“兒孫自有兒孫福”出自壹個典故：
相傳明代有個姓羅的秀才，因考場失意不得不遠離家人到別地當教書先生。
羅秀才不在家期間，家務活全落在了妻子肩上，但出身大家閨秀的妻子不擅長家務，只得讓兒子幫忙壹起管理這個家。
幾年後，羅秀才回家過年，見兒子已滿7歲，打算送他去上學，於是就想考考他對對子。
羅秀才指著天讓兒子對，可兒子平日只做家務，不曾接觸過對子。其母用手指著地給他暗示，卻不小心指向地上的雞屎。兒子自以為有了答案，隨口說出“雞屎”二字。
羅秀才登時氣不打壹處來，又問兒子“父親”對什麽。其母指著自己再次暗示兒子。可兒子看到的是奶，遂用“奶”對“父親”。羅秀才見狀，唯有心灰意冷，出家當和尚。
此後，羅秀才的妻子閑暇時悉心教導兒子，又攢錢請來名師。經過壹番教育，兒子進步飛快，壹舉高中狀元。
為了感謝母親，兒子決意為母過壽。羅秀才聽聞，急忙回家探訪，見到狀元兒子，就在墻上寫下壹首詩：
離別家鄉十八秋，千錢鬥米我不收。
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。兒孫自有兒孫福兒孫是父母血脈的延續，可憐天下父母心，做父母的都希望自己的孩子成龍成鳳，後浪超越前浪。也有的父母把自己未完成的目標遷移到孩子身上，想讓孩子抵達自己無緣前往的終點。
於是，父母們的要求、約束全都強行塞給孩子，不管孩子的意願如何，無視孩子的心聲。
《紅樓夢》第四十八回，薛蟠決定和夥計張德輝外出做買賣。薛姨媽聽說，雖滿心歡喜，但恐他在外生事，因此不讓他去。
後來，薛寶釵的壹席話既是對薛姨媽的勸解，解了她的心結，也是對天下父母們的忠告。
薛寶釵說，哥哥薛蟠要出去經歷，不見得是壞事，到了外頭，沒了倚仗的人，誰還怕誰，有了的吃，沒了的餓著。他若是真改了遊手好閑的毛病，是他壹生的福；若不改，誰也不能又有別的法子。壹半盡人力，壹半聽天命罷了。
“兒孫自有兒孫福”即在於此。“福”不但指福氣、幸運，也指人生際遇。
每個人都是獨壹無二的，每個人都有自己的命運和人生軌跡。父母之於孩子的強行幹預，不啻依樣畫葫蘆，但壹模壹樣的葫蘆能有幾個？
所以，做父母的不妨學會放開孩子，放手壹搏，沒準會有意外之喜。
就像那則典故，沒有羅秀才的幹預和耳提面命，他的兒子依然不負眾望，高中新科狀元，實現了羅秀才不曾實現的夢想。
這就是兒孫福，該有的幸運壹個也不會少。同樣，該有的苦頭壹樣也避免不了。
為什麽說“兒孫自有兒孫福”的下壹句“莫為兒孫作馬牛”更經典？既然“兒孫自有兒孫福”，那麽父母最好“莫為兒孫作馬牛”，否則不僅是多余之舉，也是勉強。
人是獨立自由的個體，即使兒孫也不例外。
向往自由是人的天性，擁有自由才能展現真實的自我。而不是自由遭到禁錮後被人為包裝的、缺乏自主意識的自我，這樣的自我不會感到快樂，因為快樂產生的前提是自我需求得到滿足，違背人之本性的自我很難快樂。
父母充當馬或牛的角色，扼殺了兒孫的天性，也剝奪了兒孫的自由和快樂。
《滿江紅·膠擾勞生》裏有壹句“枉費心神空計較，兒孫自有兒孫福”與“兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛”有異曲同工之處：父母為兒孫作馬牛，不讓兒孫快樂不說，他們自己難免勞心費神，到頭來終是“空計較”。
父母甘為兒孫作馬牛，不過是對兒孫有所期待。
生活中諸多煩惱，是期待落空造成的。所以當兒孫“不服管教”時，親子之間不免產生矛盾，親子關系便劍拔弩張起來。
然而，父母終是父母，兒孫終是兒孫，二者不過相互陪伴著走過壹程，在路程的盡頭，究竟將分道揚鑣。
自己就是自己，誰也成不了別人。
因此，“莫為兒孫作馬牛”是想告訴父母們，不要把希望寄托在兒孫身上，放下改造兒孫的執念，放下“因為我愛妳，妳就應該怎樣”的意識，才是放過兒孫，放過自己，才能把關註的焦點移到自己身上，關註自己的喜怒哀樂。對別人死心，自己才會開心，因為沒有了期待落空的不甘、悵惘和遺憾。