“國學”理論產生於西學東漸和文化轉型的歷史時期。關於國學的定義，嚴格來說，到目前為止，學術界還沒有給我們壹個統壹明確的定義。著名的專家有不同的看法，但他們不能同意。壹般說，國粹登勢在1906寫道:“中國學者是什麽？壹國之學皆是也。有土地的人生在上面，因為有國家，有國家的人有自己的學問。學之者，學壹國之學，以為國之用，而治壹國。”(國學講座，中華烹飪雜誌。19)鄧先生的國學概念很寬泛，但主要強調國學的實用性。
壹般來說，國學是指以儒家思想為主體的中國傳統文化和學術。既然國學是中國的傳統文化和學術，那麽它無疑包括了醫學、戲劇、書畫、占星、數學等等，當然屬於國學的範疇，但也可以說是國學的延伸。
國學要分哲學、歷史、宗教、文學、風俗習慣、考證、倫理、版本學等。，以儒家哲學為主流；在思想上，應該分為先秦諸子、儒道佛三個學派。儒家思想貫穿並主導了中國思想史，其他都是從屬的。漢學分經、史、子、紀四部，但以經、子為主，尤以經為主。
《四庫全書》是中國古代最大的叢書，編纂於乾隆年間，由當時壹流學者紀曉嵐、王念孫、戴震等完成。“文房四寶”指的是經、史、書、集，“大全”指的是所有收藏的書籍。
經典部:
經典分為易、蜀、詩、禮、春秋、孝、經通義、四書、樂、小學、石經、編譯，主要是經學和經學詮釋學。其中有十三部儒家經典:《周易》、《尚書》、《周立》、《禮記》、《儀禮》、《詩經》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。
歷史系:
史部分為正史、年表、編年史、其他史、雜史、聖旨、傳記、史籍、編年史、時令、地理、官職等。
子部門:
細分為儒家、軍事家、法家、農民、醫生、天文算法、數學技術、藝術、音樂記錄、雜家、書籍、叢書、匯編。重要的書目包括老子，墨子，莊子，荀子，韓非子，管子，尹文子，申子，公孫紫龍，淮南子，抱樸子，列子，孫子，公孫紫龍。
季布:
文集分為《楚辭》、《別集》、《宗集》、《辭賦曲》、《閨閣》。重要書目有《楚辭》、《全唐詩》、《全松詩集》、《樂府詩集》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》等。
“國學熱”的原因分析:
1，國學本身就有巨大的文化魅力。從這個意義上說，現在的國學並不熱，只是前壹段太冷了。
2.高層逐漸意識到傳統文化在凈化民風、維系兩岸血脈、擴大國際影響等方面不可替代的作用。
3.社會的浮躁促使人們在國學中尋求冷靜和厚重。
4.隨著物質生活水平的提高，更多的人有條件去關註和學習這種“不能用來生活”的知識。
5.近代甲骨文的發現，開辟了中國學研究的新領域。
6.少數附庸風雅、自私無知、迷信的人加入了國學大師和愛好者的行列。
所以“國學熱”應該多壹些正面，少壹些負面。文化的發展有壹個規律:除非是毒瘤，否則沒有必要去推動，也沒有必要去阻止。國學，往壞裏說，就是能讓人學會傻(這種人就算學了馬列主義也能學會傻，跟人和學什麽沒關系)，但只有好處沒有壞處。
既有自然發展規律。
還有就是中國人的主觀意願。
中國在歷史上創造了許多輝煌。
我們是驕傲的民族。
精益求精壹直是我們的傳統。
歐洲人骨子裏不承認。
我們必須用事實來證明。
我們中國也有這樣的實力。
中國人的智慧完全可以做到。