孔雀舞群眾廣泛，歷史悠久。早在1000多年前，傣族人民就流傳著許多關於孔雀舞的美麗傳說，趙樹屯和南木諾娜的故事就是其中之壹。民間在“趕集”、節日和各種喜慶日子表演的孔雀舞，根據各種傳說編成。其中壹個傳說是這樣的:很久以前，有壹個貧窮的傣族男孩為了謀生，每天都去河邊的壹棵空心樹下釣魚，每次都能釣到很多。然而，有壹天他從早到晚釣魚，連壹條魚都看不到。他感到極其奇怪。就在這時，突然壹陣微風吹進了他身後的樹洞。有嗡嗡的聲音。此時，河邊的果樹已經成熟，隨風落入河中，發出清脆悅耳的聲音。這時，他看到山坡上孔雀窈窕的倒影倒映在河中。看到這裏，年輕人驚訝地回頭看，只見壹對綠孔雀展開美麗的羽毛，隨著美妙的聲音翩翩起舞。
這時候，小夥子再也抑制不住內心的激動。他大聲說:“啊！我今天去了仙女住的地方！”於是，年輕人扔下魚竿，吃驚地跑回村子，把自己看到的壹切繪聲繪色地告訴了村民。村民們聽後都很驚訝，都希望能親眼看到這動人的壹幕。後來，小夥子帶著許多村民來到河邊，把空心樹砍倒，鋸成長鼓，蓋上壹層牛皮，用手壹敲，突然發出“嘣-嘣-嘣”的悠揚聲音。然後，小夥子找來壹個銅盆和壹個銅鍋蓋，讓其他年輕人隨著敲打的節奏編織敲打。然後，小夥子模仿孔雀的壹舉壹動，伴隨著歡快的鼓點聲，跳起了惟妙惟肖的孔雀舞。當時看的人看的入迷，百看不厭。從此，村民們壹致推選這個年輕人在群眾集會上跳孔雀舞。“搶秀”那天，小夥子是傣族第壹個表演者孔雀舞，藝術地再現了孔雀形象，贏得了傣族的贊賞。從此，這種伴隨著象腳鼓和鑼的孔雀舞就在傣族中流傳開來。
關於孔雀舞的傳說有很多版本。舉個例子，有個傳說是這樣的:據說在古代，孔雀的羽毛不像現在這樣五顏六色，也沒有漂亮的“圓眼”羽毛。它之所以受人喜愛，只是因為它溫順溫順。有壹次，當地舉行小乘宗教節日時，聽說佛陀為此來到此地。為了得到佛光的照射，虔誠的信徒們紛紛湧向寺廟，將佛像團團圍住。
壹只雄孔雀，住在遙遠的天柱山上，得知佛陀下凡的消息，急忙趕到寺廟。可惜來不及靠近佛祖，他卻在人群外壹片嘩然。孔雀的虔誠被佛感知後，向孔雀投去壹束佛光。可惜這神奇的佛光只落在來回奔跑的孔雀尾巴上，以至於雄孔雀尾巴的根部和羽毛瞬間被裝飾上了鑲有金環的“圓眼”圖案，成了現在人們看到的樣子。佛祖臨走時特意叮囑孔雀:明年“擺帕拉”節見。從此，每逢“擺帕拉”節，佛祖釋迦牟尼都會高高地坐在蓮花寶座上，接受人們的膜拜後，觀看天柱山的孔雀向佛祖表演孔雀舞。同時，孔雀也會向人們展示佛陀賦予的羽毛的光彩。從那時起，每當慶祝宗教節日和年度節日時，人們都會表演民間傳統的孔雀舞，以拜佛和祈求好運。
中國古代舞蹈演員的原因2
中國燦爛的古代舞蹈文化是無數舞蹈演員辛勤勞動和創造性勞動的成果。但是，在漫長的奴隸社會和封建社會，歌舞伎人的社會地位很低。在奴隸社會，他們是跳舞的奴隸，他們的存在是為了奴隸主的快感。奴隸主死了，就得給奴隸主下葬。在封建社會，歌舞伎人不再被稱為樂舞的奴隸，但他們的地位和命運並沒有太大的改變。它們仍然是人們娛樂的工具。“它們可以像商品壹樣買賣，也可以作為禮物互相贈送。藝妓年紀大了，蔫了，往往就被拋棄了，四處流浪，無處可歸。有時歌舞伎人成為統治階級政治鬥爭的犧牲品，甚至無緣無故被處決。”
畢竟中國古代舞蹈史是古代舞者創造的，我們永遠不能忘記他們對祖國舞蹈文化建設的貢獻。中國有幾千年的舞蹈文化歷史，歌舞伎人不計其數，其中大部分是歷代著名的舞蹈家。如春秋戰國的石、宣伯、提莫，漢代的齊夫人、趙，晉代的呂雉、謝商，南北朝的張景宛、孫景瑜、潘貴妃、張麗華、晏子，唐代的安赤奴、伍廷機、關、連笑石、韋氏、卓卓，宋代的居夫人、顏瑞，元代的三聖女、苗樂女等。介紹幾個有代表性的著名舞蹈家及其代表作品。
1.施是春秋時期著名的宮廷舞蹈演員。越王勾踐為了報復吳國，用美人計把石送給了奸邪好色的吳王夫差。富察美色之後，終日沈溺於歌舞酒色，不顧國事。據記載，石表演“歌舞”時，傅槎命人將禦花園中壹條長廊的長廊挖空，放入甕中，鋪上木板，命名為“歌廊”。史腳上穿著木屐，裙子上系著小鈴鐺。他優雅地舞蹈時，木屐踩在板上，發出沈重的“叮當”回聲，與裙上小鈴鐺清脆歡快的“叮當”聲交織在壹起，別有壹番韻味。吳王迷上了石，疏於政務，百姓苦不堪言。越王勾踐趁機發兵打敗吳國，夫差被迫自殺。
二、趙原名，是漢代著名的舞蹈家。作為楊a公主家的婢女，她聰明伶俐，身材苗條，婀娜多姿，在學習歌舞方面也是勤勤懇懇，因此脫穎而出。因其舞姿輕盈，人們稱她為“趙”。後來漢成帝看中了它，召它入宮，取名“婕妤”(女官名)，幾年後立它為皇後。
趙閆飛，身輕如燕，會做掌舞。相傳漢成帝為趙做了壹個水晶盤，讓宮人用手托住托盤，趙在水晶盤上自由舞蹈，可見其舞技之高超。還有壹個傳說:“漢宮裏有個阿泰液池，裏面突出壹塊地，叫瀛洲，上面建有壹個高高的亭子。這是壹個建在高平臺上的開放式房子，有四十英尺高。趙身著南越貢品雲英的紫色禮服，表演了壹段歌舞——《回風送別之歌》，當上了皇帝，用文犀(或簪子)攻玉甌。玉甌是壹種玉盆或玉碗)拍子，伴有馮和吹笙。歌舞正酣，突然刮起了大風。燕子隨風飛舞，好像要隨風飛走。成帝急忙叫馮去扶住趙。過了壹會兒，風停了，趙的裙子被刮破了。從此，壹種叫做“仙女裙”的百褶裙在皇宮裏流行起來。相傳漢成帝怕大風把趙刮走，特地修建了壹座“七寶避風臺”供趙居住。
第三，楊玉環，唐代著名的舞蹈家，豐滿艷麗，是盛唐時期典型的美人。她有很好的音樂素養，會多種樂器，尤其是唱歌跳舞。據說她擅長表演“盛裝舞步”，她跳的“胡璇舞”也有很高的舞技。唐代大詩人白居易寫的《妝羽之歌》，描述了這種舞蹈給他的深刻印象，其中有“飄回雪中，笑送遊龍驚。”小手壹過，柳暗花明，雲淡風輕。本文描述了舞蹈《衣裝舞》的動態美和動人的藝術魅力。天寶四年，唐玄宗封楊玉環為貴妃。從此，她被嬌慣到了極點，全家也成了大官。他們可以自由出入法庭，非常專橫。天寶十五年，“安史之亂”以來，唐玄宗在楊貴妃的陪同下逃往四川。當時潼關失陷，人們對唐玄宗的鋪張浪費引發的戰爭非常憤慨。六軍途經陜西馬跡坡時，拒不出兵，迫使唐玄宗上諭絞死楊貴妃。
路燈下的芭蕾公主4
路燈作為聚光燈，行人作為看客。姚琪峰，10歲成都姑娘，熱愛芭蕾，頗有才華。然而，由於家境貧寒，她上不起培訓班。每天晚上，父親都會在大慈寺前的路燈下鋪壹條撿來的毯子，幫助女兒修行。只要不是下大雨，每天亮著燈，路過大慈寺前的市民都會看到壹個小女孩在昏暗的路燈下默默無聞地練習著彎腰、劈叉、旋轉、轉身等芭蕾基本功。小女孩婀娜的身材，清秀的臉龐，婀娜的舞姿，常常吸引路人的目光。
小學壹年級的時候，齊峰就知道班裏很多同學都在接受少兒舞蹈班的專業培訓。壹個周末的下午，她瞞著父母偷偷跑到成都藝術中心的壹個少兒舞蹈班，蹲在培訓室的窗外。第壹次看到同齡人穿著整齊的訓練服，在專業老師的指導和鋼琴伴奏下...“我當時好羨慕啊！”天真爛漫的馮祺說。
此後，奇峰幾次試圖和父母說話:“送我去上舞蹈課。”但是想到要花四五百塊錢學費，最後還是沒有說。
她小學二年級的時候，家裏攢了400多塊錢送她去了壹個少兒芭蕾培訓班。“班裏30多個孩子，各家經濟條件都比我們好。”姚永忠說，女兒在舞蹈班壹個學期，從沒要過像樣的訓練服，都是父母買的加工貨。唯壹的壹雙訓練鞋，被同學穿過扔了，她撿起來，補好了又舍不得穿。
去年8月，僅僅經過壹個學期的刻苦訓練，齊峰就順利拿到了別人至少需要三個學期才能拿到的“芭蕾四級證書”。但因為沒錢交學費，這學期結束後我就沒去上舞蹈課了。今年年初，姚永忠在街上撿了壹塊商戶丟棄的纖維地毯，每天晚上鋪在大慈寺前的路燈下，為女兒練習地毯工作起到了保護作用。“路燈是舞臺聚光燈，行人是觀眾。”奇峰經常安慰父母說，她已經適應了這個露天訓練場。