雖然目前儒家已經退出了政治和歷史舞臺，但我個人覺得，在很多方面，儒家仍然可以為今天的政治生活提供很多有益的借鑒和啟示。
首先，在治國方面，如“治國之道在於省錢”的理財觀，“民為重，國為次，君為輕”的民本思想，“尊物而信，省錢而愛人以使民取時”的方法和態度，在今天仍有其思想價值。“論語治天下半”的古語
其次，對領導者個人政治素養的要求也有可借鑒之處。儒家對領導者的素質應該說是有嚴格要求的，在《大學》中提出了“敬事、知行、至誠、正心、修身、齊家、治國、平天下”等壹系列要求和規範，是壹整套由低到高的修身過程和目標要求。
在儒家思想中，清正廉明、能為民做主的官員，不論職位高低，都予以正面評價和宣傳，那些報效國家、英勇殺敵、或者忠心耿耿的人被載入史冊，使其永垂不朽，有利於塑造官員健康的政治人格和社會心理。
第二，從經濟角度。
市場經濟本質上是“唯利是圖”的經濟，以盈利為最終目的，為了經濟利益而勾心鬥角、勾心鬥角已經成為現代社會的壹大弊端。市場經濟需要法律規範，但法律不能解決所有問題。很多時候需要的是人自身的誠信，而儒家無疑在教化民眾方面有著先天的優勢。不能說完全依靠儒家思想教育就能讓所有商人守法誠信經營，但至少是法制社會的有益補充。
第三，從道德角度。
儒家非常重視個人道德修養的培養，把道德教育放在首位，認為“道德是壹切的基礎”。政府不僅對道德修養高的人給予高標準的禮遇，甚至直接授予官銜。在漢代，中國有壹個專門的機構負責向中央政府推薦地方人才。
有人可能會爭辯說，即使在儒家思想的時代，那些封建文人也不是賊，也不是妓女，他們做了各種壞事，在那裏也看不到他們的道德品質。我們說儒家思想不是萬能的，要客觀歷史地看待和評價儒家思想在道德教育中的作用和價值。
第四，從教育的角度。
儒家歷來重視教育，尊重知識。“萬般皆下品，讀書高”；尊重人才，“賢為國之寶，儒為表之寶。”孔子身體力行，培養了許多學生，總結了許多寶貴的教育經驗，豐富了歷代學者，最終形成了壹套完整的、高度科學的教育理論，對後世影響很大。
第五，從構建和諧社會的角度。
孔子曾經設想世界可以“大同”。他的“大同”理想實際上是壹個原始的“* * *資本主義”社會，是壹種幻想，但這種思想影響和啟發了後世許多思想家和哲學家。如果從現在的角度來看，“大同”也可以理解為“和諧社會”制度。在“大同”的理想上，儒家提出了許多有利於社會穩定和人民和平共處的要求。在家庭中，講究忠孝，要求“父慈、子孝、兄慈、兄誼、夫義、婦聽、長益、溫柔”，提倡尊老愛幼，寬容他人，做到“兼容並蓄”、“畢恭畢敬”、“彬彬有禮”，提倡節儉，反對浪費。這些儒家思想為我們今天構建了和諧。
六、從保護生態環境的角度出發
儒家思想註重天人合壹，要求人與自然和諧相處，反對破壞環境。這種思想在古代建築，尤其是園林建築中尤為突出。縱觀中國的古建築，基本都是山水塑造的。整個建築、水系、山形和諧統壹。它們既是獨立的人工建築，又與自然完全和諧統壹，許多優秀的古代園林也是如此。
七、從哲學研究領域看。儒家經典《周易》至今仍被視為人類最偉大的哲學著作之壹。它的辯證思維影響了無數代人，後世很多哲學家都從中汲取了營養。世界上甚至還有專門研究周易的學術機構。此外，儒家經典還為我們提供了很多辯證法和方法論。中醫配藥中的“君臣”理論，把病人的身體作為壹個整體系統來對待的思想，其實都與儒家哲學有關。
八、從樹立正確的人生觀和世界觀的角度。儒家文化是入世後的文化，要求人們努力學習，報效國家。“進則濟世，退則獨善其身。”妳必須主持正義，敢於為人民辯護。“當官不為民做主，不如回家賣紅薯。”如果妳住在寺廟裏，妳會擔心寺廟裏的人。如果妳遠離江湖，妳會擔心妳的丈夫。有人可能會認為儒家培養出來的奴隸都是聽話的、順從的，這不符合歷史現實。其實任何時代都有忠臣，有人願意挖空心思堅持“真理”，有人為了民族氣節不吝赴難，有人為了為民請命而棄官，有人為了理想而窮酸。
當然，他們所堅持的“真理”，所做的事情，可能與我們今天所要求的有所不同，但我們不能否認，他們是高尚的、正直的。那些封建文人身上的很多東西，正是我們今天很多人所缺乏的。
九、從生活和工作的角度。儒家思想被稱為“儒教”，在處理人際關系和工作中上下級關系方面有很多精妙的論述和理論。學習它將對我們正確處理生活中的各種人際關系大有裨益。