韶關是粵湘贛交界地區的商品集散地，是粵港澳輻射內陸腹地的“黃金通道”。韶關是國家規劃發展的壹級鐵路樞紐和公路交通樞紐城市。韶關人均土地資源、森林資源、礦產資源均居全省第壹，被譽為華南生物基因庫。
韶關有“嶺南名縣”、“中國鋅都”、“有色金屬之鄉”、國家園林城市等稱號。
客家話為什麽不是粵語的問題相當於“為什麽粵語不是普通話，為什麽中國人是？為什麽粵語不是普通話，為什麽中國人是”。
白話為什麽是粵語？廣西也講白話。1.粵語區的居民把粵語和粵語方言稱為白話。比如“廣東話”“廣西話”。壹般來說，廣東話是比較標準的粵語，廣西話屬於粵語次方言。
2.有些地方把當地的方言稱為“白話”，如廣東潮汕地區。
廣東茂名說的是畬瑤話，不是粵語，有點像粵語，不是客家話，有點像客家話。樓主妳在說什麽？別聽樓上胡說八道。什麽綜合詞？我們茂名沒有這樣的詞！在茂名，我們主要說白話文(俗稱粵語)，粵語有很多種，不僅粵語，廣東其他地區的粵語也有自己的地方口音。我們茂名的粵語包括化州話、高州話、信宜話。總之，茂名的主流語言是粵語，但也有其他方言，丫話(客家話的壹個分支)和黎話(閩南話的壹個分支)是分散的
廣東哪裏說客家話？梅州、梅縣、興寧、五華、蕉嶺、大埔、平原。惠陽、惠東、博羅、河源、紫金、龍川、李安平、和平、始興、仁化、南雄、翁源、乳源、新豐、豐順、陸豐、揭西；
全省零星的客家地區(如廣州三元裏、沙河；深圳寶安；樟木頭、鶴山、寨屋、鶴城周邊；泰山赤溪等。)
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客家話是粵語嗎？廣義的粵語包括廣府話、潮汕話、客家話三種。
壹般來說，粵語是指廣府話，廣府話是粵語的白話文分支。主要用於珠江三角洲地區和珠江三角洲西部(包括廣西東半部)。
潮汕方言是閩南語的壹種，主要使用在潮州、汕頭、揭陽等靠近福建的地區。
客家話當然是客家人使用的語言，主要在廣東內陸地區和客家人散居地區。
客家話是廣東客家人說的語言，在廣東也廣泛分布，如梅州、河源、惠州、深圳等地，有三分之壹的人口說客家話。它是廣東最常用的語言之壹。
為什麽廣東會有客家話？客家話植根於河洛。
語言的根是河洛——淺談呂梁客家方言中保存最完整的古漢語北方土著。
現在的客家學，百年的學問，可以說是壹致的:植根於河洛，數次躲避戰亂而南遷的漢族。不壹致的是，南遷後，受當地語言的影響，客家方言形成於宋代。後者認為，客家話原是河洛土著人的話，是周秦漢時期漢語的活化石。壹種語言需要幾千年甚至幾萬年才能形成。看了很多關於客家起源的名篇，壹直在問專家。說實話，我覺得客家話是古漢語的主要語系，屬於北方土著漢族。宋朝的時候叫客家話，但是不同地區的其他語言都不能轉換。至今仍保留著古漢語中音節最多的方言。
(1)對“客家方言有幾個部分，包括上古至元明時期的語言，但整體語言成分是在宋代”的質疑。
我的良師益友劉左權在《客家歷史與傳統文化》壹書中341-373頁的客家話中有這樣的總結。左權先生認為“方言是語言逐漸分化融合的結果”，“客家人的祖先生活在中原，屬於漢族，所以過去沒有客家人。只是因為早年由北向南遷移，形成了客家話和客家話。”“南遷貫穿了客家話的整個問題。客家方言的形成史，也是漢族先民遠離故土南遷的流放史。”在“我們的祖先生活在中原，屬於漢族”這壹點上，我們是非常壹致的。但客家方言的成分在宋代的結論似乎為時過早，也不符合歷史唯物主義。
人類的進化仍然存疑。我們所做的壹切都有歷史，我們直立行走的能力和身體結構至少是在400萬年前形成的。能夠用語言表達自己的思想感情，邊吃飯邊看報，是因為掌握了語言，抽象思維，大腦驚人。這個大腦的發展，從猿人到現代人，至少需要200萬年到250萬年，近16萬年才接近現在人類的大腦狀態。與人類有99%相同基因的黑猩猩的大腦只有人類的七分之壹。他們哭著叫著，比人們的語言落後了幾百萬年。語言促進人的腦容量、語言、思維、記憶的增加。語言的形成和變化絕不是幾百年的事情，而是幾千年的逐漸變化和形成。“客家話形成於宋代”是不科學的，無需反駁。
(二)客家話有最古老的漢語發音。
劉左權坦言，漢晉時期有很多音系和客家音系壹樣。這個“很多”是占百分之七十、百分之五十還是百分之六十，還是三分之壹？不好衡量，但總之是“很多”，這恰恰證明了客家先民是古代中原的土著漢人，主體部分是壹樣的。受畬語影響，現在的畬話和客家話非常接近，這也印證了上古漢語的變化和方言的起源。是中原土著漢族的語言，是保留時間最長的客家話。還是用左權的說法來證明這壹點。客家歷史與傳統文化，356頁:《詩經》是中國最早的詩歌總集。裏面的韻在普通話裏無法押韻，也無法分辨，但在客家音韻裏卻能清晰分辨。比如《詩經韻》中的“雙”、“用”、“從”等詞。現在在普通話中，“爽”是“有”的韻，“用”和“從”是“
《詩經》裏不僅用了級、級、級、級，還用了級、級、級、級，就像客家聲調壹樣。
現在的人在古月不見，在現月卻取了古人。客家話無疑是周代的主導語言。春秋戰國時期的人都說了些什麽？詩經答:是消滅了兩千年的客家話。到了漢代，蘇武和李靈樞、陳琳的《長城洞飲馬》、曹植的《七步詩》、木蘭詞等，語言音韻與客家音韻非常壹致。足以證明客家話是古代漢族土著人語言的延伸和延續，直到宋代才形成客家話。
古漢語延伸以來，客家話多了起來:索、鳥、臉、頸、饑、晨、日、走、贊(勤)、拌、筷、扛。誰被稱為“滿人”？《西廂記》和《金瓶梅》中沒有古語“莽夫”和客家話“莽夫”，所以客家人稱之為“無聊”。細毛就是纖細的意思，客家話更符合古漢語。
(3)為什麽現在北方沒人會說客家音韻？
這種方言的人是不是南遷滅絕了？這個反問很獨特，值得探討。目前，客家方言區在廣東、江西、廣西、福建、四川、湖南、海南和臺灣省，總人口超過5500萬。海外華人，主要是東南亞、印尼、新加坡、馬來西亞、泰國、越南、菲律賓、歐美、日本等地的華僑和華商，總數在500萬到600萬之間。國內外說客家話的人數是準確的，也有人誇大到壹億，說南遷的漢人都是客家人，就算在多語種的地方說客家話也不準確。13億人口，說客家話的有5000萬到6000萬，占總人口的5%，已經是壹個很大的族群了。
北部是以普通話為主的主要漢語區。客家人的根在河洛，以河南為中心，北至晉南，西至陜西，即黃河中遊、洛水壹帶。河洛是漢民族崛起的搖籃。最早南遷的中原人是秦朝時從50萬方來到嶺南的軍民，趙佗是龍川令，然後是南越王。秦始皇派5000名中原女子到嶺南解決軍婚生子問題，是第壹批南遷的北方土著，祖上是廣東人和客家人。廣西玉林方言。貴港方言比較典型，這兩個地方的方言都屬於粵語音韻，但是有中學的特點。南遷的客家人能保留大部分古漢語音，是中原古漢語的活化石。但自春秋戰國，秦與六國合並，漢晉以後，南遷的人越來越多。中國從夏商周的奴隸社會延續了兩千年，又發展到秦漢發展了兩千年的封建社會。中原漢族的地主和大家族幾乎都是為了避亂而南遷。東晉定都南京，王謝家族從洛陽遷到金陵就是典型的例子。從周朝到東周，已經淪為壹般情況，如果有王的名字，皇室也會南遷。秦皇族滅絕，漢皇族分布全國各地。那時候的普通話在哪裏？是現代的陜西方言會說周秦方言嗎？今天的韓、金說的是洛陽話嗎？經過2000多年的社會變遷和朝代更替，考古只能檢驗當時的政治、經濟和文化，但普遍的神秘性和語言是文化的主要特征。只能從詩經、漢賦、晉詩、唐詩、宋語的音韻來研究漢語方言的變化。目前大部分客家方言保留了古漢語的音韻，結論是傳播古漢語的壹個漢族家族在南遷前是北方土著。南遷後，其發音多為古漢語，少數受到南方少數民族語言的影響和交流。現代研究春秋戰國到秦漢魏晉的語言，哪個方言接近當時的，客家話的回答:看詩經，看詩詞歌賦辨別！變聲變韻的是大變樣，最準確的接近和押韻的是古漢語的傳遞。
能夠掌握語言、抽象思維和驚人記憶力的人腦，是具有強大進化優勢的器官。沒有壹個體質龐大，成本高昂的器官是無緣無故進化出來的。要掌握語言，漢族和50多個少數民族是壹樣的。到目前為止，漢語還沒有形成16萬年，只有五千年來的語言演變和變化。這七種方言的形成並不是在30到20000年間才成為壹種新的語言。至少在秦統壹後，開始了封建社會，語言混合交流，形成了現在的七大方言。
(4)博白、陸川兩縣百萬以上客家人的來源。
現在博白壹萬多人口中有九十萬是客家人，陸川九十萬人口中有六十萬是客家人。自稱說“新民話”，別人叫“亞老、亞話”，也叫“馬傑華”，不是合浦的“亞話”，是桂東的“馬傑華”。
大部分客家家族在明清時期遷居到博白、陸川，但也有壹些已經遷居到五六十代，比如唐代遷居的博白龐氏。我去過郎平博白縣綠蘿村梁綠珠的故鄉，提出壹個問題來討論。綠竹的祖先是南遷的客家人嗎？有人說那壹帶的老話都和客家話無關。如前所述，秦邊地區的五十萬軍民是第壹批從中原南下的漢族先民，包括形成玉林話和貴港話的先民，以及開創客家話的漢族先民。住在壹方改變壹個人的方言，但綠珠有石崇寫的“懊惱歌”和“費明詞”，她唱了很多年。從語言和音韻的研究來看，17歲到洛陽的歌妓呂竹是客家人的祖先。
梁是哪裏人？在周平王，壹個名叫康舒的貴族被任命為梁山的首領，郭亮在陜西韓城建立，梁康為王。後人以國為氏。秦朝時，梁姓到了合浦，壹定居為市民，就是呂雉的祖先。她的父母是農民，年近50，沒有孩子。據說她母親在懷孕生下綠珠之前，夢見吃井裏的荷花。17歲的時候，她很漂亮，圓潤滋潤，會唱歌，愛吹笛子。西晉的壹位大官石崇(魏延，朝廷的護衛將軍)為她做了壹次采訪。她從博白回來，買了綠珠當藝妓，帶回洛陽金谷園(今洛陽火車東站附近)。她是石崇在園子裏十年最寵愛的妃子。她在古樂府留下了壹首獨壹無二的詩《悲歌》，是客家先民語言的活化石。
懊惱之歌只有20個字:絲布難縫，讓儂十指穿。小牛車，金夢的遊戲。
綠珠到洛陽時，雖以吹笛、歌舞聞名，但仍屬於石崇的妓奴牌。石崇依靠權力和財富征服了南方柔弱女子的心，並依附王鍇這匹馬，為爭奪財富而戰。王鍇以布為四十裏“步障”，石崇以絲為五十裏“步障”以勝之，綠珠唱“絲布難逢，令農指穿”。訴狀指責官員鋪張浪費，爭權奪利。“澀”這個詞是今天客家人常用的，比如“澀離”、“澀眼”。當時壹般的黃牛在洛陽拉人力車，比馬更平穩，更安全。晉武帝牽羊拉車，宮女在寢宮前的草地上灑鹽水，引誘羊吃，邀皇帝寵溺。金夢是黃河的古渡口，周武王的諸侯將在金夢聚會。要押韻就唱《萌傳》，綠珠歌不想穿押韻。“天津”音高分明，地名不能改，可見詩是真的。“儂”，客家話“丫”就是我。今天吳語說我還是“農”，廣西貴港話還是“農”。當時洛陽自稱的“農”壹定是真的。就算綠珠唱“雅”，樂府錄也會改成“儂”。仔細讀懊惱之歌，品味北方居民的語言，就是妳有這種感覺。
重讀《綠珠》主唱的《費明詞》(文選):我是大家閨秀，會適合朝廷的。告別還沒結束，前任已經反抗了。壹個仆人哭著告別，壹匹馬悲傷地哭泣。愁傷五日，淚粘珠。路途遙遠，於是建匈奴城。待在金庫裏，加上我的名字。壹種特殊的不安全，雖然它不以責任為榮。父子二人見* * *，羞驚於死。自殺不容易，要默默的活著。活著，就談不上了。願假飛翼乘虛遠航。洪飛不想讓我去，所以他停下來篩選營地。以前是金玉，現在是糞。中國不開心，秋天就開心。消息傳開後，世人都不好意思遠嫁。
綠珠在金谷唱了十年很多，是怨念的首秀。她自己的生活經歷與王強相似。王強別無選擇，只好嫁給阿提拉·呼汗·汗作為閼氏(壹根香煙，也就是公主)。隔壹年，老可汗死了，原來的兒子可汗就被收為了。漢高祖命令他“入胡風俗”，不得回漢。於是就有了“父子相見* * *”這句話。鄉愁和綠珠很像。《英語上的糞》是大怨，就是鮮花插在牛糞上。
用客家話的六個聲調讀起來很流暢。粵語讀起來只有“榮”字押韻。客家話是“榮”，其余都是客家話。這首詩是歷史上第壹次把王昭君的故事寫成詩，也是壹部史詩。綠珠比昭君強大的地方在於它拒絕“沈默地活著”。王昭君是“不容易自盡”，而綠珠卻容易跳樓。昭君陪老王、新王，沿襲匈奴“蒸根”習俗。綠珠犯了石崇的大錯，她懷恨在心。她再也不是強盜宰相孫秀了。
從讀《詩經》到費明詞，兩千年的周音是客家語音的本原，西晉的費明詞還是客家方言的本原。有壹個經典版本，證明了客家人是古代華北的土著。客家方言不是唐宋時期南方偶然產生的，而是夏商周以來中原漢族的土著語言。“十裏不同風，百裏不同俗”。為了驗證金代博白是否有客家，我舉了壹個綠珠的例子。即使驗證了，也能被知道的人利用。客家方言起源芻議。
如何學會說客家話？我自己會說粵語，但是我是廣西人，說的是白話文。結交更多會說客家話的朋友。
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