第壹，節日是民間文化的重要載體，牽牛要牽牛鼻子，研究民間文化抓住節日，就可以帶出壹系列的問題，比如民間文學、民間神話傳說等等，具有很重要的學術研究價值觸
第二，節日也是處於變化之中的，要考慮如何因勢利導，好的保留，壞的剔除，以使它更好地發展。比如春節的壹些禮儀形式，作揖要比西方的握手禮好，能夠保持距離。再比如鞭炮，盡管可以營造節日氣氛，但是汙染嚴重，而且存在隱患，如果能夠制造出改良的品種，只有聲響和光電，沒有煙塵和爆炸，兩全其美。
第三，節日對於社會安定、人民和睦和增強民族凝聚力也很重要。過節期間壹方面家庭和睦，甚至平日不來往的樓上樓下、街坊鄰居見了面也會很禮貌地問好祝福，整個社會洋溢著安定祥和的氛圍，另壹方面，犯罪率恐怕是最低的。再有，中國人無論走到哪裏，春節是壹定要過的，這就是我們民族的凝聚力。 排除了這些時令節點之於古人的外在性和偶然性，並賦予它們更多形而上意義；為封建社會歷代統治階級所尊崇利用的儒家倫理學說豐富了節日的社會基礎和實用意義以及實施形式。
傳統節日形成，是壹個民族或國家歷史文化長期積澱凝聚的過程。中華傳統節日多種多樣，是我們中華民族悠久歷史文化的壹個重要組成部分。從遠古先民時期發展而來的中華傳統節日清晰地記錄著中華民族豐富而多彩的社會生活文化內容。
問題二：中國傳統節日及意義 作為歷史悠久的文明古國，豐富的民族傳統節日是中國文化不可缺少的壹個重要組成部分。每壹個節日都有它的歷史淵源、美妙傳說、獨特情趣和深廣的群眾基礎。它們反映了民族的傳統習慣、道德風尚和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬，是千百年來壹代代歲月長途中歡樂的盛會。我國主要的傳統節日有春節、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽、冬至、臘八等等。春節是我國最盛大、最熱鬧的壹個古老傳統節日。俗稱“過年”。按照我國農歷，正月初壹是“歲之元，月之元，時之元”，是壹年的開始。傳統的慶祝活動則從除夕壹直持續到正月十五元宵節。每到除夕，家家戶戶闔家歡聚，壹起吃年夜飯，稱“團年”。其間談笑風生，其樂融融。然後壹起守歲，敘舊話新，互相祝賀鼓勵。當新年來臨時，爆竹煙花將節日的喜慶氣氛推向 *** 。我國北方地區在此時有吃餃子的習俗，取“更歲交子”之意。而南方有吃年糕的習慣，象征生活步步高。守歲達旦，喜貼春聯，敲鑼打鼓，張燈結彩，送舊迎新的活動熱鬧非凡。另外，各地還有互相登門拜年，舞獅子，耍龍燈，演社火，逛花市，賞燈會等習俗。農歷正月十五夜，是我國民間傳統的元宵節，又稱上元節，燈節。正月十五鬧元宵，將從除夕開始延續的慶祝活動推向又壹個 *** 。元宵之夜，大街小巷張燈結彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的習俗。元宵節賞燈的習俗始於漢朝。隋唐時發展成盛大的燈市。到宋元時期，京都燈市常常綿延數十裏。燈會的時間，漢朝只限於正月十五壹夜，唐玄宗延長到三夜，到明朝規定從正月初八壹直持續到正月十七。唐朝燈會中出現了雜耍技藝，宋代開始有燈謎。明朝有增加了戲曲表演。燈市所用的彩燈，也演繹出 “橘燈 ”、 “絹燈 ”、 “五彩羊皮燈 ”、 “無骨麥稭燈”、“走馬燈”、“孔明燈”等等。始於南宋的燈謎，生動活潑，饒有風趣。經過歷代發展創造，至今仍在使用的謎格有粉底格、秋千格、卷簾格、白頭格、徐妃格、求鳳格等壹百余種，大多有限定的格式和奇巧的要求，巧立名目，妙意橫生元宵節吃元宵的習俗始於宋朝。意在祝福全家團圓和睦，在新的壹年中康樂幸福。元宵分實心和帶餡兩種。有香辣甜酸鹹五味。可以煮、炒、油炸或蒸制。桂花酒釀元宵、以肉餡、豆沙、芝麻、桂花、果仁制成的五味元宵以及用蔥、芥、蒜、韭、姜制成的象征勤勞、長久、向上的五辛元宵都各有特色。清明既是二十四節氣之壹，又是壹個歷史悠久的傳統節日。清明的前壹天稱寒食節。兩節恰逢陽春三月，春光明媚，桃紅柳綠，壹派欣欣向榮的氣象。寒食節的設立是為了紀念春秋時代晉朝“士甘焚死不公侯”的介子推。清明寒食期間，民間有禁火寒食、祭祖掃墓、踏青郊遊等習俗。另外還有蕩秋千、放風箏、拔河、鬥雞、戴柳、鬥草、打球等傳統活動。使清明成為壹個富有詩意的節日。農歷五月初五，是我國傳統的端午節，又稱端陽、重五、端五節。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。但今天端午節的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。這壹天，家家戶戶都要吃粽子，南方各地舉行龍舟大賽，都與悼念屈原有關。同時，端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這壹天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激清除腐，殺菌防病。這些活動也反映了我們民族的優良傳統。由無數恒星組成的銀河象壹條天河橫亙夜空，人們說，它把多情的牛郎和織女隔開了，只有每年七月初七，天下的喜鵲搭成壹座鵲橋，他們才能相見。這個美好的傳說始於漢朝，經過千余年的代代相傳，深入人心。這壹天，民間有向織女乞巧的習俗。壹般是比賽穿針引線，看誰更心靈手巧。因此，七夕又叫乞巧節或女兒節。每到七夕將至，牽牛和織女二星都竟夜經天，直至太陽升起才隱退。因而又被喻為人間離別的夫......>>
問題三：傳統節日的對於我們的意義 中華傳統節日作為中華傳統文化中的重要組成部分和表現形態，千百年來經久不衰，歷久彌新。它以壹種潛移默化、寓教於樂的形式，來展示中華民族的精神世界，表達著對美好的理想、智慧與倫理道德的追求和向往，是弘揚中華民族優秀傳統文化和傳承中華傳統美德的重要載體。在當今世界多元文化並存、東西方文化交融的形勢下，我們用現代社會的理念和視角，揭示傳統文化的內在價值，發揮、拓展和強化其功能，對於保持民族特色，弘揚民族精神，增強民族凝聚力具有重大意義。
壹、對傳統節日主題的提煉
中華傳統節日包括春節、元宵節、清明節、端午節、七夕節、中秋節、重陽節等，這些節日依托自然規律的變化，連接起來就是壹幅豐富而浪漫的歷史文化長卷，多姿多彩、令人陶醉。當我們以感恩、平和、虔誠的心態來解讀這幅畫卷的時候，會發現其中有取之不盡的驚喜與愉悅。因為，所有的節日都被賦予無限的內涵，無壹例外地充滿著詩情畫意，表現出趨利避害的自然本能，表現出智慧、聰明與機敏，並將其發揮得淋漓盡致，將喜怒哀樂、悲歡離合等民族感情給予了鮮活的展示和充分的表達，表明中華民族是壹個極富責任感、極富想象力和極浪漫的民族，這就是傳統節日得以傳承千百年的內在動力和永恒的魅力所在。
對各節日的主題作以簡要的分析：
春節――傳統節日的開篇之作，是我們全世界華人心中最重要、最隆重的節日。從過小年開始到大年三十除夕夜，從初壹到初七再到正月十五的元宵節，每壹天都有它獨特的內涵。在這個過程中，春節有開始、有尾聲，有思想、有儀式，有對遙遠過去的追憶，也有對美好願景的展望，通過無數形式和內容的統壹，譜寫了合家團圓、辭舊迎新的篇章。這樣的節日在世界上都是罕見的，它揭示著中華民族的傳統和傳統的力量。
清明節――具有獨特的人文景觀。它是壹個莊重的日子，祭祖掃墓，壹家人、壹族人乃至整個民族，追賢思孝、認祖歸宗。在天空清、大地明的清明時節，站立在墓前，是無盡的懷念。面對祖先的墳墓，在離祖先最近的地方，與自己的親人、祖先、先民對話：告慰故人、也告慰自己，求得內心的寧靜與平和。將心靈得到釋放，同時，收獲壹種寄托，是中國人特有的精神生活。從祭奠親人的掃墓活動、祭祀祖先和民族始祖的祭祖活動，發展擴及緬懷英傑，包括民族英雄、傑出歷史人物、革命先烈。我們經常說，清明到，兒盡孝。我們要孝順父母，懂得感恩，不能忘本，內在是孝道的傳遞、弘揚，以及親人之間的情感聯系。這表現了強烈的道德感，首先是愛惜自己的身體，這是孝的表現，進而是孝敬祖先、忠於民族等等。我們民族忠與孝的傳統就得以薪火相傳，生生不息。同時，它又是壹個歡快的節日。春遊踏青，播種希望。“風光煙火清明日，歌哭悲歡城市間”。在春回大地、萬物復蘇的特定時空中，慎終追遠、親近自然；熱愛生活、珍愛生命。由此，增強人們對生命過程、生命意義的認識，這也是對青少年認識人生、思考人生的教育。人有生有死，人死了，活著的人要紀念他，更要很好地活下去。這就是中華民族極為豁達、樂觀的生死觀。我們要把這些儀式與傳統堅持下去，成為壹種自覺，最終會成為壹種可歌可泣的傳統文化。
端午節――最具有內涵和活力的節日。它本質上蘊含著屈原強烈的愛國主義和憂國憂民的情懷，包含著人們對屈原所代表的民族品格的壹種追求。包含著人們對屈原所代表的民族品格的追求。端午吃粽子是其節日的象征物，而龍舟競渡則是其最具活力的體現，展示的是全民族奮發向上的精神，具有源遠流長的歷史記憶。
七夕節――壹個象征著美好愛情的節日。我們都熟悉牛郎織女鵲橋相見的故事，這壹傳誦千年的佳話，將中華民族的愛情理念給予了最完美的詮釋。“在天願作比翼鳥饑丁觀股攥噶......>>
問題四：中國傳統節日的傳承和保護 保護和傳承中國傳統節日
勢在必行
曾幾何時，我們以五千年的文明歷史歷久彌香而自豪；曾幾何時，我們以天下節日大備於中華而驕傲。又曾幾何時，在不知不覺中那傳承了幾千年的驕傲與自豪漸漸弱化淡化，不知愁滋味之少年尚無法體會那份錐心之痛，而血性國人卻理性地發出了拯救民族傳統文化、傳承千年文明精髓的吶喊！ 社會物質的極大豐富湮沒了平常日子與節假日的區別，我們已經不必等到過年添新衣、過年宰牛羊，天天都是好日子，天天都像過新年，真正到了年根兒底下，“年味兒”反而淡了。 城鎮化、城市化建設悄悄地改變了沿襲幾千年的社會結構，改變了民眾的生活方式、生活節奏和人際關系，很多與農業、農村，與那種熟人社會相關聯的傳統節日，也隨之失去了以往依托的節日背景，那種日出而作、日落而息、阡陌交通的充滿田園氣息的節味淡了。 “年味兒”、“節味兒”越來越淡，不但過節的內容和形式發生了變化，甚至人們內心曾經擁有過的那種憧憬與期盼也無從撿拾了。情人節、感恩節、愚人節和聖誕節等洋節日漸盛行，而且大有將我們沿襲了幾千年的傳統節日取而代之之勢。許多青年對過聖誕節、情人節樂此不疲，而對中國節日，除了熟悉的“春節”、“元宵”、“中秋”等節日外，對“端午”、“七夕”、“重陽”等傳統節日知之甚少，能記得端午節吃粽子、中秋節吃月餅，就算是有心人了。而對其中的節日文化似乎壹概不知。 如今，傳統節日的舞臺上最活躍的、最能充分發揮節日文化功能的當屬商家了，但大多是只求熱鬧，只問經濟，只看效益。商場“血拼”,飯店折扣，來就有獎，買就贈送，中華民族傳統節日中蘊涵的文化內涵卻少有人問津。很少有人在節日氣氛上、文化品位上、精神享受上做文章，更很少有人在傳承和發展、發揚和豐富上下功夫。在某種程度上，中國傳統節日已經蛻變為“吃喝玩樂”的假日，那份美好的節慶記憶在逐漸消失。 傳統節日是壹宗重大的民族文化遺產，它承載著豐厚的歷史文化內涵，因此傳承與建設同樣重要。 在人們生活水平普遍提高、追求更高生活品位和多樣化的精神愉悅方式的今天，傳統節日也應隨時代不斷發展，吐故納新，賦予傳統節日更多的現代意義和時代氣息，讓我們的節日也時尚起來，年輕起來，豐富和創新慶祝活動的形式，真正成為中國人越過越新的節日，實現傳統與現代的自然銜接。就如何傳承和保護傳統節日這壹問題，記者采訪了州政協委員、延邊民間文藝家協會主席李成飛。他說，過洋節本無可厚非，但不能忘記自己的民族節日。壹個國家的傳統節日有著深厚的民族文化內涵，對壹個民族的發展有著重大的意義。傳統節日是我們傳統文化的壹個組成部分。壹個民族在世界上得以存在，得以和其他民族相區別，就在於她日積月累所形成的獨有傳統文化。中華民族之所以在世界上獨樹壹幟，正是她幾千年歲月的沈積而形成的中國固有的文化。中國的傳統節日，不但是寶貴的精神財富，也是不可再生的文化資源。充分發掘傳統節日的文化內涵，大力弘揚以愛國主義為核心的民族文化精神，對於構建社會主義和諧社會具有十分重要的意義。因此重視傳統節日應從 *** 做起，充分挖掘文化內涵，加強傳統文化宣傳與教育，年輕人應重新去認識傳統文化，增強對自己民族傳統文化的自覺保護意識。
問題五：妳對保護傳統節日有怎樣的看法或好的建議，請說壹說 1、國家重視。在西方聖誕節幾乎全國放假，沒有任何人工作（當然，這時候生活中出現問題，包括妳需要買壹杯奶壹塊面包可能都買不到），在兩周及以上的時間內，可以回家與家人團聚或外出旅遊，而整個城鎮也裝飾壹新，每個人都參與其中，包括萬聖節、感恩節等。中國的節日首先是假期不足，使人們無法有時間與心情去感受節日。
2、賦予節日新的內涵。以春節為例，現在是壹家團聚的日子，過去也是“春”的節日，所以會有歌舞、會有歡慶，為了慶祝冬的離去，春的來臨，萬物已復蘇。但現在因為使用公歷，壹般春節的時候還是寒冬，那種萬象更新、春回大地之感是很難感受到的了。節日的內容變得單壹。另外像端午節、重陽節等，都只是吃的節日，但沒有更深的內容，可能現在的人已經不關於屈原是誰，甚至有人覺得屈原性格方面的原因，必然導致其在政局上的不得意。況且因此原因而自殺，也不是值得贊揚的事情。所以，他的很多精神在今天已很難推廣，我們應該為這些節日賦予新的意義，在年輕人對節日感興趣的前提下去了解屈原，而非標簽化的給屈原和這個節日壹些內涵，強迫年輕人去接受。
3、配套行業的發展。國外聖誕節、萬聖節的裝飾物非常之多，也很有意思，而我們除了春節，其它節日除了吃的幾乎沒有其他道具類的東西，我覺得化妝舞會是壹種很好的方式，讓大家都有機會變裝會用潛意識中的自己去展現在社會舞臺上。但中國沒有相關的東西，道具業極不繁榮，勉強有的壹些也僅是為國外節日做加工，這樣沒有自己特色的東西，很難吸引年輕壹代的關註。這也是近些年，洋節在中國非常熱而傳統節日反而遇冷的壹個原因。
4、當地 *** 舉辦相應的節日慶典活動（非官派的，味同嚼蠟的），強調人民的參與性，讓大家***同投入到活動中去，參與是關註的重要因素。
以上是自己的壹點點想法。非常傷心地看到當前傳統節日面目全非，失去吸引力，也非常期待傳統節日的復興。
問題六：傳統節日的發揚對中國傳統文化有什麽意義 世界其他文明古國都出現過大幅度的文明斷層，甚至盛極而衰。唯有中華文明，雖歷盡滄桑，飽經磨難，卻在跌宕起伏中傳承不輟，這表明中華文化具有強大的生命力。以民族傳統節日為基本載體的民俗文化，是中華民族區別於其他民族的標識，是中華民族生生不息的巨大動力。繼承和發揚傳統節日中豐富的優秀文化傳統，可促進國家民族認同、凝聚人心、激發民族意誌，可扭轉壹些社會成員誠信缺失、道德失範，有助於維護社會穩定與和諧。
在全球化條件下，綜合國力競爭日趨激烈，文化沖突和文化競爭日趨突出，中國以文化為核心的軟實力受到嚴峻挑戰。中國和平崛起，中華民族邁向全面復興，在融入世界和吸取世界先進文化的同時，弘揚自己的優秀傳統文化，發揚中華文化的核心價值，提高人民素質，是十分重要的壹環。比較香港而言，內地包括清明節在內的傳統節日，不僅仍未被列為法定假期，而且過節氣氛逐漸淡化，這是壹個值得憂慮的現象。
傳統文化的失落，不僅僅表現在孝道文化上，更表現在中華傳統文化的核心內容即誠信道義的失落。孔子說：“人而無信，不知其可。”講求誠信，不僅是壹個人的立身之本，也是國民素質的重要表現。近年來，內地治安問題突出，各種騙案層出不窮，假冒偽劣產品屢禁不止，食品安全問題時有發生，以及商人缺乏商德、醫生缺乏醫德、教師缺乏師德等現象，從表面上來看，似乎是經濟與社會的管治問題，但從根子上來說，仍然是誠信道德問題，是傳統文化失落的問題。
中華文化講究禮義廉恥忠孝仁愛，胡 *** 主席提出的“八榮八恥”，繼承了中華民族的傳統美德，同時註入了時代特點。這對香港和內地***同復興傳統文化，具有啟示意義。只有國民繼承和發揚優秀和先進的文化，蔚然成風，國家民族才能真正興旺發達。