巴蜀文化是指以巴蜀地區為基礎，北至天水、漢中地區，南至雲南東部、貴州西部，在長江上遊生存發展，從古至今具有歷史延續性和連續表現形式的區域文化。早在人類起源時代，巫山人和紫陽人就相繼出現。這就是傳說中的“巴蜀同居，起源於皇帝”的時代，可見其起源有著悠久的歷史和獨特性。在新石器時代，特別是從文化積累到文明誕生的晚期，巴蜀經歷了壹個獨特的灰陶文化、玉器文化和青銅文明的時代。以4500年前成都平原六大古城遺址為代表的寶墩文化，預示著聚落的聚集最終孕育了最初的城市文明。在此基礎上，以廣漢三星堆和成都金沙遺址為代表的西周古蜀文化，展現了玉器時代的獨特光彩和非凡的青銅文明。戰國初期成都商業街的棺葬和新都馬家墓的發現，證實了古蜀開明王的存在不再是虛假的。據說，古蜀的五位祖先，從蠶叢、關白、魚鳧到杜預、開悟，生活和發展在不同的時代，根植於考古發現的這片深厚的文化土壤。成都平原是當時長江上遊古代文明發展的中心，是長江文明的節點和生長點，是整個先秦時期巴蜀文化的歷史定位。
秦漢時期，巴蜀以“水利殖民”為特征的農業文明發展起來，壹直保持著“天府之國，炫耀中國”的記錄，直至漢唐。直到宋代，天府的農業文明還處於鼎盛時期，正如文天祥所說:“自秦以來，蜀國壹千多年沒有發生大的革命。至於這個朝代，奢靡壯麗，天下第壹。”
(衡州上元的故事)漢代和唐宋時期，巴蜀的生態和文化發展走在全國乃至世界前列，巴蜀文化兩次繁榮。當時，巴蜀人民創造了世界漆器制造中心、世界天然氣發現的起源地、雕版印刷的發源地、世界紙幣“交匯”之地等數十項世界第壹、中國第壹的歷史文化記錄，為統壹中華民族文化做出了令人驕傲的貢獻。
奉獻精神。
在文化界，巴蜀文化的創造者以善於認識和超越自我，貢獻新的文化因子而聞名。雖然自漢代以來，巴蜀歷史上產生的人才總數不及長江下遊的江浙滬，但巴蜀產生的“精英”，即《華陽國誌》中名為“姚穎淩兵”的文化巨人，卻是全國之最。從司馬相如、楊雄到陳子昂、李白、蘇軾、張文濤、李袁迢、郭沫若，他們都是百科全書式的文化巨人。其中，源於三星堆青銅文明怪誕浪漫思維背景的巴蜀人的球形思維和發散性思維特征最具特色。直到五四時期，第壹個喊出“打倒孔家店”的是新川迷武玉，這體現了蜀人勇於開拓、不畏強權、不受習慣勢力影響的精神。
兩千年來巴蜀文化的不斷積澱、變異和發展，在神奇的自然世界、神秘的文化世界、奇妙的精神世界三個方面給我們留下了獨特的歷史遺產，豐富了長江文化的內涵，鐫刻著其突破傳統、突破自我、探索創新的精神。在長江文化中
在這個體系中，巴蜀文化有著獨特而豐富多彩的歷史地位。
巴蜀文化的歷史特征
縱觀巴蜀文化的歷史地位，它有以下三個特點，在西部大開發的實施和四川特色文化的建設中值得我們關註。
第壹個特點是開放性。
早在巴蜀文明初期，它就是壹個善於容納和集結的開放體系。“於盛於西羌”，文化盛於西蜀，傳於中原，東至吳越。三星堆文化壹期、二期出土的青銅器紋飾與二裏頭夏文化相同，說明於霞文化西漸，浙江東漸是壹個歷史過程。三星堆、金沙遺址的玉琮、牙張與東方的良渚文化相似，說明東西方不同地域文化的特征很早就進行了交流和集結。三星堆青銅文明的奇特之處主要表現在其地方禮器和器物上，而尊、錢等酒器和器物與中原殷墟壹致，說明其善於在創造自己地方特色的基礎上，特別是在創造體現精神和精神世界的器物的基礎上，吸收和交流中原文化。良渚文化和三星堆文化的特點是玉器精美，說明長江文化長期壹致，這是彼此開放交流的結果。從歷史進程來看，巴蜀文化與北方的中原文化、西方的隆慶文化、南方的楚文化相互融合，影響著雲貴文化。就像四川的地形，群山環抱盆地，容易形成壹個相對獨立獨特的文化區；同時，盆地就像壹個聚寶盆，這使得巴蜀文化很容易成為南北文化特色交匯、匯聚的多層次、多維度的文化綜合體。它的開放性還體現在早期與外來文化的交流上。它是著名的“南方絲綢之路”傳播的集散地，三星堆遺址的海貝和金杖表明它與中亞、西亞和海洋文明有關。新都磚上的翼獸，雅安高壹闕前的翼獅，明顯是受了休息藝術的影響。歐洲的洛可可藝術與巴蜀、唐宋時期的瓷器藝術有壹定的關系。漢代蜀縣漆器出土於蒙古諾音烏拉和朝鮮樂浪縣。唐朝時，許多印度僧人居住在西蜀，帶來了佛教文化。“西川印子”和龍爪蜀版畫曾在日本和高句麗流傳。波斯人李氏家族居住在成都，有人戲謔地稱之為“李波斯”。這種文化交流的例子數不勝數。
巴蜀文化作為典型的農耕文明，自然有其封閉、僵化、落後、保守的壹面，這是自然經濟帶來的必然特征。
簽字；但確實包含了源自古典工商業城市生活方式的開拓開放因素的另壹面。巴蜀雖然是壹個盆地，是壹個“內陸大省”，但卻有著悠久發達的工商業城市和充滿向外擴張活力的水文化。它試圖突破盆地的束縛，試圖突破傳統，變異自己，超越自己。正是這種靜態農業社會的小農生活方式與動態工商業社會的古典城市生活方式的矛盾運動，構成了巴蜀文化善於交流開放、善於長期維穩的多彩畫卷，引起了思想領域和思維方式的相應變化。把握這壹矛盾運動的特點，充分利用其先鋒性和開放性因素的精華，無疑是推進今天四川城市化進程的有益經驗。
第二個特點是它的完整性。
巴蜀文化從誕生之日起，就開始與大壹統的中原文化凝聚在壹起，實現了“最廣泛的文化認同”(美國學者亨廷頓的話)。壹方面，從文化認同的角度看，其特征和內涵自秦漢以來就融入了中原文化，成為漢文化的壹部分。另壹方面，從地域特色延續的角度，力求以蜀人自己的思維方式，實踐其地域文化人格在新時代的更新與崛起。從幾千年的歷史進程來看，巴蜀文化獨立發展的時期相對較短，而與中華文化融合的時期較長，這說明巴蜀人對於歷代母文化體系有著最為廣泛的整體觀念和文化認同的整體觀念。
在巴蜀文化體系下，巴文化和蜀文化是兩種各具特色的文化。古語有雲，“巴人顯其將，蜀人顯其面”。在四川產生的四位元帥中，有三位是巴人。四川著名文人多為西蜀人。這說明巴人和蜀人的文化性格是不同的。蜀人自古以來都是柔弱、狡詐、睿智的，而巴人壹直都是剛強、勇敢、豪爽、正直的。然而，在歷史發展的過程中，巴人和蜀人都可以融合和融化不同的價值觀和文化品位，它們是對立的，也是互補的。
形成巴蜀文化價值取向和審美趣味的整體性，並將其融入有別於其他地域文化的巴蜀文明的統壹性。同時，在壹定程度上，他們保持著自己地方特色的價值體系和行為模式。我們還是可以詳細區分的:重慶人有事業心，成都人思維縝密，追求完美。重慶人善於創業，成都人善於保住飯碗，在生產生活的各個方面往往能和諧融合，表現出四川人同樣的個性。
這種整體性特征的社會基礎在於，巴文化和蜀文化雖然是兩種原始獨立的文化(壹種發源於岷江流域，壹種發源於漢江清江流域)，但它們也是具有相似親緣關系、相似演化動力機制和相同生命結構體系的文化。因此，從西晉裴度的《畫經》到唐代杜甫的《蜀中遊記》，直到19年底，法國鬼頭孟的《蜀中遊記》，都認同巴蜀是壹個“異世界”，其文化心理結構，包括隱性心態和價值體系，都有自己的個性。這種整體性的文化內涵表明，巴蜀人善於整合不同的因素，將矛盾的因素恰當地整合成壹種突破傳統、持之以恒、開拓進取的積極力量，這將是我們調整當前經濟結構、整合不同心態的有益啟示。
第三個特點是巴蜀文化的特點。
它在於創造性和完美性的結合，在於適應社會結構變革和更新的超前和冒險精神
歷史上四川人的壹個突出的思想特征就是先亂後治的精神。有句老話叫“天下未亂先亂，天下未治先治蜀”，最早見於明末清初歐陽致公所著的《蜀警錄》。更早的起源可以追溯到《北周書》中關於蜀人“貪樂”的說法。這種說法帶有壹定的貶義，好像四川人變好了，倔強，固執。但從文化的角度來看，說明巴蜀人的先亂後治精神是壹種建設性的競爭思想。郭沫若認為“能先亂者，謂之革命而富，能後治者，謂之建設性而徹底”，而這兩方面的結合，就是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的精神。他還認為“四川人富有革命性和徹底的建設性，是李冰啟發的”，這是“李冰的建設，文翁的教導，諸葛武侯的成就，杜工部的創造”影響和啟迪的結果。這很有見地。今天看來，治前亂的精神，體現了四川人的開拓性、先進性和風險意識。其社會基礎與巴人的冒險進取精神和蜀人追求完美穩定的精神相結合密切相關。這種精神在改革開放的今天仍然具有重要價值。
傳承巴蜀文化特色建設四川特色文化
了解巴蜀文化的歷史定位和特征，對今天四川特色文化的建設具有重要意義。以上三個特點對培養四川人的改革開放意識、大局改革意識、創造跨越意識有很大作用。
通過對巴蜀文化開放性的研究，可以充分認識巴蜀文化的特點:“封閉中有開放的活力，開放中有封閉的觀念”。今天，當我們談論西部大開發和解放思想時，我們必須把握這壹文化特征。首先要對阻礙社會結構轉型和更新的封閉習俗勢力的觀念進行重大突破和創新，遏制其糟粕。對於極具開拓性和開放性因素的精華，要善於發現和積累。只有這兩個方面的研究和認識深入了，工作紮實了，解放思想、勇於開放的行為模式才能真正建立起來。
文化的整體性也是以人為本、以人為本的人文思想的體現。這壹思想對於巴蜀文化尤為突出。比如巴基斯坦的方位概念，和北方、中原是不壹樣的。早在古代，中原人就有了東西南北的觀念。
序，而蜀人的《山海經》和司馬相如的《任達賦》，方位順序的概念是南、西、北、東，充分顯示了巴蜀文化的獨特性。直到現在，成都人和北方人在取向觀念上還是有明顯差異的。北方人的成語是由南向東指示方向，以宇宙為坐標系，人受制於這個坐標系，所以用東南西北的坐標來指示方向。成都人的口頭語是“左手轉，右手轉，首尾相連，向後轉”表示方向。這是以人體為中心的，人是坐標系的主人，所以用人體的方向來指示道路。這種人文思想是非常可貴的。特別是在城市功能結構和城市布局日益趨同和單壹化，城市生態和城市文化受到建設性破壞負面影響的今天，運用以人為本的思想搞好環境配置，重視歷史資源保護，對改善城市特色和形象大有裨益。
從改革開放以來四川的發展實例來看，四川在縣域經濟改革、擴權試點、股份制試點等方面壹直走在全國的前面。，創造了全國第壹的記錄，但是這些記錄不持久，第二就是整體滯後。這和歷史上的情況類似，往往是個別領導多，整體領導少，不容易守住。
長期以來，這是巴蜀文化長期積澱形成的負面因素，需要整體思維和大局觀念去整合和消除。
開拓、引領和追求完美的結合是我們建設具有四川特色的文化的方向，這是我們通過研究巴蜀文化的歷史定位和歷史特征所了解到的。