到處都有春天，春滿人間！
1.春來——爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇。
3.春雨——小樓壹夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
3.春花——惆悵東欄壹株雪，人生看得幾清明。
4.春夜——更深月夜半人家，北鬥闌幹南鬥斜。
5.春水——春水碧於天，畫船聽雨眠。
6.春風——春風又綠江南岸，明月何時照我還。
7.春光——等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。
8.春景——試上超然臺上看，半壕春水壹城花。
9.春遊——東風知我欲山，吹斷檐間積雨聲。
10.春思——春心莫***花爭發，壹寸相思壹寸灰。
11.春寂——春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
12.春愁——問君能有幾多愁，恰似壹江春水向東流。
13.春夢——枕上片時春夢中，行盡江南數千裏。
14.春恨——人生自是有情癡，此恨不關風和月。
15.春歸——落紅不是無情物，化作春泥更護花。
16.春天來了！妳看，融化的冰水把小溪弄醒了。“丁冬、丁冬”，它就像大自然的神奇歌手，唱著清脆悅耳的歌，向前奔流……
17.柳樹舒展開了黃綠嫩葉的枝條，在微微的春風中輕柔地拂動，就像壹群群身著綠裝的仙女在翩翩起舞。夾在柳樹中間的桃樹也開出了鮮艷的花朵，綠的柳，紅的花，真是美極了！
18.每到春天，紅得如火的木棉花，粉得如霞的芍藥花，白得如玉的月季花競相開放。它們有的花蕾滿枝，有的含苞初綻，有的昂首怒放。壹陣陣沁人心肺的花香引來了許許多多的小蜜蜂，嗡嗡嗡地邊歌邊舞。
19.杉樹枝頭的芽簇已經頗為肥壯，嫩嫩的，映著天色閃閃發亮，妳說春天還會遠嗎？
解說詞（六）：自強不息
“天行健，君子以自強不息。”壹年四季，春夏秋冬，大自然剛健有為，亙古運行。每壹個冬季，都蘊含著春天的勃勃生機；每壹份耕耘，都會帶來金秋的收獲。
天行健 君子以自強不息
在中國古老的傳說中，有壹位頂天立地的男子漢———誇父。
“誇父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲於河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。”
我們無從考證為什麽誇父要去追趕太陽。古人想告訴後人的是誇父身上那股不畏天，不服輸的氣概。面對人人敬畏的日神，誇父卻敢與之壹決高低。累了渴了，他壹口氣喝幹黃河、渭水。日頭依然在西沈，誇父依然在追趕。但是，在奔走的途中，誇父終於倒下了。
這是何等的氣概！為追求理想，百折不撓，奮勇向前，死而後已。
在誇父倒下的這片土地上，千千萬萬個胸懷誇父遺誌追趕太陽，追趕光明的人們，至今仍在為著中華民族偉大復興的理想而努力奮鬥。他們自強不息，他們百折不撓，他們鬥誌昂揚！
《周易》，這是壹部古老、深奧、最耐人尋味的書。書裏對天地萬物生成演化、相生相克的規律提出壹整套理論，包含著豐富的樸素辯證思想。它把宇宙中的兩種力量，陰和陽的推衍演化，看成是宇宙生生不息、內在變化的動力之源。易經的思想在歷史上深深地影響著中華民族的政治、社會、文化價值體系的建構和發展。
“天行健，君子以自強不息。”
這是《易傳》開篇中的壹句話，講的是天道剛健，周而復始，永無止息。人們應效法天道，自強不息。
由於條件的限制，古人不可能十分科學地掌握宇宙萬物的運動規律。但在長期的勞動實踐中，憑借著他們的聰明才智，逐步掌握自然規律，並且應用到社會生活當中，悟出許多人類生活準則和道德規範。這些準則和規範，成為民族精神中的重要組成部分。
孔子在註釋《易傳》時說過：君子“終日乾乾，與時偕行”。壹個有理想有作為的人，應該勤奮努力，自強不息，才能站在時代的潮頭，成為時代的驕子。
孔子有位弟子叫子貢。據傳說，子貢覺得跟孔子做學問太辛苦，提出想少學幾樣學問，少盡幾種社會責任，孔子都不答應。子貢便問：何時可以休息？孔子說：看見那壹個個像大鼎壹樣、像小山包壹樣的墳頭了麽？當妳進入到那裏去時，就可以休息了。生命不息，奮鬥不止，這就是孔子的人生信條。
數千年來，自強不息的精神鼓舞著華夏民族奮鬥的勇氣，屢屢拯救中華民族於危難之中。
在逆境裏，尤其需要有頑強的意誌和奮鬥不止的毅力。
公元前99年，漢朝將軍李陵帶著五千名步兵跟匈奴三萬鐵騎作戰。那是壹場殘酷的戰鬥，盡管漢兵英勇奮戰，但終因寡不敵眾，敗下陣來。李陵被匈奴俘獲，投降了。
時任太史令的司馬遷上疏為李陵辯解，觸怒了漢武帝，被處以宮刑。司馬遷受此奇恥大辱，痛不欲生。
司馬遷在厄運面前最終沒有低下他高貴的頭顱，肉體和心靈的巨大恥辱，激起了他頑強的鬥誌。他發憤寫作，以驚人的毅力完成了五十二萬字的鴻篇巨著———《史記》，實現了他“究天人之際，通古今之變，成壹家之言”的偉大理想。
古人常說：多難興才。在中國歷史上，像司馬遷這樣忍辱負重的仁人誌士何止成千上萬。
屈原被放逐而作《離騷》；
越王勾踐為雪國恥而臥薪嘗膽；
韓信遭胯下之辱而後能統帥雄師百萬；
曹雪芹家徒四壁卻寫下了不朽的《紅樓夢》；
……
歷史上無數的傑出人物，都是在逆境中拼搏勝出的強者！
在現代歷史上，中國***產黨及其領導的軍隊，把中華民族的這種自強不息的精神推向了壹個新境界。
他們爬雪山，過草地，完成了艱苦卓絕的二萬五千裏長征；靠小米加步槍，進行了艱苦卓絕的八年抗戰，終於戰勝了日本侵略者，解放了全中國。
壹個民族，壹個國家，要圖生存謀發展，要想立身於世界民族之林，就應效法天道自強不息，不斷進取。
三千多年前，商朝有位君主叫“湯”，被後人譽為壹代明君。商湯在他的洗臉盆上刻上九個字：“茍日新，日日新，又日新。”這就是著名的“湯之盤銘”。意思是說每天都有新氣象，每天都有新變化，每天都有謀求新發展。
放眼整個人類文明史，壹個民族，如果安於現狀，不思進取，它就必然走向衰落。只有居安思危，與時俱進，自強不息，才能保持昂揚的鬥誌，永遠立於不敗之地。
縱觀中國五千年的歷史，哪個朝代，不是因為奮發圖強，勵精圖治，才迎來了太平盛世？哪個帝王，不是因為驕奢淫逸，朝政廢弛，才導致內憂外患，遭遇滅頂之災？
紫禁城內的景運門外，有壹座箭亭，它建於清順治初年，初名射殿。
箭亭內立著壹塊碑石，名曰《訓守冠服騎射碑》。而後人更形象地稱之為《居安思危碑》或《下馬即亡碑》。
碑文近千字，記載的是乾隆皇帝重申大清開國皇帝太極警戒後世的聖諭。
滿族原是生活在東北白山黑水之間的壹個少數民族。常年的狩獵生活，練就了滿族人機敏強健的體魂，他們長於騎射，勇猛善戰，馬不離鞍，弓不離手。他們穿戴著緊身窄袖的衣服和便於行動的鞋帽，無論是從事生產，還是行軍作戰，均靈活便捷。
1636年，皇太極改國號為“大清”，國勢日益強盛，滿族人的生活條件大為改觀。這時，上到王公貴族，下至八旗官兵，紛紛羨慕起明朝貴族窮奢極欲的生活方式，進而相互模仿攀比。貪圖安逸的風氣日漸上升，勤於騎射和練習武藝的傳統則日漸荒廢，壹些貴族大臣還上書皇太極，建議采納漢人寬衣大袖的服制。所有這些，都引起了皇太極的高度警覺。當年十壹月，皇太極在沈陽皇宮翔鳳樓召集群臣，告誡他們不要丟失了重騎射、尊服飾的民族傳統，指出耽於酒色，享樂無度，會導致社稷的傾危。
大清帝國歷經康熙、雍正、乾隆三世的勤政治理，達到了封建王朝的鼎盛時期，史稱“康乾盛世”。據史料記載，當時中國養活著世界1/3的人口，是當時世界上最強大的國家。至乾隆中後期，中國的經濟總量已躍居世界第壹。
遺憾的是，清朝逐漸腐朽的制度沒有能夠保證皇太極訓喻的執行，其後世子孫沒有引以為戒，相反卻貪圖安逸，追求享樂，致使國勢漸衰。就是乾隆本人，早年雖然很勤奮，後來卻越來越懈怠。當西方大規模地邁向近代工業化道路時，乾隆皇帝正六下江南，遊山玩水，吟詩作樂。
乾隆晚年的大清帝國，迅速踏上了衰落的不歸路，昨日的鼎盛轉眼間成為明日黃花。
貪圖享樂，荒廢朝政，足以亡國；而夜郎自大，固步自封，不能與時偕行，變革求新，就只能加速覆滅的進程。
康熙、雍正、乾隆三位封建帝王開創了康乾盛世，卻都不願睜眼看世界，妄自尊大，閉關鎖國，沈浸於“天朝大國”的迷夢中。當英國的馬戛爾尼使團來華時，乾隆帝卻沒有勇氣派壹個使團到歐洲去看個究竟，喪失了壹次知己知彼的大好時機。中華民族被壹誤再誤，跟不上時代的前進步伐，順應不了世界的發展潮流，被西方人遠遠地甩在後面，使中華民族不可避免地走向了“人為刀俎，我為魚肉”的可悲下場！
1842年8月29日，清朝代表簽署了喪權辱國的中英《南京條約》。中國從此步入了半殖民地、半封建社會，從壹個曾走在世界前列的“天朝大國”，淪落為任人宰割的“東亞病夫”。此時，距乾隆之死尚不過43年！國家盛衰的反差竟是如此之大。
數百年來，《下馬即亡碑》默默地矗立在紫禁城內，見證了大清的盛衰興亡，也讓我們不斷反思這壹段中華民族的歷史。它警醒著我們要永遠保持自強不息，與時俱進，奮發圖強的民族精神！
前事不忘，後事之師。今天，古老的中華民族已經邁進了壹個全新的、充滿挑戰的二十壹世紀。
社會主義中國二十年多來的改革開放，奏響了中華民族自強不息、奮發圖強的最強音。
這是壹位時代偉人，中華民族優秀的兒女。他的壹生，體現著民族精神的偉大風範。他壹生坎坷，曾三起三落。每壹次的失落，更磨礪了他的意誌，每壹次的復出，都令他大有作為，大放光彩。當他以70歲的高齡重新回到領導崗位時，國家的各項建設事業由於十年動亂已是困難重重，百廢待興；中華民族已經被世界先進民族拉開了五十年以上的距離。
“發展才是硬道理！”鄧小平同誌用樸實的語言，為整個國家和民族做出了唯壹正確的選擇。要生存，要發展，就必須奮發圖強，迎頭趕上。
這是壹個逆水行舟，不進則退的時代。民族的強盛、祖國的繁榮，有賴於每壹個中華兒女的自強。唯有將千千萬萬個自強者的力量匯聚在壹起，才能開創中華民族偉大復興的光輝未來。
要自強，必先自信自立。壹個人能否完善自身，能否永葆活力，能否有所作為，主要取決於自己。要自強，就不要怨天尤人，要把命運掌握在自己手中。
要自強，還需“自勝”。道家的創始人老子曾在《道德經》壹書中說：“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強”。他告訴我們，壹個人，能了解別人，是有智慧；能了解自己，是明白清醒；能戰勝別人，是有力量；戰勝自己的弱點，那才是真正的強大。
在這裏，老子的“自勝”，和孔子所提倡的“克己”是壹個意思。自勝、克己，就是自覺地去克服自己的缺點，戰勝自己的弱點，實現自我完善。
魯迅筆下的這個人物，令不少國人為之汗顏。阿Q因為自己長了個瘌痢頭，就忌諱聽到“光”、“亮”二字；明明挨了趙老爺的打罵、假洋鬼子的羞辱，還硬說是“兒子打老子”。阿Q的精神勝利法，實在是與自勝的精神背道而馳。我們要的是自勝，而不是自欺；自欺無法自勝，更無法自強。
《孟子》曾告誡人們說：生於憂患，死於安樂。
在今天的社會現實中，壹些不良的風氣，讓我們格外關註。社會的前進，讓壹些人變得富裕起來，他們之中的壹些人，已經忘卻了艱苦奮鬥的優良傳統，由創業者變成了醉生夢死的享樂者。
下壹代的精神風貌同樣引發了社會的憂思。無數的家庭小皇帝使嬌撒潑、衣來伸手、飯來張口。十多年前人們通過中日兩國少年在夏令營中的表現就發現，中國兒童在獨立自主，在毅力方面遠不如日本。壹些走向成人的大學生，依然離不開父母的呵護。其中的個別人，因為不能克服生活、戀愛、人際關系中的壓力而自殺。這種精神性的殘疾令人震驚！
自強不息，就是需要人們在困厄的時候，勇於向命運挑戰，向逆境挑戰，不屈服，不妥協，不消沈，不退避，並有勇氣去戰勝它。人類不斷前行的歷程，就是在不斷戰勝困厄的同時，不斷戰勝自己，逐步走向強大，走向今天的文明昌盛。
有誌者，事竟成，破釜沈舟，百二秦關終屬楚；
苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
這幅對聯，以楚霸王破釜沈舟與越王勾踐臥薪嘗膽的故事，道出了自強不息的昂揚底蘊。
自強不息要的是奮發進取，永遠保持壹種昂揚向上的心態。2003年3月10日，在全國政協十屆壹次會議第三次全體會議上，身為全國政協委員的張海迪，坐著輪椅走上了講壇。這位在輪椅上生活了40余年的殘疾人，憑借著堅強的意誌，成為激勵千萬人自強不息的精神楷模。
自強者離不開堅定的意誌和堅強的毅力。自強者的勇氣，不僅表現在轟轟烈烈的事業當中，更多地表現在平凡平靜的生活中，這是壹種日積月累的考驗。遭遇冷落泰然處之，窮困潦倒雄心不泯，受到誤解心平氣和……這才是自強不息應有的精神底蘊。
困苦是壹個人在人生中不可避免的遭遇。人生不是因為為所欲為而自由和幸福，而是因為克服困難和戰勝自我而自由和幸福。人惟有在不斷自強的日子裏，才能真正品味到生命的意義和充滿活力的人生。
自強者並不是孤軍奮戰。善於取得他人的幫助，汲取他人的經驗，以強化和完善自我，也是壹個自強者應當具備的素質。
壹個人的成功主要不在於有多高的天賦，也不在於有多好的環境，而在於是否有堅定的意誌、必勝的信念和明確的目標。
壹個民族、壹個國家的強盛，不在於它以往的歷史有多輝煌，而在於能否與時俱進，推陳出新，奮起直追。
只要腳踏實地，百折不撓，壹步壹個腳印地向著崇高的理想邁進，總會有所收獲，有所成就。
“天行健，君子以自強不息。”壹年四季，春夏秋冬，大自然剛健有為，亙古運行。每壹個冬季，都蘊含著春天的勃勃生機；每壹份耕耘，都會帶來金秋的收獲。