由於地理區域不同，每個國家都有自己的傳統節日和習俗。作為少數民族之壹，仡佬族也有自己獨特的節日和習俗。除了與漢族相同的端午節、清明節和春節之外，他們還有壹些其他特殊的節日，如新食節、仡佬族節日、鳥崇拜節和其他具有民族特色的節日。接下來，我們來看看仡佬族文化中不同節日的風俗習慣。
仡佬族廣泛分布於貴州，尤其是貴州中北部的縣。他們的語言和習俗差異很大，但都來自古普斯。他們的習俗總是相似的。讓我們來談談仡佬族節日：
大年初壹：壹般在正月十四，主要活動有吃案板肉、上墳、祭祖飯、祭祀四關和稻田。晚上種香，追蟲蟻，追火蟲。第二天早上，倒茶，搶銀水，聚餐，供飯。壹年中最重要的是燈。
3月3日：在菩薩山大王生日那天，壹些仡佬族人向山大王獻祭以實現他們的誓言。
清明節：有綠色祖墳。
端午節：通常在五月五日，妳吃粽子。祭祖。
半月：壹般在7月14日，新谷割嘗，祭祖。
八月節：仡佬族是中國壹個古老的民族，唐宋的史書中都有記載。仡佬族最隆重的傳統節日是八月節。在節日的第壹天，全家老少都會穿上新衣服，聚集在寨子的平臺上。幾個小夥子牽著壹頭開著大紅花的黃牛。村裏最年長的成員，部落長老們，開始祈求五谷豐登。樂隊壹邊燃放火藥和鞭炮，壹邊演奏《八仙》這首歌。然後把牛殺了，割下它的心，壹家壹個，以示全家的團結。後來“宗族長輩”還帶領群眾在菩薩樹下舉行動物、豬、雞、鵝三祭進行祭祀。儀式結束後，全家人聚在壹起吃晚飯，直到天黑。第二天，各家辦了家宴後，婦女們帶著孩子回父母家送禮。男人們穿過街道去見朋友，唱歌和聊天。據說青年男女的歌舞活動壹直持續到節日的最後壹天。
重陽節：通常在8月15日，人們給親戚家打電話。
年：壹般在12月30日，主要活動有吃案板肉、上墳、祭祖飯、晚上祭拜四關、妙帝等。第二天早上，我倒了綠茶，搶了銀水，吃了湯圓，送了飯。整整壹年，我如火如荼。
春節；春節
根據農作物的生長規律，最早的仡佬族以十月為壹年壹度的節日。嘉靖《貴州地圖經》說仡佬族“每年秋收後第二天開始”。《安順縣誌》清代稱仡佬族“十月為壹年之始”。從清朝開始，仡佬族逐漸模仿漢族在12月30日至1月1日慶祝新年，10月為第壹天的習俗逐漸被廢除。
元旦期間，我回去學習了壹些中國新年的儀式，但仡佬族的許多傳統習俗仍然存在。全國各地的仡佬族都在新年給祖先做糯米糕。糯米糕大小不壹，數量不等。每壹個村莊，每壹個姓氏，甚至集體舉行在同壹個村莊。每個家庭分別舉行兩種遊戲，但每個家庭舉行更多的單獨遊戲。
除夕夜，家家戶戶都會在正殿神龕前的八仙桌上擺上豐盛的菜肴、美酒和米飯。燒香紙祭祖後，全家男女老少聚在壹起吃團圓飯。
仡佬族節日
仡佬族壹年有兩個節日，壹個是春節，壹個是仡佬族年，在農歷三月初三慶祝。春節的時間和習俗與漢族大致相同，但有“餵樹”的特殊內容。“餵樹”又稱“樹祭”或“樹崇拜”，起源於仡佬族對古樹的崇拜。廣西龍陵自治縣的仡佬族在農歷正月十四中午準備米酒、豬肉、鮮魚、糯米等祭品。拿著紅紙鞭炮，他們約了親戚朋友去山上拜樹。看完樹，先放鞭炮，然後選擇又高又粗的老樹燒香鞠躬。祭拜結束後，用祭品“餵”樹：壹個人用刀在樹皮上割三個洞，另壹個人給葉片“餵”壹些米和酒，最後用紅紙封住葉片，給樹除草施肥。打招呼的時候，不同的樹應該有不同的回答。比如對於果樹，人們應該說：“餵，系個繩子；我給妳肉，做成塊”，意思是祝妳多吃水果。問候完樹後，人們聚在壹起大吃壹頓。在農歷八月十五，壹些地區還舉行牛心和新米，以崇拜村莊旁邊的神聖樹“菩薩樹”，祈求豐收。
吃蟲子節
農歷六月初二是仡佬族的“吃蟲節”。這壹天，其他幾個風味菜——炸螞蚱、腌螞蚱、甜炸蝴蝶蛹、炸蚜蟲、米泥鰍等。在每個家庭的餐桌上。
在其他地區，‘樹祭’被稱為‘山祭’，因為仡佬族世代生活在山區，他們對山的熱愛和尊敬完全可以理解。“山祭”的具體對象也是村子附近壹棵高大茂盛的老樹，是頑強生命力的體現。祭祀在村子裏舉行，只為成年男子。除了祭祀，巫師們還會唱‘山歌’，祈求山神保佑村莊平安繁榮。
吃新的節日
仡佬族每年選擇壹天吃新糧，在農歷七八月新谷成熟即將收割之時。他們向祖先獻祭，感謝他們的仁慈，並祝福來年風調雨順。在祭祀日，家庭主婦們會去田裏收新糧，做好祭祖工作。有的地區殺雞殺豬，甚至牛馬祭天地。基諾族新美食節在小米成熟的八九月份舉行。在節日的早晨，家家戶戶都去地裏采摘新的谷物和蔬菜，並殺雞作為祭品。蒸飯時，註意空心菜散發的蒸汽方向：從東方來，象征著孩子的興旺。來自南方，預示豐收；出西象征狩獵成功。從北方出來是不祥之兆。做飯後，父母會負責祭祀神靈，如村神、鐵匠神、壁爐神等。傳說基諾族以前只吃紅薯和野菜。他們的狗帶回了壹粒米。他們種了，但是收獲不多。後來，壹位白發蒼蒼的老人教他們種植谷子的知識。結果，他們收獲了來自滿倉的新米。從此，他們就有了新米節的傳統。
親愛的禿鷹日
它是鳥仡佬族的民族圖騰。農歷二月初壹是仡佬族傳統的“拜鳥節”，舉行祭祀儀式，表演傳統民間藝術。為了保護和傳承非物質文化遺產和仡佬族文化，瑤族商人於2010年舉辦了“仡佬族鳥崇拜節”。“拜鳥節”是仡佬族先民代代相傳的祭祀雀神的綜合性民間活動。這是壹種祭祀活動，祈求仡佬族子孫繁衍生息，家財萬貫，五谷豐登。根據姚尚登家譜的記載，崇鳥節至少有300年的歷史。“鳥祭”以“鳥崇拜”為核心，包括鳥崇拜所保存的生態環境、民居建築和充滿活力的民俗文化。
在鳥節上，仡佬族同胞向頭展示了獨特的活動
農歷三月，春山明媚，春雨和諧，春燕歸來，萬物復蘇。這是春耕生產的關鍵時刻，也是仡佬族祭山的日子。祭山壹般在3月3日舉行，也有在3月1日或3月3日舉行。稷山的村莊是分開組織的。如果壹個村子只有壹個姓氏，祭祀山就由族長主持。這個姓氏眾多的寨子，輪流管理。每年幾個家庭壹起抽簽確定責任人。面對聖樹，主人畢恭畢敬地供奉祭品，召喚著名山神享用祭品，祈求山神保佑整個寨子幹凈安全的糧食，充足的谷物，六頭興旺的牲口，男人耕牛耙草，女人織布，多生孩子。
樹所在的山坡被仡佬族視為聖地，保護得很好。不允許人們踐踏牛馬，砍伐山上的樹木，也不允許人們隨意進山砍柴割草。客觀上起到了封山育林的作用。