所以是人類社會進步的道德。中國優良倫理傳統的主要內容是愛國主義、人格價值觀、重視和諧、肯定和諧的價值和強調社會責任，認為個人應對社會承擔壹定的責任。綜上所述，中華民族的傳統美德是中華民族優秀的道德品質、優秀的民族精神、崇高的民族氣節、高尚的民族感情和良好的民族習慣的總和。主要表現在以下幾個方面:1，崇尚威武不屈的民族氣節和矢誌報國的民族精神。愛國主義是中華民族最高尚的傳統美德。
愛國主義作為壹種民族精神，來源於國家與家庭的相互依存關系。歷史上，中國屢遭外敵入侵，國破家亡，使得人們的愛國主義得到了強烈的體現，升華為為國奉獻的情操和精神。“精忠報國”體現了古代愛國者嶽飛的愛國精神。“師夷長技以制夷”體現了近代愛國主義者魏源尋求富民之路的理性愛國精神。“驅逐韃靼人，恢復中國”體現了革命先行者孫中山先生的革命愛國精神。愛國主義成為推動中華民族前進的巨大力量。“富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈”和“殺身成仁”。成為中華民族崇高的民族氣節。“自古以來，生命中沒有人死亡，所以我們應該照顧我們的歷史”，激勵著許多有誌之士追求崇高的精神目標。“為國分憂，為民解難”，“以天下為己任”是愛國知識分子的理想。表現出強烈的社會責任感。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”和“居廟則憂其民。若遠在江湖，必憂夫。”關心國家興亡，關心人民疾苦，是中華民族的壹面旗幟，具有無比的凝聚力和感召力。今天，回歸祖國是港澳同胞、臺灣省同胞和海外僑胞的共同願望。愛國主義是中華民族傳統美德的核心，它會隨著社會的進步而被賦予新的內涵。2.倡導建立和諧的社會人際關系。在義利關系上，強調為民族、為國家的優秀道德品質。
中華民族的傳統美德強調建立和諧融洽的人際關系。子曰:“君子博學於文，以禮相約。”這種“以禮相約”，就是用道德規範約束自己。孟子把人與人之間的關系概括為五類，並提出了調整這五類的標準，即“父子相關，君臣有義，朋友守信，夫妻有別，年齡有序。”在義利關系上。中華民族的傳統美德強調“義為上”、“義為上”、“義為先”，要求“見利忘義”。子曰:“君子喻義，小人喻利。”認為重義者為君子，重利者為小人。“義”是指國家利益和民族利益，“利”是指個人利益。“人生不能沒有群體”，“好的群體是天生的”。強調社會利益高於個人利益，強調個人對整體的道德義務。”“從人民的利益中獲益”是壹種群體精神，其價值根植於社會文化，進而延伸到整個民族和國家的集體主義精神。3.倡導“仁愛”的人道主義精神。”“仁”是儒家道德思想的核心。孔子主張“仁者愛人”，認為“仁”是人與我關系的準則。只有從“愛”出發，才能達到互愛的和諧關系。“仁”的思想本質上是人類原始人道主義的發展。孔子主張刑罰要輕，要求統治者以“仁慈”對待人民，盡可能減輕人民的負擔，反對過度的壓迫和剝削。孟子提出了“君重民”的觀點。這就要求所有的人都以“善”來尊重、理解、關心、愛護和幫助他人，而“善”是中華民族傳統美德中最受歡迎的道德遺產。4.倡導具有普遍意義的基本道德觀念和行為準則。
中華民族的傳統美德崇尚“修身、齊家、治國、平天下”等實現人生理想的步驟和模式，認為修身養性是應該實踐的。它是“養氣平和”模式的基礎，非常重要。註重個人心理素質和人格價值的培養，做壹個高尚的人。提倡父孝、夫義妻德、兄誼兄敬；以正直、誠信、公正的態度對待朋友；尊老愛幼，尊師重道，扶危濟困。從家庭和諧到社會穩定，盡職盡責。“窮則獨善其身，富則濟世。”市場經濟把中國青年從舊觀念中解放出來，增強了他們的競爭意識和開拓精神。但是，壹些青少年產生了享樂主義、拜金主義、國家觀念、集體觀念和社會的主人翁意識，產生了負面影響。我們應該自覺地用中華民族傳統美德中強調的“義利統壹”和“以義制利”的思想來調整國家利益、社會利益和個人利益之間的關系。樹立集體主義的榮譽感。使年輕壹代關心和珍惜集體，增強實現自我人格價值的價值觀。年輕壹代要時刻關心國家的進步，立誌把自己的忠誠、對國家的忠誠、智慧奉獻給祖國和人民。年輕壹代要懂得尊重和關心人的利益和權利，尊重和關心他人的人格和價值觀，形成良好的人際關系。要堅持從小做起，從小事做起，在全社會形成良好的社會風尚。