愛，在這裏傳承3月5日，我們夫小迎來了壹年壹度的愛心義賣之春暖2008，讓愛住我家的義賣活動。
由於準備活動非常充分，整個活動過程精彩紛呈。全校以班為單位設起了店鋪，推銷員各顯神通招攬顧客；收銀員緊張有序進行著交易；宣傳隊員們高舉海報向大家宣傳各班義賣的特色…………壹個下午就在這熱烈的氣氛中結束了。
義賣的善款將被送到我們的手拉手小夥伴的手中。回想著有意義的壹次活動，我感慨萬千，這樣的義賣活動我們已經組織了3次，同學們的經驗越來越豐富了，義賣的物品越來越多了，大家的熱情也越來越高漲了，特別是看到低年級的同學將自己心愛的玩具捐出時不舍的眼神和痛下決心的慷慨，我想這樣的活動在他們童稚的心靈已經種上了愛的種子。
讓他們懂得了分享；懂得了關愛；更進壹步理解到我們夫小教育的核心——仁愛。老師就是這樣利用各種形式，讓大家懂得愛、分享愛、奉獻愛。
讓同學們在壹個充滿愛的環境下學習成長。子曰：“仁者，愛人。”
作為傳承孔子思想，發揚仁愛精神的夫小人，我們會把這種精神壹代壹代傳下去，去光大千年的孔子智慧，讓愛充滿人間。讓中華民族的優秀兒女永遠站立在世界之林的前端。
2. 以傳承,文明,禮義,為主題寫壹篇作文打開歷史的長卷，映入眼簾的是古人智慧的結晶，是古人勞動的成果.古人曾用他們的智慧為後代創造了壹個個奇跡，同時也設下了種種謎團，等著我們去破解.誰都知道，中國自古以“文明古國”“禮儀之邦”等美譽著稱於世.古時候的勞動人民都非常重視道德修養，他們把道德修養看得比生命還重，破壞、侮辱了它，就等於在扼殺自己的性命.因此，時間的長流裏便有了古人文明的足跡，且歷代相傳.而如今，壹個全新的世紀，壹個高水平的現代化世紀，人類的科技發展突飛猛進，世界的變化日新月異.與此同時，人類的文明素質卻在逐漸退步，人類的思想卻在大腦裏被腐化了，只剩壹個被噬嚙的空殼.文明是人類的根本，失去了它，人生就徹徹底底的垮了.可見，文明在人類的發展史上占著最重要的地位.魯迅先生曾說過：“中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉.”如果連自身的修養都不提高，怎能去做其他事呢？生活中的文明往往被人們所忽略，或視而不見，即使口頭答應實際也是反其道而行之；許多問題在生活中便是漏洞百出，這是不是該作為壹個焦點來熱議呢？前不久，我到深圳書城看書.乘坐62路公***汽車時，由於人多，推推攘攘的，車門打開時，都爭先恐後地沖上去.我唯恐被擠倒，只好退在壹邊，當上得差不多時，我正要上去，突然從遠處跑來幾個莽撞的青年人，二話不說繞到我前面，還狡黠地對我笑了笑.無奈之下，我只好先讓他們上去.下壹個站上來了壹位白發蒼蒼的老者，駝著背，拄著拐杖，著急地向四周望了望，在尋找空位.此時車上壹個空位也不剩，老人家只好顫顫抖抖地向後挪移了幾步，緊緊地抓住扶手.這時廣播正好提示給有需要的人士讓座，但沒有壹個人肯站起來讓座，老人家旁邊坐著的壹個初中生對此視而不見.我見此狀，連忙起身將老人家扶至我的座位坐下.老人家緊緊握住我的手不放，眼神裏飽含感激之情.我頓時覺得有壹股暖流湧進我的心田，壹股平生從未感受到的溫暖……我只是讓位而已，得到的卻是對方的感激.也許，這就是文明的起點吧.東門可以說是深圳最繁華的地方了.記得第壹次去的時候還是三年級，至今已有三年的光陰了，這三年前前後後去了十幾次，簡直是天壤之別.東門老街最受人們喜愛，每天都是人山人海的，來往的人絡繹不絕.這次來到這裏，我看見三五成群的外國朋友們對這裏並不是很熟悉，他們急忙向路人求助，可沒人能聽得懂他們的意思，笑著走開了.因為我學了六年的英語，所以我自告奮勇地給他們當起了導遊.藍眼睛的外國朋友終於遇見“救星”了，驚喜萬分.我首先向他們問好，接著給他們介紹東門的文化，並帶他們幾乎逛遍了東門，壹路上他們很高興，對東門的景色、文化等贊嘆不已，而且對我豎起了大拇指.他們離開的時候，我已經是大汗淋漓了，不顧擦汗便壹直帶他們到地鐵站.他們說今天非常感謝我當他們的導遊，不然這壹整天還在原地轉圈呢.我想，我幫助了別人，這不就是常說的美德嗎？撿起地上壹片垃圾，可以營造壹個美好的環境；認真傾聽他人的發言，可以贏得別人對妳的尊重；壹聲普通的問候，壹個深情地祝福，都體現了文明的價值.其實到今日才發現文明美德原來是這麽的簡單，以前怎麽就做不到呢？作為21世紀的青少年，不要被眼前的利益所迷惑，而丟了做人的根本；應該把眼光放遠，憧憬未來.我們必須從身邊的小事做起，從點點滴滴做起，文明美德已經成為刻不容緩的事情，不要讓我們的祖先蒙羞，不要讓“文明古國”“禮儀之邦”等美譽消逝在歷史的長河中.為此，我們必須踏好文明的腳步，繼承祖先的足跡，把中華的文明美德發揚光大。
3. 傳承優秀文化,弘揚偉大民族 寫壹篇500字作文中國魂，民族魂
在五千年的歷史中中華民族的歷史發展從來就沒有中斷過。靠的是什麽？是千百年形成的民族精神。
中國有著五千多年的文明史。眾多的民族***同生活在這片土地上。他們壹勤勞勇敢、艱苦奮鬥著稱於世。“居安思危、戒奢以儉”是中華民族在歷史長河中總結出來的。他們有著尊老愛幼的高尚品質，遇到困難從不低頭屈服，這就是中華的精神。
從古至今，中國出現了無數愛國者，他們把祖國、民族的利益看得高於壹切，把個人命運與祖國的命運緊緊的聯系在壹起。收復臺灣的鄭成功、品德楷模雷鋒、中國革命的先驅者孫中山……無數仁人誌士以鐵的事實敘述了壹首又壹首的愛國長歌，他們甚至用生命來呼籲人們心中的愛國精神。愛國，就是對養育和哺育自己成長的祖國和人民無比熱愛的情懷和忠誠。這樣的愛國情懷和忠誠是為國分憂，為國奉獻和報效祖國的力量源泉。弘揚愛國精神就是要進壹步增強我們的民族自豪感和民族自信心，增強振興中華的使命感和鬥誌。
少年強，則國強；少年富，則國富；少年屹立於世界，則國屹立於世界。雖然今天的我們不需要經歷戰火的洗禮不需要擔心國土的淪陷，但是，我們有責任去弘揚民族精神，為祖國的壹切貢獻出自己的力量。
讓我們攜起手來***同努力，從我做起，從點滴做起，從自己做起，響應時代的召喚，讓民族精神傳統的火炬壹代壹代的傳下去吧！
4. 以傳承為話題作文400字凡是傳承下來的傳統，便有它存在的理由——題記
古以家天下，天下為家。千年前我們是世界上的“禮儀之邦”，邦即國，國為家。數千年，我們傳承著自己的家風。
風起《詩經》，真正的家風始自孔孟。古代我們以禮治國，儒道天下，故有四書五經傳著於世。《論語》中主張人應有孝、義、仁、忠。孝字為首，這便是家風的核心意義。現在看來，又何嘗不是？十月懷胎，二十載照料，我們時刻都需要父母的陪伴，而我們，又怎能報還這份養育之恩？人之常理，人性之現。
《弟子規》開篇寫道：“弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學文。”仁禮之道，是對朋友誠，對陌生人仁。不少家長都說過：“在家靠父母，在外靠朋友。”人與人之間應該相互坦誠，不虛假，不做作“與朋友交，而不信乎？”於是，我們和陌生人成為朋友，生活變得更加和諧。晉商當時為何能富甲天下，就是因為廣泛交友，講誠信，守道義，作為山西人的我們，更該踐行這古老而淳樸的誠信仁義家風。
《朱子家訓》中寫道：勿忘先輩創業之艱辛，勿奢侈淫佚，勿將基業揮霍壹空。勤儉，作為我們傳統的美德，父母從我們兒時開始教導我們不剩飯，不浪費，戒奢以儉，方累萬貫家財。
為人清白，不收非仁不義之財。我們先做人，後做事，古人兩袖清風，但在如今這個物欲橫流的社會中，我們也不應該被金錢蒙蔽雙眼。取之有道，生財有方，這才是我們想要的。
家風，其實就是我們的傳統，將中華民族文明精神融鑄於其中，是傳統文化的直接表現，而我們，也就是靠著這樣壹種方式來將文化、文明傳承下來，在壹代又壹代的實踐中，改善，摒棄，從而使我們的民族，社會，國家不喪失原本的內涵並且穩步發展，繼續流傳著千年炎黃華夏文明。
5. 以傳承為話題的作文400愛，在這裏傳承
3月5日，我們夫小迎來了壹年壹度的愛心義賣之春暖2008，讓愛住我家的義賣活動。由於準備活動非常充分，整個活動過程精彩紛呈。全校以班為單位設起了店鋪，推銷員各顯神通招攬顧客；收銀員緊張有序進行著交易；宣傳隊員們高舉海報向大家宣傳各班義賣的特色…………壹個下午就在這熱烈的氣氛中結束了。義賣的善款將被送到我們的手拉手小夥伴的手中。
回想著有意義的壹次活動，我感慨萬千，這樣的義賣活動我們已經組織了3次，同學們的經驗越來越豐富了，義賣的物品越來越多了，大家的熱情也越來越高漲了，特別是看到低年級的同學將自己心愛的玩具捐出時不舍的眼神和痛下決心的慷慨，我想這樣的活動在他們童稚的心靈已經種上了愛的種子。讓他們懂得了分享；懂得了關愛；更進壹步理解到我們夫小教育的核心——仁愛。老師就是這樣利用各種形式，讓大家懂得愛、分享愛、奉獻愛。讓同學們在壹個充滿愛的環境下學習成長。子曰：“仁者，愛人。”作為傳承孔子思想，發揚仁愛精神的夫小人，我們會把這種精神壹代壹代傳下去，去光大千年的孔子智慧，讓愛充滿人間。讓中華民族的優秀兒女永遠站立在世界之林的前端！
6. 以“傳承經典 潤澤心靈”為主題寫作文,800字“經典”是民族智慧的結晶，所載為常理常道，其價值歷久而彌新，任何壹個文化系統皆有其永恒不朽之經典作為源頭活水。世界精華，多匯於此，浩浩蕩蕩，其勢輝煌。耳濡目染，其樂洋洋。
宋代開國宰相趙普曾經標榜說：“自己是用半部論語治天下”。可見古人對《論語》的推崇至極。壹部曾被古人譽為 “治國之本”的《論語》對於我們現代人來說依然具有強大的實際意義。那麽包括論語在內的很多中國經典詩文，承載著豐富的文化信息，蘊含著中華民族的胸懷、風骨、智慧和情趣。是藝術精品，民族瑰寶，也是中華文化的精髓，是民族精神得以生發的深厚土壤。我們應當繼承“國學”中的人文精神與生存智慧，著力提高文學功底，陶冶道德情操，讓傳統文化真正走進我們的生活。
平時的生活裏碰到人和事也常常能讓我們聯想到經典。譬如看到媽媽的辛勞，就不禁想起了"慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。"表示長大後要孝敬長輩。在公園裏，看到垂楊柳，也會吟起"碧玉妝成壹樹高，萬條垂下綠絲絳。"會主動去勸導那些隨意采摘的人。在學過壹些古文的誦讀後，同學之間還常常用"愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之"來表達情意，表示要更好地團結友愛。對古詩文等景點的誦讀讓我們學習、品味之余，接受藝術熏陶的同時，潛移默化，帶來人格上的升華。
“腹有詩書氣自華，最是書香能致遠。”在現代社會，提高民族質和文化底蘊，已經成了壹種精神領域的時尚。中國傳統文化博大精深。學習中國的傳統文化，讓這些能讓人入耳又入心的經典潤澤更多成長中的心靈，弘揚中華傳統美德！
7. 以兩岸文化傳承為主題寫作文海峽兩岸之間最重要的、金剛不壞的紐帶，是我們***同享有的中華文化。通過不斷的交流和研討，我們可以把這根紐帶扭得更緊。
孔子是中華文化的象征，他的偉大思想是中華文化的核心，為所有中華兒女***同享有的精神遺產；保存並弘揚以儒家學說為主幹的中華文化，是包括兩岸人民在內的所有中華子孫的天職。
中華文化的智慧體現在哪些地方？就體現和滲透在處理人和人（包括個人與社會、群體與群體、國家與國家）的關系、人和天（亦即自然與環境）的關系、現實和未來的關系以及個人的身與心的關系方面。貫穿在這四大關系中的是中華文化中的哲學理念，就是“天人合壹”，是“陰陽和合”，是“和而不同”。中華文化最早樹立了以人為本的道德理念，因為我們的先民從歷史中，從大自然中，從現實生活中，正確地總結了人類社會應有的正常關系，即：無數個體是社會和國家的基礎，個人的道德修養關乎社會的穩定和進步，於是形成了由己以達天下的“修―齊―治―平”道德之路。在中華文化極為豐富的內涵基礎上，在治國和平天下方面又形成了“王道”思想。英國歷史學家湯因比稱中國五千年來為“超穩定”的社會，但是他卻沒有註意到造成穩定的眾多原因中的這壹條。
當今世界的形勢頗為類似中國的戰國時代，群雄並爭，吞噬資源，毀壞環境，弱肉強食。“霸道”充斥世界：人對人霸，國對國霸，人類對自然霸。究其霸之因由，歸根結蒂是極力高懸壹個“利”字，無限容忍壹個“貪”字。這種霸道的世界絕對不能再繼續下去了！而解決之道，除了對於霸道給予必要的抗爭、阻遏，還需從長遠、從根本處尋求出路，要在整個社會對利的貪求和對道德良知的珍惜二者之間求得相對的平衡。正是在這點上，中華民族可以做出對人類的巨大貢獻――中華文化有著獨特的智慧和豐富的經驗來平衡身與心、物與魂、己與他的關系。這智慧和經驗，對於個人來說就是對德的崇尚和終生的追求；對於社會、國家和天下來說，就是“王道”。
“王道”的提法，首先見於《尚書 洪範》：“無偏無黨，王道蕩蕩。無黨無偏，王道平平。無反無側，王道正直。”此時“王道”所指，還是具體的周先王治理天下之道。到了《孟子》說“養生喪死無憾，王道之始也”，這時的王道，則指的是為王之道。至於把“王道”作為壹種理想政治的專稱，與“霸道”相對，恐怕還是漢儒的功勞。“王道”所指雖然有此變遷，但是其***同點則都是強調對內以德（仁、義）治國，對外則“修文德以來之”，視四海為壹家。“王道”，即意味著包容、平等、友愛、融合，意味著以人類***同的幸福為終極目標，這正是當今世界和許多國家所欠缺的。我們願意和臺灣朋友壹道，開展這壹論題的研究，並努力把“王道”思想的精華介紹給全世界。
嚴禁抄襲，只供參考 - 。-
8. 以“傳承中華文化,***築精神家園”為主題寫壹篇600字作文浩瀚的江水滾滾而流，那個站立在岸邊，抑制不住自己的情愁，他忠心為國，都不能堅持正義留壹句：“世人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”的坦蕩之言，面對漁夫的勸導，“寧可玉碎，不為瓦全”的堅貞胸襟，躍入江水，堅守清白。
每壹個人都有自己的精神家園，他們為之有的放棄生命，有的放棄高官後祿；有的為了心中的精神家園而失去壹生的精力。他們無不是為了心中的那份精神的家園。
屈原----為了心中精神的家園而失去生命，只為了心中永恒的樂章。
粗茶淡飯，在田園中堅守自己的精神家園的“五柳先生”，他“采菊東籬下，悠然見南山“的那份崇高精神傳染著我們，他那辭去官職，放棄錦衣玉食的人，追求那“戶庭無塵雜，居室有余閑”的清凈，高官後祿錦衣玉食，不過是過眼雲煙。
淘淵明----堅守精神的家園，堅持壹份崇高，壹份心中的淡薄與清凈。
在偏僻的山鄉，閉塞的環境中，身殘誌堅的王廣瑞老師為了這精神的堅守，付出了27年的光陰，用自己殘缺的身軀與堅定不移的信念“跪”著任教，他的目的不為了錢，唯壹的希望就是讓危困的孩子走出大山，堅持著常人難以想象的教書育人事業，頑強的創造了水鄉山村入學率到百分之百的奇跡。
他----以最貼近大地的方式，踏遍邊遠山鄉，執著的為孩子們點亮心中的燈火付出常人無法想象的代價。
堅守在這精神的家園，體味精神，感受精神，享受這人生的價值。精神的家園是我們前進的方向，推動著我們走向成功。