最近易中天先生在《百家講壇》上做了壹個膾炙人口的演講，讓我們對那個時期有了更新更具體的認識。那段堪稱中國文化的黃金時期的擁有者，有著無窮的魅力，吸引著後人不斷研究。作為壹個中國人，我為此感到自豪，也想談談我眼中的百家爭鳴。
在中國的春秋戰國時期，百家爭鳴了大約300年。這壹時期出現了許多學術流派，是中國歷史上最輝煌、最星光燦爛的時代。
中國的大思想家大多出現在這個時代，構成了中華文明的精髓和基礎。其中有著名的道家老子，儒家孔孟，法家韓非子，墨家墨子，宗。
橫家，陰陽家，農民家，軍事家，醫生...
這裏我想說壹下大家比較熟悉的四大學派:道家、儒家、法家、墨家。那些眾所周知的知識我就不說了，我想從解釋文字的角度來描述壹下這四個學派。中國的漢字博大精深，老祖宗很久以前就賦予了它深刻的含義。
道教:
“道”這個字有很多意思，很難解釋。老子曰:“物雜，生而自然，孤而孤獨，獨立而不變，可為天下之母。不知其名，“道”字強。
名偉大，名偉大，名偉大，名偉大，名偉大，名偉大，名偉大。連老子都幾乎沒有描述過“道”，從此以後，人們就不再教別人遊泳了。另壹方面，道教追求修行。
達到天人合壹，成仙，可見“不死”是道教追求的終極目標。
“仙”可分為“人”和“山”，可指山中之人，山中之人親近自然，遠離塵世，追求天地之道。這個所謂的山中仙人，追求的是天地宇宙大道。
規則往往是脫離世俗的煩惱，擁有不可思議的神仙道術，可以飛檐走壁，移山倒海。畢竟神仙很少，所以披著壹層神秘的面紗。他們是挑戰自然的人類。
壹種精神寄托和追求，天地之大，非常人所能理解。無論從道家“天地人”還是儒家“天地君師”的排名來看，天地的地位都是很高的，這也是人類追求的終點。
極限目標。其實天地之道代表了很多未知，而人類是具有探索和研究精神的人，道家是最早的天地探索者。
儒家思想:
作為對後世影響最為深遠的學派，自然有其獨特性。大家都知道的我就不多說了。我先從“儒”字說起。“儒”字分“人”和“需”，可以理解為需要。
人，什麽樣的人是需要的？說年紀大了社會需要人，年紀小了也需要人，要求更高，但有壹點必須做到，那就是品德高尚的人。
人做事的本質，否則壹個國家就會陷入困境，欺騙別人的人，再有才華，再有能力，也不敢用，不敢信。這個儒家搞的是教人向善，教育全民。
業，儒家非常重視“德”的教育，儒家所提倡的“仁”就是“德”的外在體現。統治者和人民都希望國家穩定，社會和諧，這也是後來的統治者如此重視的原因。
儒家原因。因此，儒家思想是社會的需要，順應了歷史的發展，然後通過歷代統治者的推動達到了頂峰，使得儒家思想深入人心，成為了中國文化的形象。
法家:
“法”字寫在古代，意思是:從“水”出發，表示法度如水壹樣公平；出自“智”，即謝，神話中的神獸，據說能明辨是非，在審。
在壹種情況下，它可以用角碰到人。最早的統治者是公正公平的法官，後來發展成為必須要有威信，要贏得民心的統治者，這就要求他們為了贏得民心，要公平公正的做事。
的支持。法家最重要的特點就是變法，用適合這個時代的法律來治國。法家早期的代表人物李悝、吳起、商鞅、沈導、沈不海等人，以變法著稱，到了韓非。
是法家的傑作，連秦始皇都推崇。之後，法家幾乎成了歷代皇帝的必修課，法家以這種形式流傳下來，成為衡量天下的標準。
墨家:
“墨”字可分為“黑”和“土”，讓我們想起了東北肥沃的黑土地。人們只知道上面種植了大面積的農作物，裏面有油礦，卻很少有人關註。
那片卑微的土地，不就像在社會底層壹樣嗎？墨家則主要由下層民眾組成。他們主張“兼愛”、“互不侵犯”，反對求世俗富貴、以德為先的制度，重視官員的任用。
人才，打破舊的等級觀念，讓“官無常貴，民無終基。”
墨家是壹個有領袖、有學說、有組織的學派，他們對社會實踐有很強的感情。墨家吃苦耐勞，嚴於律己，以維護正義和道德為天職。墨客大多知識淵博。
知識工作者。社會基礎就是由這些看似卑微的平民組成的，墨家就是平民的組織，是最早的無產階級組織。
總結:
如果說家是遠離塵世的探索者，那麽儒家就是身居高位的文人，法家就是統治階級的高層，墨家就是社會上的無產階級。也是通過這些思想流派。
有機和諧地形成了中國歷史上的文化黃金期，產生了百家爭鳴的千古美名。這些思想流派是不可或缺的，是社會的有機組成部分。沒有他們，什麽也做不成，但什麽也做不成。
更少。試想，在春秋戰國的年代，百家爭鳴的文化大繁榮，那麽中國的文化大繁榮為什麽不能在現在的和平年代重新開啟呢？這壹切仍需要我們不斷努力
努力工作，繼承和發揚中國的傳統文化，在世界上創造中國的輝煌盛世！