理論
自然界中，萬物相互依存、相互促進。積聚在人體的四大空間部分：胸腔（膈膜以上）；小腹腔（膈膜以下，臍以上）；腹腔（臍以下），以及脊椎以內，從頸部到尾椎的所謂“太陽區”空間
（後背內側大空間），統稱為三焦和後（外）焦空間。能量在此四空間中混合、撞擊、化合並產生新的能量，其運動、變化、積聚和形成之能量場的濃度以及其它性質、狀況，直接反映和影響到各臟腑各機體部分的性能、病變，因而是診斷和治療各種疾病的關鍵。
空間能量運行路線
人體空間能量運行的路線，是人體所謂的“公轉”與“自轉”。《空間醫學》中的公轉，就是任、督二脈的運行。至於厥陰，《空間醫學》稱之為自轉。公轉是人體之大道，人體壹切細胞輻射的能量物質，均通過公轉做調整。經過深入研究和大量臨床實踐，《空間醫學》認識到人體細胞輻射與空間的關系，太陽區對公轉與自轉的重要性，以及人體上、中、下三焦與太陽區的關系。因此提出了以“癥”為主，即以癥狀作為診斷依據，打破了以常規的病名作為診斷依據，對病名，在臨床上僅作為參考。
《空間醫學》理論認為，癥狀是由人體的空間能量的不均衡所造成的。
空間精微能量物質的運動和更新，是恢復人體功能的方法。因為它們的運動，撞擊了周圍的細胞，從而能激活、改善細胞的活力。故要使細胞功能恢復，必須激活細胞，改善其周圍的環境，改變其周圍能量的濃度與壓力。人體內能量的運動規律，是壓力高的向壓力低的方向運動，濃度高的向濃度低的方向疏散。能量運行特點，是細胞外空間的能量物質向上行，細胞內的實體物質向下行。在升降的運行中，細胞與空間能量的撞擊，是細胞運動的動力之壹。
人體的空間是細胞運動、能量調節的場地，只有這些空間純凈，能量流通順暢，人體才能回歸自然，恢復和保持健康。細胞的運動與細胞的周圍環境有密切關系，細胞周圍空間能量的壓力與濃度的變化，直接影響細胞的開合與輻射。周圍空間能量濃度越高，壓力越大，其細胞內的物質越積聚，即形成傳統中醫所謂的氣血淤滯，它是造成細胞功能失調的主要因素。臟腑疾病的起因是物質、能量不能疏散，從而形成淤滯所致，即氣血不通而形成疾病。
基礎
《空間醫學》是在傳統中醫的基礎上，更進壹步抽象、升華，不已臟腑之分為主，而著重於人體的四大空間；不已經絡之說為主，但著重於人體的公轉和自轉；不已系統之論為主，卻著重於細胞群體；不已病名為框框，以身體本身反應的癥狀為依據。因此，與傳統中醫及現代醫學的理論有所不同，前者僅起到先導、基礎、參考的作用，《空間醫學》在此基礎上進壹步升華及簡明，因此易學、易用、易普及之特點。
診斷方法
《空間醫學》診斷方法不再是“四診”、“八綱”，而是以問、觀為主，問癥狀，觀舌質與舌苔的變化。《空間醫學》對舌的診斷，是在傳統中醫學掌握物質與能量的轉化，能量撞擊物質的變化，掌握人體空間能量的濃度與壓力的變化。調整治療人體的疾病，必須從調整能量的濃度與壓力入手。傳統醫學之“六邪”的變化，是造成濃度與壓力改變的基礎。“六邪”是空間物質的屬性，調整濃度與壓力的武器是藥物之“氣”與“味”，“氣”能降低濃度與壓力，“味”能增加濃度與壓力。
治療方法
《空間醫學》在治療上，是以“至實、至空”，回歸自然為原則，以“調功能，袪其疾”為手段，以“升、降、浮、沈”為基礎，以藥物的“氣”與“味”為工具，整體地運用、調動各部位空間的能量，以“推”、“宣”、“提”的方法使能量轉變成壓力，促進人體的清升濁降，以細胞群體的能量輻射為動力，整體的調動人體的功能，改善人體的病理變化。《空間醫學》的治療方法則為加大空間能量濃度差與壓力差，加大虛、實對比力度，而達到至虛，至實，使能量高速運動，有目的的造成細胞間的大撞擊，能量場的大改變，使能量流通順暢，從而恢復人體場的自然正常狀態，及恢復人體健康。
《空間醫學》主張參考病名，但不拘泥於病名。見肺之病不治肺，見肝之病不治肝。所以沒有癌癥之說，沒有哮喘之說，主張以疾病之臨床的癥狀為治療的著眼點。人體功能失調的主要原因是：上焦不通，下焦無力，中焦不動。上焦不通，是物質與能量沒有出路，從而淤滯。下焦無力，是人體元動力虧缺，依傳統中醫，此為正氣不足（內經有“正氣存內，邪不可幹，”之說）；依五行學說，此為“氣”沒有生路。中焦不動，是上焦無去路，塞之不通，下焦無來路，是動之無力，中焦不動，是無活力，故病生焉。學習《傷寒論》的主要方法，首先是疏通太陽經，因為太陽經是“邪進”、“邪出”的門戶，所以治療疾病，壹找出路，二找來路，才有活路。
《空間醫學》的治療方法，是以收帶動，以小帶大。特別註意左、右心臟功能的變化，清楚地、辨證地闡述了心臟左、右心房及心室的功能，並以大量的臨床實踐驗證了人體小循環的動力可促進、推動大循環的運行。以右心為動力，加大右心的回流，以右心帶動左心，是解決、調整血壓的關鍵，也是調整下肢循環的關鍵。
用藥
中藥是傳統中醫的醫療工具，藥物的總綱是四氣、五味。《空間醫學》指出，人體的空間是四氣、五味發生作用的場所。中草藥的“氣”和“味”是人體能量升、降、浮、沈的調節器。每壹種藥物，都具有不同的“氣”和“味”，它們遊離在人體的空間，改變空間能量的濃度和壓力，改變細胞內、外物質和能量變化的方向，即細胞外能量的濃度高，壓力大時，在“氣”或“味”的作用下，則滲透入細胞內，轉化為物質，反之亦然。
人體內的升降浮沈，又在很大程度上決定人體空間能量流動的方向。中草藥的作用改善了局部空間的濃度變化，從而改善了臟腑、經絡等的作用。中草藥無壹不通過“氣”和“味”的變化，來調整、恢復人體的功能。
《空間醫學》指出，藥物並不是作用在某壹臟腑上，而是作用在人體某部位的空間。例如：1．人參：增加下焦的能量濃度。2．白術：增加腸胃區域空間的能量濃度，故重用白術有瀉下作用。3．夜交藤：臨床觀察增加右心房回流的效果，故對人體回流有獨特的效用，是治療靜脈疾病的首選之藥。不同的藥物依其“氣”和“味”的不同，作用在不同的空間區域，而且它們在空間關系、牽引和清化的作用，清化則是騰出空間，牽引則是補給動力。
藥物的應用
《空間醫學》在藥物的應用上，與傳統用藥的方式截然不同，是以藥物功能具體化為基礎，是針對人體的功能變化而用之，故有用量小、藥物少、療效好的特點。
人體空間醫學的應用舉例
例壹：
治療肝病的代表方劑為小柴胡、大柴胡，逍遙散等，其主要作用是疏散調整肝臟周圍的氣機變化。通過《空間醫學》之觀點來看，便是凈化肝臟周圍的空間，使肝臟細胞內的物質易於輻射，依傳統中醫“肝病疏之”的理論為依據，恢復其肝臟的功能。
《空間醫學》的治療方法，不僅是凈化肝臟周圍的氣機淤滯（即：高能量區），同時認識到肝臟周圍的氣滯是壹種潛藏的動力。因這種動力在運動的過程中，還會產生壹種爆發的推動力：（1）對心周圍細胞產生推動力，傳統中醫稱為“木能生火”；（2）對膈膜的推動力，能起調節升清降濁的作用；（3）肝臟的活力增加，能增加門靜脈的回流。所以《空間醫學》充分地應用了調整“淤滯”時所產生的動力，巧妙地應用了人體內部的動力之源，變害為利。
其用藥方法：首先是減少膈膜區的壓力，人為制造膈膜與肝周圍的壓力差，從而充分地應用能量在運動過程中，產生的爆發力與撞擊力不斷地補充了元氣的動力，即所謂“能量所及之處，萬物生焉，生機生焉”，因此，增加了心周圍及肺部的細胞活力，在能量的協助下，不僅可以調整肺部的功能，食道的功能，以及調整兩乳房的功能。即是所謂的，“無效能源的有效利用”，變廢為寶。
例二：
胰臟疾病多見於胰腺，而在臨床癥狀上多數為左心擴大。西醫之治療方式，是通過藥物加強左心的排量。《空間醫學》反其道而行之，以加大右心的回流為主，帶動左心，以解決浮腫問題。《空間醫學》特別註意右心周圍能量的濃度，與壓力的變化，減少右心周圍的濃度與壓力，是加大人體循環的動力，解決血管病的關鍵。傳統中醫有四妙永安湯，是治療脈管炎的主要方劑，其作用是宣肺清炎，為減少右心周圍的濃度與壓力。安宮牛黃丸調節了右心周圍的濃度與壓力，起到安定心神，鎮靜醒腦的作用。《空間醫學》又提出新的觀點，以小循環帶動大循環，以頭帶全身。因此，《空間醫學》著重於熏頭方法、火灸法。首先恢復小循環之功能活動，以小循環的正常運動帶動全身血液循環的正常。例如血栓性脈管炎、血栓性靜脈炎、大動脈炎、頭部腦血管疾病、腦瘤等的治療。
人體空間醫學的意義與展望
人體《空間醫學》強調的是整體醫學、預防醫學，是釜底抽薪清除病因的“治本”醫學和養生學。對於很多疑難病、慢性病，甚至西醫普遍認為的不治之癥，具有良好的對策和效果。通過二十幾年的臨床實踐，患者達數萬人之多，並涉及多種西醫認定的不治之癥，顯示出非凡的療效，證實了這壹新理論的正確性。
人體《空間醫學》的理論和實踐，不但可以同時理解中醫和西醫的生理、病理學，為深入理解傳統中醫奧妙開辟了新思路，對大部分過去現代醫學無法解釋，或認為是不治之癥的許多病癥，通過《空間醫學》的新理論、新發現的啟示下，得到了比較圓滿的解釋，並找到了切實可行的治療方法。這是壹千多年來中醫史上具有時代意義的創造與發展。人體《空間醫學》還進壹步涉及到宇宙科學奧秘的“潛意識科學”，為揭示許多醫學和人體科學的千年奧秘提供了科學線索，也為人類所面臨的越來越多的現代挑戰，和當代醫學所遇到的困境預示了新出路，更為人類未來健康、繁榮帶來新希望。
人，或人類，這個名詞可以從生物、精神與文化各個層面來定義，或者是這些層面定義的結合。生物學上，人被分類為真核總界 動物界 後生動物亞界 後口動物總門 脊索動物門脊椎動物亞門羊膜總綱 哺乳綱 真獸亞綱 靈長目 類人猿亞目 狹鼻猴次目 人猿超科 人科 人亞科 人屬 智人種（拉丁文為Homo sapiens），擁有高度發展的頭腦。精神層面上，人被描述為能夠使用各種靈魂的概念，在宗教中這些靈魂被認為與神聖的力量或存在有關；而在神話學中，人的靈魂也會被拿來與其他的人型動物作對照。文化人類學上，人被定義為能夠使用語言、具有復雜的社會組織與科技發展，尤其是他們能夠建立團體與機構來達到互相支持與協助的目的。
生物學上人的學名為Homo sapiens（拉丁文的意思為“knowing man”），與黑猩猩、大猩猩、猩猩、長臂猿、合趾猿同屬人科的靈長目動物。人類與其它靈長目動物的不同在於人類直立的身體、高度發展的大腦，以及由高度發展的大腦而來的推理與語言能力。