每年農歷6月24日為節日，類似其他民族的火把節，但它有自己的民族特點。過節這天，家禽家畜、生產工具、生活用具要全部關好收齊，不能讓其留在野外，別人借去的東西也要收回，家裏人不準外出。除了派女孩到旱谷地裏采摘小米穗或者幾片葉子、瓜果之類外，全寨人誰也不準上山下地幹活，不準出門串親。因為小米比旱谷成熟得早，就先叫小米魂，生怕不幹凈的人先拿吃，年收成不好。小米穗、瓜果等拿到家後要殺雞、蒸糯米飯，舂粑粑，由老人念祝語叫魂。這天早上忌諱客人進屋。
當夜幕降臨時，家家戶戶要點燃火把，豎在屋檐下，整個寨子亮如白晝，接著用幹蒿子和香灰撒向室內外，驅逐蚊蠅。青年男女借撒香灰之機互相傾訴愛慕之情，老人們成群結隊地巡回喝酒唱調對歌，年輕人集中在舞場上踢竹球，整個寨子沈浸在歡樂的節日氣氛之中。在佤族節日中，便克是第壹大節日，人們將它視為滅災驅鬼，送舊迎新，預示家事平安，五谷豐登，六畜滿園的隆重佳節，視為舊的災難、饑餓、疾病的結束，新的吉祥、平安、快樂的開始。
佤族新年“接新水”
佤族和漢族壹樣過春節。尊重長者是佤族人民的好風尚，初壹首先要到長者家拜年，互贈象征團結、和睦的芭蕉。糯米粑粑和甘蔗。廣場上青年男女跳熱烈歡快的圓圈舞，老年婦女排成縱隊在古老歌曲聲中輕移舞步，盡情享受節日的快樂。
春節在佤語中叫 “臥”，是 佤族 壹年中最歡樂、最高興的日子。在節日祝辭中， 佤族 老人常常念到：“把牙公艾，齋公尼，臥公桑”。“把牙”類似其他民族的 火把節 ，“齋”是 中秋節，“臥”是春節。祝辭的意思是把牙節老大， 中秋節老二，春節老三。 佤族 全年有三大傳統節日，春節是第三個節日。
在春節前幾個月，家家戶戶就開始準備好吃的食品，釀制水酒，大人小孩準備節日服裝，修繕房屋，備足柴禾。臨近節日了，婦女割草準備馬料。
佤族 過年又叫“新水節”、“迎新水”、“接新水”， 佤族 春節最有意思的也是“接新水”。春節前幾天，人們準備迎接新水。全村召開會議，殺雞占蔔 , 確定壹戶為接待戶，每人湊出壹碗谷子或壹碗米、壹只雞、壹筒水酒、壹棵竹子，作好準備。第二天清晨，巫師帶上祭品到水源地祭祀水神。巫師回到寨子後，全村男人立即出來參加修水溝，每家至少要有壹人參加。除特殊情況經村寨會議批準外，無故不參加者要受到出雙份物資的處罰。人們在高處挖水溝，低凹地方用竹子搭水槽，當天壹定要把水引到寨子旁的大門外，但不能引入寨內。不參加引水的人則全部投入大掃除，打掃村寨，清除垃圾，鏟除雜草，鋪平道路，房前屋後、裏裏外外都要打掃得幹幹凈凈。
第三天清晨，太陽剛剛升上山頭，全寨無論男女老少都換上節日盛裝，從寨外到寨子中，排起長長隊伍，將新水引入寨內。人們喜笑顏開，高聲歡呼新水到來。早等在澗槽邊的巫師，壹手拿壹個小小的竹筒，壹手拿芭蕉葉，作好迎新水的準備。新水壹到，他念頌道：“日日盼，夜夜盼，男女老少盼來妳，終於把妳盼到寨子裏。望妳長流不息，給全寨人帶來福氣，……”同時用芭蕉葉在水面不停地劃來劃去，表示對水的熱愛和尊重。人們在水流兩邊栽上四棵木杈，插上鮮花。巫師接上壹竹筒新水送到接待戶家，倒入原先已經盛水的鐵鍋，再把各家拿來的肉、米倒入鍋裏，煮大鍋爛飯，準備招待全寨子的人。
巫師離開澗槽後，大家歡呼著湧向新水，先喝壹口嘗新水，然後洗手、洗臉、洗發、洗澡，用竹筒接水回家。除了接新水外，大年初壹這天是 佤族 “戒忌日”，不能幹活，不能出寨門，外人夜不宜入戶。初二清晨開始，親友互相拜訪，新姑爺拜老嶽父，同時開始叫做“考敖窩”的打歌，拉開春節狂歡的序幕 .
插種節
在山巒重疊的阿佤山上，每當春耕季節，勤勞的佤族人民便忙著耙田耕地，準備插種稻谷，同時舉行饒有風趣的插種節。亦稱“惹島”節。插種節當天，大家要修築好村中的道路，各家房屋內外打掃幹凈，青壯年自動組成幾個小組，有的上山去找獵，有的在河邊捕魚。打得的獵物和捕到的魚，煮成稀飯，大家***享。如果獵手們打到大的馬鹿，野豬等返寨時，人們都到寨門去迎接，唱起獵歌。“惹島”節有全寨性活動和各戶單獨活動兩種形式。全寨性的活動，要在寨中廣場上剽牛壹頭，然後將牛肉切成塊，按戶各分壹塊；各家獨過“惹島”節時，每家主婦要到自己的田地裏，做些象征的插種動作。晚上，再泡上壹壺水酒，招待前來幫助修房的人。傍晚，全寨男女老幼聚集在通紅的火塘邊，飲酒唱祝福的歌。領唱者必須是年長者或者德高望重的老歌手。
新米節?
在每年農歷的七至八日，要分別過兩次“新米節”。七月，早稻開始成熟，過第壹次“新米節”。它又稱“嘗新米”，佤語叫“朋奧”或“波奧”。八月，稻谷大量成熟，第二次過“新米節”。它又稱“吃新米”，佤語叫“朋挺”或叫“奧瓦”。“新米節”這壹天，主人早起準備好過節的雞、豬、牛肉；然後背背籮上稻谷地采新谷。路途中，註意聆聽動物的叫聲，如中途聽到麂子或角布落(鳥)的叫聲，就認為不吉利，馬上返家將過節的日子往後推。若無異常，繼續上路。采來的谷蓬獻在神臺前，用手把谷穗搓出谷粒，用鐵鍋炒幹，舂出新米，撒些鹽巴獻在神臺片刻後煮成飯，再舀出來放上雞、豬、牛肉撒上鹽巴，獻在神臺上，請魔巴念咒語，意思是報請祖宗的亡靈回來吃新。保佑家人平安。若無魔巴在場，主人就對著神臺“啪”地咋壹下嘴，表示祖宗已經來吃過飯。敬過神的新米飯，壹定要讓魔巴和家裏的老人先吃，然後其他人才能分著嘗壹點，這是家祭的規矩。舉行家祭期間，不許外人進家門。主人讓自家小孩在門外“放哨”。如遇外人找，小孩就婉言拒絕進屋。祭禮儀式結束後，主人把門打開，把自家過“新米節”的消息向全寨人公開，邀請寨裏人過“新米節”。絡繹不絕的客人帶著禮物來祝賀，熱烈歡度“新米節”。
青苗節
5月20日至21日，臨滄市耿馬傣族佤族自治縣舉行佤族青苗節慶典活動，青苗節是四排山鄉佤族群眾的傳統節日，也是當地佤族群眾祈盼來年五谷豐收、六畜興旺的壹種方式。
每到節日時，震天的木鼓聲和悅耳的歌聲就會響起，身著節日盛裝的的佤族群眾湧入歌場，踏起歌步跳起舞，舞起長刀見起長發，頃刻間，會場呈現出壹片歡樂的海洋。絢麗的服飾伴著舒展的舞姿，木鼓聲、哨笛聲、歌聲，還有那銀鈴墜片發出沙沙的聲響，像深情的祝福。聰明勇敢的阿佤夥子揮舞著長刀，舞起了勞動者的自豪，勤勞樸實的佤家少女揚起長發，扭擺著身子踏出了阿佤人民的喜悅。日落時分，箐火燃起，歌聲笛聲響起，阿佤人民壹刻也沒有停止過前進奮鬥的腳步，以載歌載舞的方式盡情的唱出來，跳出來。子夜，壹輪彎月漸漸升起，佤族群眾三五成群離篝火而去，但卻帶不走歌場歡樂的節日氣氛。