生活環境：
清末民初，仡佬族人口銳減，居住面積迅速萎縮。仡佬族地區多分布在其他民族地區。大多數仡佬族生活在同壹個村莊。這些村子大小不壹，100多戶，只有78戶。村裏很少有人同姓。大部分同姓，其他姓氏。明清以來，隨著社會動蕩和民族遷徙，村落結構逐漸被區域關系所取代。仡佬族壹般生活在依山傍水的地方，井和池塘都是在沒有河流的高山上挖的。
家庭建設：
據文獻記載，古代仡佬族的房屋多為幹欄式建築，黔北仡佬族至今仍保持著傳統的生活方式。其他地區的仡佬族居住在依山而建的民用建築中。壹般有三個房間，中間有壹個正房，裏面有神龕，沒人住。兩邊是臥室和廚房。
仡佬族大多居住在山區。民間有句諺語：“山上的苗人，水裏的侗人，巖角的仡佬族。”仡佬族因地制宜，用石頭蓋房子。石頭打基礎。石板屋頂。卡裏面是壹個木制的高蹺建築。生活在平壩、安順、普定、六枝特區的仡佬族與布依族、漢族的屯堡人雜居。屯堡人喜歡建石塔，石塔易守難攻，防禦功能好，對當地仡佬族民居影響很大。
黔西、大方、畢節織金的仡佬族有木屋，但不是高蹺建築。在過去，茅草屋頂和砂巖墻是最常用的。這和經濟條件以及高寒地區防暑防雹的塗裝有關。草堂裏有很多魚。屋頂和屋檐都很精致，屋檐下的地方都是精心編織的。這個區域。木頭少了。通常朋友之間只有木架兩端，兩根桿子之間有兩道土墻。
遵義、仁懷、道真、吳川等地的郭人，自然條件較好。房子建成後，竹木很香，房子還貼著小瓷磚，四面墻上都立著木板。如果是土坯墻、夯土墻或群墻、圍欄，外殼會塗上白灰，清新明朗。居住在丁士、思南、布公、石屏壹帶的古人，喜歡建造壹種墻角上翹的幹膜建築，很有特色。石頭凝視著華僑城周圍的鄉村，小建築在橡樹的拐角上翩翩起舞，竹林掩映，木竹掩映，美麗迷人。這些房子的面積不算太大，但屋檐很深，屋檐下的房間成了露天倉庫。秋收時節，家家大豐收，金燦燦的包子，紅紅的辣椒掛在屋檐下。這可能是這個民族的民居應該追求的目標之壹，以顯示他們的勞動成果。這套公寓是彎曲的方形的。正屋由四屋三室組成，有壹個明代的燕子口。主屋的壹側是壹個帶有小巧精致飛檐的側樓。廂房是兩間，大部分是懸空的。房子的底部是牲畜、木柴和農具。上環由豎框組成，不僅使掛衣的屋檐美觀，而且對增加室內采光和室外使用也有重要作用。上翹的角樓的屋檐都塗上了石灰，尤其是在月球上。宴會上，在門、窗、柱上貼上對聯，使氣氛更加活躍。
架構變化
自清代以來，由於中國文化的影響，仡佬族的房屋普遍改建為平房。正房壹般是三個平行的，中間是正房，左右分前後房。前室和壁爐用於做飯，後室用於臥室。房子的墻大部分是泥板做的，屋頂蓋著茅草。吳川仡佬族的房屋大多建在岸邊和懸崖上，也有建在山上和花園裏的。仡佬族壹般聚居在壹起，有的村落人口密集，達到50戶甚至100多戶。住房和建築材料的形式因其經濟條件、人口規模和地理環境而異。建築形式壹般分為三種。它是中間的主要房間。它不住在鄉下。這裏是祭祖、拜神、接待客人的地方。另外兩個是臥室和廚房。中間的大廳從兩邊的臥室和廚房凹進去，形成壹個大廳開口。中間是正門。裏面開兩扇，外面開兩扇半長標誌門。白天開門時，關半扇門，防止雞、狗等家畜進入主房。
“仡佬”在漢語中是指竹子，這個以竹子命名的民族也有竹子的品質。在漫長的歷史動蕩中，這個國家並沒有消失在時間的長河中。他們安於現狀，像竹子壹樣頑強地紮根在每壹寸土地上。他們的建築簡潔方正，沒有不必要的復雜，方正實用，每個細節都有濃郁的生活氣息。
這座民間建築是壹個獨特的民族。讓我們默默地向他們致以最美好的祝願。祝妳繁榮昌盛，繁衍不息！