虧損滿滿，收益不大。(《尚書》)
犯錯是人之常情。過了就不好改了。(左傳)
己所不欲，勿施於人(《論語·顏淵》)
君子坦蕩蕩，小人物總是悲傷的。(《論語》)
如果鞋子合適，就穿上它。(《論語》)
凡事預則立，不預則廢。(《中庸》)
與其在森林裏釣魚，不如撤退成網。(《韓棟中書傳》)
大銀行不在乎細節，大禮不惜小讓步。(《史記·項羽本紀》)
文王被捕，演《周易》；鐘繇寫了《春秋》；屈原流放是賦(離騷)；左丘是盲人，有“官話”；《孫子兵法》的腳，是修訂過的；不是蜀，世傳《陸蘭》；漢·《秦》、《難》與《孤憤》；詩三百首，壹般歸於聖賢動怒之舉。(司馬遷《包仁舒安》)
行百裏者，九十裏之半。(韓(易《詩·雅易》第四章))
2.做人做事的文言文最著名的做人做事的文言文是老子的《道德經》第七十七章。被認為是對人類行為的經典闡述。
原文如下:
天道還是弓？最高者抑之，下者舉之；擁有多的會失去，擁有少的會彌補。天道，損有余而力不足。人之道不可同，失不足以奉。誰能服務天下，唯有道。是聖人不靠，不成大器，不欲見善惡。
翻譯:
自然法則不是很像用弓射箭嗎？如果繩子被拉高，降低它；如果低，就提高壹點；如果太滿，就放松壹下；如果不夠，再補充。自然法則是減少過剩供應短缺。
但是，社會的規律不是這樣的。我們應該減少不足，把它獻給那些擁有更多的人。那麽，誰能減少過剩來供應世界的短缺呢？只有有辦法的人才能做到。所以，智者不占有也能有所作為，不居功也能有所成就。他不願意展示自己的才華。
擴展數據
《道德經》是春秋時期老子(李二)的哲學著作，又稱《道德經》、《老子五千字》、《老子五千篇》，是中國古代先秦諸子分家之前的著作，是道家哲學思想的重要來源。
《道德經》分為兩部分。原文第壹部分是道德經，第二部分是道德經，沒有章節。後來改成前面37章的《道德經》，後面38章的《道德經》，分成81章。
老子，姓李名兒，人稱伯陽，或蜀伯陽。春秋末期，生卒年不詳，公元前571春秋末期陳(後入楚)的縣(古縣名)人。中國古代思想家、哲學家、文學家和歷史學家，道家學派的創始人和主要代表。
老子是世界文化名人，世界百名歷史名人之壹，與莊子並稱老子、莊子。在道教中，老子被視為道教的始祖，被稱為“寶座上的老先生”。在唐代，老子被認為是李的祖先。
老子思想對中國哲學的發展影響深遠，其思想核心是樸素辯證法。政治上，老子主張無為之治，言之教。在政治上，老子講究物極必反的道理。在修身方面，老子是道家雙修的始祖，講究謙和正直的修行，不與人爭。
老子的傳世著作《道德經》(又名《老子》)是世界上發行量最大的著作之壹。
參考鏈接:百度百科-道德經
參考鏈接:百度百科-老子
3.做人做事的文言文最著名的做人做事的文言文是老子的《道德經》第七十七章。
被認為是對人類行為的經典闡述。原文如下:天道還是弓？最高者抑之，下者舉之；擁有多的會失去，擁有少的會彌補。
天道，損有余而力不足。人之道不可同，失不足以奉。
誰能服務天下，唯有道。是聖人不靠，不成大器，不欲見善惡。
自然法則不是很像用弓射箭嗎？如果繩子被拉高，降低它；如果低，就提高壹點；如果太滿，就放松壹下；如果不夠，再補充。自然法則是減少過剩供應短缺。
但是，社會的規律不是這樣的。我們應該減少不足，把它獻給那些擁有更多的人。那麽，誰能減少過剩來供應世界的短缺呢？只有有辦法的人才能做到。
所以，智者不占有也能有所作為，不居功也能有所成就。他不願意展示自己的才華。
《道德經》是春秋時期老子(李二)的哲學著作，又稱《道德經》、《老子五千字》、《老子五千篇》，是中國古代先秦諸子分家之前的著作，是道家哲學思想的重要來源。《道德經》分為兩部分。原文第壹部分是道德經，第二部分是道德經，沒有章節。後來改成前面37章的《道德經》，後面38章的《道德經》，分成81章。
老子，姓李名兒，人稱伯陽，或蜀伯陽。春秋末期，生卒年不詳，公元前571春秋末期陳(後入楚)的縣(古縣名)人。
中國古代思想家、哲學家、文學家和歷史學家，道家學派的創始人和主要代表。老子是世界文化名人，世界百名歷史名人之壹，與莊子並稱老子、莊子。
在道教中，老子被視為道教的始祖，被稱為“寶座上的老先生”。在唐代，老子被認為是李的祖先。
老子思想對中國哲學的發展影響深遠，其思想核心是樸素辯證法。政治上，老子主張無為之治，言之教。
在政治上，老子講究物極必反的道理。在修身方面，老子是道家雙修的始祖，講究謙和正直的修行，不與人爭。
老子的傳世著作《道德經》(又名《老子》)是世界上發行量最大的著作之壹。參考鏈接:百度百科-道德經參考鏈接:百度百科-老子。
4.關於待人接物的文言文原出版者有哪些:王巍(精選)
為人處世名言1，做人要講是非，但不要太在意利益；做事要有興趣，但不要太怕對錯。對於人，要往好的方面看，看優點；從遠處想，從大局看。2.做人:第壹，嚴於律己，寬以待人。第二，要謙虛漂亮，讓多的人少打。第三，與人為善，戒驕戒躁。第四，要扶貧濟困。第五，以誠待人，遠離是非。3.做人要內外壹致，做事要知行合壹；言行壹致，行動壹致；壹生壹以貫之，萬古不不忠。4、遊戲，有輸贏；地位，上下；機會有好有壞；人生，有得有失。做人，盡力而為，做事遊刃有余！5.無禮之人不生，無禮之事不成功，無禮之國不得安寧。做人要懂禮貌，尊重人，尊重人，尊重人！6、甜言蜜語安慰人三冬暖，惡語傷人六月。開心的時候，話就斷了，生氣的時候，話就粗魯了。知道的不知道，知道的不說，機智雄辯的，不多更貴！7、動之以情，待之以禮，與道德站在壹起，還公眾壹個公道。為人正直，嚴於律己，持之以恒，用愛心幫助他人。做人，要知道人心易以德服人，以力服人難！8.大海的波浪是風吹來的，生命的波浪是人鼓起的。做人要積極主動，挑戰生活，完善人格，讓真情永恒！9.人以對錯待他人，我以對錯待他人；人以占人便宜為怨，我以占人便宜為選；人以得失為得失，我以善惡為善惡；人以地位的升降為人身關系，我以感情的真假為距離。14，好話能引起別人的好感；不好的話會引起別人的惡念。多說壹句好話，多加壹份善意。做人要善良，要說好話，要做好事，要交好朋友。19，做事慢慢來，不要操之過急，錯了；最好是愚蠢的，不是嗎
5.文言文解讀“做人必須學”這篇文言文叫“做人必須學”
翻譯
唐太宗對方說:“壹個人應該學會問問題。過去因為很多兇敵沒有平定，我東征西討，親自參過軍，沒有閑暇讀書。最近天下太平，我在宮中。我不能親自拿著書，所以我(只是)命令別人讀給我聽。君臣父子之道，政令教育之道，都在書中。古人說，‘不讀書，什麽都不懂，處理事情只會覺得麻煩。’這不只是說說而已。回想自己年輕時的行為，覺得很不對勁。"
給…作註解
1.大學問:要學習，要提問。變大:變得非常大。
2.我:我。古代皇帝自稱是。
3.方向:過去，過去，更早
4.親力親為的軍事:親自參與軍事。鞠躬:個人；容:帶兵打仗。
5.不知所措:沒閑著。休閑:休閑
6.比來:最近。比，近。
7.四海:全國。
8.持:拿。
9.make:命令。
10.父子:指的是相處的原則。
11.墻:面對墻壁。比喻什麽都不是。
12.處理事情就是煩:處理事情只會(覺得)麻煩。做事，做事。
13.不要光說不練:不要光說空話或者什麽都沒有，什麽都沒有。
14 ..但是想想:回想壹下。
15.***書中:* * *:全部。
16.道:方法。
6.老話“學會做人，學會做事”是什麽意思？最高者抑之，下者舉之；擁有多的會失去，擁有少的會彌補。
天道，損有余而力不足。人之道不可同，失不足以奉。
誰能服務天下，唯有道。是聖人不靠，不成大器，也不願見聖賢。
天道，失有余，不足有余。其意之廣，哲理之深，意趣之深，天地之象分，陰陽之候，變化之理顯，生死之兆顯，舍利子無計而同，不應約，而言之微妙，所考之事不特。可以說妳是真正的道宗，為生命之始服務。
秘笈若速發，妙識玄妙，成功雖以知識為基礎，標準亦以訓練為基礎，無行不可發，不可產。但如果刻意去研究本質，去探索隱藏，或者去認識真諦，妳就沒有眼睛，所以妳會成功的感動，妳會被鬼神稱贊，妳會是壹個很棒的人。
7.老話“學會做人，學會做事”是什麽意思？最高者抑之，下者舉之；擁有多的會失去，擁有少的會彌補。
天道，損有余而力不足。人之道不可同，失不足以奉。誰能服務天下，唯有道。是聖人不靠，不成大器，也不願見聖賢。
天道，失有余，不足有余。其意之廣，哲理之深，意趣之深，天地之象分，陰陽之候，變化之理顯，生死之兆顯，舍利子無計而同，不應約，而言之微妙，所考之事不特。可以說妳是真正的道宗，為生命之始服務。秘笈若速發，妙識玄妙，成功雖以知識為基礎，標準亦以訓練為基礎，無行不可發，不可產。但如果刻意去研究本質，去探索隱藏，或者去認識真諦，妳就沒有眼睛，所以妳會成功的感動，妳會被鬼神稱贊，妳會是壹個很棒的人。
8.誰懂做人做事的文言文？1.賺錢有大道，生的人多，吃的人少，病的人多，用的人舒服，那麽財富就足夠了。
也有正確的生財之道；生產的人多，消費的人少；生產的人勤奮，消費的人節儉。
2.知止稍後會決定，然後他可以安靜，然後他可以冷靜，然後他可以安全，然後他可以考慮它，然後他可以得到它。
只有知道自己應該達到的目標，才能堅定；有了決心，才能從容淡定；只有當妳心平氣和的時候，妳才能安心；只有妳心安理得，妳才能想到榮耀；只有想著榮耀，才能有所收獲。
3.所謂修身養性在正念。生氣了就不對了。如果妳害怕，妳就不對。玩得開心就不對了。如果妳擔心，妳就不對了。心不在焉，視而不見，聽而不聞，吃而不知其味。這叫正心修身。
仁者發財，不仁者發財。
壹個仁慈的人幫助別人培養自己的德行，壹個不仁慈的人不惜以生命為代價來斂財。
5.見賢而不舉，舉而不先，命也；如果妳看到不好的東西，妳不能退縮，如果妳退縮，妳也走不遠。
發現壹個有才能的人而不選擇他是壹種怠慢，發現壹個邪惡的人而不趕走他是錯誤的。
6.邪在上，不在下，邪在下，不在上；惡在前，不在後；什麽是未來的惡，不是過去的惡；右惡，不交左；如果妳是左惡，不要交給右惡；這叫圓滑之道。
如果妳討厭上司的某種行為，不要用這種行為對待下屬；如果妳討厭下屬的某種行為，不要用這種行為對待上司；如果妳討厭前面那個人的某種行為，就不要用這種行為對待後面那個人；如果妳討厭後面那個人的某種行為，就不要用這種行為對待前面那個人；如果妳討厭妳右邊的人的某種行為，不要用這種行為對待妳左邊的人；如果妳討厭妳左邊的人的某些行為，不要用這種行為對待妳右邊的人。這就是所謂的“瞬間之道”。
7.壹家仁政，壹國仁政；壹封信，壹封國興信；壹人貪，壹國亂:這就是機會。
翻譯:壹個家庭善良，壹個國家也會善良；壹個團結，壹個國家就會團結起來；當壹個人貪婪暴力，壹個國家就會作亂。其聯系如此緊密，正所謂:壹言將壞，壹人定國。
8.事在人知，人知而誠，誠而正，正而正，訓而養，養而治，治而治。
翻譯:知識只有在了解和研究了壹切之後才能獲得；只有獲得知識之後，心靈才能真誠；心誠，心方正；有了正確的頭腦，才能培養自己的性格；只有經過品格的培養，才能經營好家庭和家族；只有把家族和宗族治理好了，才能把國家治理好；國家治理得好，天下才能太平。