想知道這個問題的答案，就要研究壹下唐宋之間的思想差異。首先，唐朝的對外開放是肯定的。唐朝的開放是全方位的，在文化、經濟、政治等諸多領域都秉持開放包容的原則，而唐朝的服飾最能體現唐朝的開放特色。唐代服飾特色鮮明，造型典雅，裝飾華麗，風格開放灑脫。唐代女子愛穿男裝，多穿胡服，且大多極短。盛唐以後，無上裝更加流行。這種風格被方幹《贈美人》中的“粉胸半掩疑暗雪”等詩句描述。此外，唐代女子並不在意女德，再嫁的事也時常發生。比如新城公主曾經毀約再婚過壹次，朝野對此沒有意見。
謝謝妳邀請我！
“三從”即女子不從父嫁，從夫嫁，夫死子；“四德”是指女德、女言、女貌、女功。
唐朝確實開放包容，女性社會地位提高。女人不能遵守這些。且不說武則天時代連皇帝本人都是女人。
宋代經濟發達，百家爭鳴。其中，朱成理學的興起使女性的社會地位下降，女性要貞潔、壹女不嫁二夫的觀念在南宋達到頂峰。
並不是傳統觀念的演變影響了社會生活。
在回答這個問題之前，有必要說壹下什麽是“三從四德”。所謂“三從四德”，是指“不嫁父，嫁夫，死子”，“婦德，婦言，婦貌，婦功”。在道德、行為、修養上是儒家教育對女性人生的標準要求。唐朝確實很開放，以至於李治娶了父親的妻子，後來還有武則天皇後；以及李隆基和楊玉環之間的亂倫。壹些歷史學家認為，這也是導致唐朝衰落的原因之壹。正如司馬光所說，“唐朝享了壹百三十年天下，明成祖靠它媾和，拯救天下。至於靈夷之衰，至於五朝，三綱滅，五常亡。宋太祖和趙匡胤可能看到了這壹點，他堅持以儒家思想治國，所以很自然地提倡祖先的三從四德。值得壹提的是，這裏的服從並不完全意味著順從、服從和服從，還意味著協助。做丈夫做兒子，是防止外戚從政和女帝的有效手段。自宋代以來，“養夫教子”成為女性最重要的職責。
說起唐朝，男女之間的風流韻事可謂層出不窮，而宋朝則相對保守，對女性呈現出越來越苛刻的局面。
嶽認為，這種變化既有壹脈相承的傳統，也有歷史變遷的影響。
“三教四德”並非始於宋代，而是由東漢才女班昭提出，從此成為歷代提倡的典範。
但是規則的執行需要穩定的環境，東漢之後就是三國。西晉短暫統壹後，是壹個長期混亂的狀態，大家都不重視三從四德。
隋朝是在北朝的基礎上建立起來的，北朝的統治者是胡人，這就不可避免地與三從四德產生了沖突，因為他們不必遵守。
隋朝短暫結束，後唐也是北朝貴族，對三從四德同樣不感興趣。
更重要的是，唐朝很強大，而且是全方位對外開放，女性自然有機會開放。
而且唐朝皇室帶了這個頭。李世民娶了嫂子，李治娶了母親武則天，武則天有了男寵，高陽公主和壹個和尚約會，李隆基娶了兒媳婦楊玉環...所謂“上線下線”，自然是很開放的。
唐後期，諸侯割據嚴重，五代十國之後，紛爭不斷。直到北宋時期才統壹。
北宋時期，三從四德還不錯，因為這個朝代很講究生活，文人生活安逸，女人自然也不差。
然而，靖康的改變改變了壹切。金兵攻入開封後，燒殺擄掠，北宋皇室的女人被金朝貴族羞辱瓜分，使得南宋大臣對女人格外重視。
南宋在強化三從四德的同時，特別強調貞節觀念，對女性形成了嚴重的思想負擔，以至於接下來的800年，女性地位低下。
當然，這是壹種倒退。男女平等是應有之義，是我們社會的主流。嶽認為，靖康之變是男性戰敗後女性受侮辱，但南宋時女性並不強大，反而更受束縛。這個邏輯自然是鴕鳥。
古代壹直講究“三綱五常三從四德”，特別是用“三從四德”來約束古代女性的行為倫理。在唐、北宋時期，由於經濟繁榮、文化昌盛，唐、宋比其他朝代更加開明，以至於在研究唐宋時期的文明時，有“唐臟宋亂”之說。
然後宋代流行的程朱理學，以儒學為宗教，吸收佛道，統壹人倫、人情、天理、人欲，使儒學進入政治哲學，在壹定程度上維護了社會穩定，但更重要的是迎合了封建統治階級的需要。有句話叫“天理存，人欲滅”，欲望被壓制，天理被信奉。宋代重視的不是“三從四德”，而是當時朱成的理學。
朱成的理學是建立在“三綱五常三從四德”基礎上的另壹種客觀唯心主義思想體系，對於當時的封建社會來說是壹種進步，因為它為當時和後世規範了壹種新的更加成熟的行為準則，也為封建王朝統治人民的思想提供了便利。也可以理解為倒退，因為在壹個開明的時代，應該是百家爭鳴，百花齊放，而不是用壹種理論來限制人們的思想，固化而不懂得適應。
以上僅限個人觀點。如有不同意見，請批評指正。
唐朝的皇室是鮮卑血統，所以各方面都比較開放，比如倫理道德，可能不是特別在意。比如李治娶了父親的妻子，立了武則天，武則天和女兒太平公主的私生活也比較糜爛。最典型的應該是李隆基和楊玉環，明明是壹個家族亂倫，卻還被傳為愛情故事，真是令人咋舌。
北宋時期，女性並不局限於家門，也有豐富的戶外生活。婦女也可以參加馬球和其他活動。到了宋代，女人也和男人壹樣下地幹活:“大女人提著鐮刀出來，小女人提著籃子出來。”
“三德”的確切提法是南宋朱提出的。它雖然從道德、行為、修養等方面對女性進行了規範，但實際上維護了男性的權利，踐踏了女性的權利，以至於在現代社會，仍有壹些殘留。朱成後期形成的新儒家，將儒家思想演繹到極致，禁錮了人性。比如纏足的陋習，破壞了女性的身心健康，無法追求婚姻自由。壹座貞節牌坊裏有多少傷心的淚水？
這是壹個涉及靈魂拷問的問題，所以讓蘇北說:
唐朝的美女和宋朝的美女是兩種完全不同的生物。差距有多大？壹個蕩秋千，打馬球，舞劍彈琵琶，壹個纏足，做演員，低眉順眼。從身份上來說，唐朝最美的女人是楊玉環，是貴妃，宋朝最美的女人是李世石，是性工作者。唐朝最厲害的女人是武則天，皇帝，宋朝最厲害的女人？我不這麽認為。宋朝最有權勢的女人是寡婦蕭太後，她召集了20萬士兵，強迫宋真宗簽訂了白銀賠償條約。後來西夏的小寡婦梁皇後亦步亦趨，逼迫宋朝賠償。
唐朝和宋朝相隔五代50年。女人是如何發生巨大變化的，而且是靈魂深處的巨大變化？
我覺得第壹個原因是男人變了。唐朝是北朝的延續。北朝的男人在外都是野的野的，回到家就慫了。這本《顏氏家訓》有詳細的記載。看看唐高宗李治，他在武媚娘面前是多麽的溫文爾雅，可是他放出的軍隊，就像壹條脫韁的狼狗，直接鏟平了天可汗李世民拿不下的高句麗，在西邊的伊朗修建了都督府。妳看這些知識分子，李白杜甫，壹個個提著劍，玩著管制刀具。宋朝時，男子腰間有壹把扇子，很多將領都會吟幾首，飄逸飄逸。比如韓世忠自稱酷俗人，唐朝的將軍好像只會砍人。面對壹個宋朝的男人是女孩子，女人會說，我能怎麽辦？我能怎麽做呢？只能越來越女性化。
除了男性成為母親，第二個原因是社會地位低。以前是家裏的女主人，現在不行了。整個法律條文發生了很大的變化，婦女地位低下已經以法律形式確定下來。如唐代出土的離婚協議書中，男方寫道:“因兩心不同，難歸壹意。我希望我的妻子和兒子離開後，我再梳壹次鬢角，漂亮地掃壹掃眉毛，熟練地選壹個高級官員的頭像，在法庭上漂亮地露面。”排解委屈和心結，但不要互相仇視；壹個不同兩個寬，各得其所。“都是祝福。我們深愛的宋朝呢？才女李清照離婚，最後的結果是先坐牢。宋朝任何離婚的女人，不管對錯，先坐牢！坐牢後還能過上好日子，尤其是女人。
除了以上兩條，最惡毒的核心價值觀也變了。朱成的理學致力於教導女性三從四德。餓死是不名譽的小事，上升到最高概念。從此，貞節牌坊成為女性的最高追求。這種情況壹直持續到民國時期。祥林嫂嫁了兩個男人，被告知死後會被鋸成兩半。於是她努力工作，盡職盡責，努力先進，只為給祠堂捐個小門檻，讓千人踩，萬人跨，為她贖罪！
宋代是整個中華文明對外開放轉型的分水嶺。宋朝以前，漢族建立的大壹統王朝往往顯得非常自信、熱情、開放、包容，尤其是漢朝和隋唐時期。但是除了元朝，宋朝以後的大部分朝代都顯得比較內斂保守。這種內向和保守在清朝達到了頂峰，閉關鎖國的清朝似乎與外界的發展無關
唐高宗總章二年(公元669年)唐朝疆域圖
為什麽會這樣？是什麽原因導致中華民族從壹個熱情開放的民族逐漸變得保守內向？原因如下:
首先，程朱理學的興起逐漸導致了中華民族思想文化的保守。
宋以前的儒家思想與以“四書五經”為主要代表內容的儒家思想還是有很多區別的。比如宋代以前的儒家就沒有這種變態的理論和觀點。漢唐儒學雖然是顯學，但並沒有完全成為上層社會的主流意識形態。儒道佛在隋唐時期都有很大發展，呈現三足鼎立之勢。隨著社會生產力的不斷進步，從漢代開始建立起來的粗糙的儒家天命論已經無法有效說服和愚弄大眾。佛教和道教流行起來，吸引了很多粉絲。比如，唐朝很多皇帝都極其信奉道教和佛教，壹代女皇帝武則天甚至推崇佛教。佛教和道教的迅速發展動搖了儒家的社會正統地位。唐末，許多儒家信徒開始探討如何吸收佛道內容，振興儒學。到了宋代，朱成理學應運而生。
朱成理學的核心觀點是“存天理，滅人欲”，即為了所謂的“天理”而棄人欲，要求人們守身如玉，嚴守三綱五常，而女性要遵循所謂的“三從四德”，這是對封建禮教非常嚴格的要求，也是對人們心靈的嚴重撫慰。朱成的理學發源於北宋，並在元代確立為官方正統思想。明代幾乎達到頂峰，清代衰落，幾乎影響了中國近千年的經濟社會發展。朱成的理學是人們思想的大叔，這是宋朝趨於內斂保守的根本原因。
宋明理學的幾位代表人物
第二，戰略位置的喪失使中原王朝失去了對外思想文化交流的途徑。
與唐朝不同的是，唐朝和北宋建立之初，與遼朝相比處於地理劣勢，因為中原王朝的戰略要地幽雲十六州在五代十國時期被契丹國奪取。北宋建立初期，軍事實力相對較強，但由於趙光義、宋太宗太不值錢，對契丹戰爭失敗，導致幽雲十六州難以收復。西北有西夏的屏障，西南有吐蕃王朝的屏障。與此同時，北宋未能守住河套平原，從而未能打通絲綢之路，對外交流之路受阻。而且由於宋朝開國皇帝趙匡胤制定的重文輕武的國策，加上西北盛產戰馬的地區不在宋朝的控制之下，宋朝的軍事實力日漸衰落，多次對外戰爭都以失敗告終。因此，宋代的思想文化趨於保守。
北宋版圖及周邊形勢圖
第三，王安石變法的失敗導致北宋政治更加保守。
北宋向宋神宗發展期間，國家已經積貧積弱，軍隊戰鬥力很差，政府財政收入日益減少。因此，宋神宗非常渴望通過政治改革實現北宋的復興。這時，壹個積極進取的改革家王安石的出現，讓宋神宗看到了富國強兵的希望。應該說王安石變法是很超前的，很多政策如果落實到位，可以讓北宋再次輝煌。其中，《青苗法》和《嘉寶法》都是真正的強兵富民戰略。但由於北宋用人不當，內部反對過於強烈，這場變法以失敗告終。王安石變法的失敗也導致了朱成理學對政治的進壹步影響，北宋政治更加保守和內斂。
北宋改革家王安石
總的來說，正是以上三點導致了北宋思想文化的保守性。所謂三從四德，不過是這種保守主義的壹種表現。這其實是壹種倒退。北宋的保守主義代表了整個中華文明的轉折，影響著未來千年的政治走向，也就是越來越保守。
朱成的理學對女性提出了“三從四德”、“存天理滅人欲”的觀念；就是把女人當工具。中國古代從宋代開始，道家、理學的精神彌漫全國，壓抑了人們正常的情欲。女性不僅被異化為生育和性欲工具，而且地位極其低下。
北宋相當開放。南宋程朱理學興起，禁錮女性。