儒家思想是關於人類社會道德和倫理規範的理論。
總的來說，儒家思想是關於人類社會道德倫理規範的理論。其最基本的理論基礎是“性善論”。正如作者在《人性善惡論》中所指出的，中國古代流行的壹首教子歌《三字經》中的第壹句話就是“人生之初，性本善。性相近，學遠。”換句話說，人性(自然)是好的，是善的。而且，這種性質是相似的，也是普遍的。只是因為後天生活習慣和環境的改變，各種行為都不壹樣，導致偏離“善”的現象。這壹點，儒家沒有錯。人性中有好的壹面，而且是主流。
在性善論的基礎上，中國儒家文化治國的主要理念是道德教育。這種思想認為，既然人性本善，壞習慣只是後來才被感染，那麽社會治理就應該從道德教育入手，說服人們放棄壞習慣，回到先天的“善”的境地，社會才會安寧。中國古代強調“教化天下”，即教化普通百姓。所以儒家鄙視法制，看重道德。儒家認為，人如果受到道德和禮儀的教導，就會自尊自愛，心悅誠服。
儒家的仁德學說很重要。儒家不靠武力，強調仁義道德是爭奪和管理世界的唯壹途徑。在過去的幾千年裏，這個想法被無數次證明是正確的。誰能遵循這個規律，誰就能成功。任何違反這條法律的人都註定要失敗。而且這種思想不僅可以用於治國，也可以用於任何級別的領導人。即使在現代社會，也是完全適用的。以後也適用。這是人類歷史上幾千年經驗和智慧積累的結晶。儒家的仁德學說永遠不會過時。
儒家倫理的核心就是壹個字“禮”。既然人性本善，統治者就應該讓人們懂得自制力，回到那種彬彬有禮的社會狀態。就是所謂的“克己”。這個禮物包括禮儀，禮節，禮貌，規章制度。因此，儒家思想要求人們懂得控制自己，克制欲望，遵守禮儀，消除暴力，以達到和平的社會環境。正是儒家的這種“禮教”思想，使中國成為舉世公認的禮儀之邦。禮義廉恥的觀念沒有錯。只需要改變太死板的部分。
所以儒家為社會制定了很多具體的禮儀，體現在“三綱五常”上。李先生的尊老觀念，就包含在這個總倫理裏。三綱五常壹直是反儒人士批判的對象。從現代社會來看，這些社會規範確實有很多不適合現代價值觀的地方。然而，這些原則只是儒家道德思想應用於社會規範的壹些表現。人們可以說這些表現形式太死板，不靈活；或者有些形式已經不適應現代社會的需求。這都可以理解。但是，壹定要註意形式和內容的區別。壹個想法可以影響很多方面，會有無數種表現形式。不能因為某個方面不適用或者某個形式不合理，就認為這個思路在其他場合、其他形式不適用。
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問題二:儒家思想的核心是什麽？儒家核心價值是指在儒家思想體系中的基礎和核心地位，儒家思想家所追求的價值目標或價值取向，整個思想體系的出發點和落腳點或對待和處理問題的基本態度和立場；實踐路徑是實現其價值目標的基本途徑；表現形式是他們認為能夠反映他們在社會政治、經濟、日常生活等方面所追求的價值目標或價值取向的具體制度規定、道德規範及相關的具體行為。比如“克己復仁”，其中“仁”是價值取向，“克己復禮”是方式，“禮”是“仁”的表現，特指西周時期“禮制”和“禮儀”的各種規定和規範。按照這種方法，至少以下幾個方面屬於儒家的核心價值觀。
第壹，肯定人的現實價值，尊重人的生命。自從人類成為智慧動物以來，就壹直在不斷地思考和探討自身、人與神、人與自然的關系，不同類型的文化對此給出了不同的答案。在現代人文社會科學出現之前，只有中國文化對人的現實價值持完全肯定的態度。比如，基督教和佛教都主張人們拋棄現實世界的利益去追求虛無縹緲的天與佛的世界，這本質上是對人的價值的否定(不同時期程度差異很大)。在中國，儒家思想作為主流思想，充分肯定了現實世界在生活中存在的意義，認為在天地人之間，人是中心，處於最重要的地位。中國古代的“天命論”把世間萬物，包括人，都看作是上帝安排的結果，是上帝意誌的體現。這種理論雖然類似於宗教中的上帝創世說，但又不同於其他文化中的上帝。其表現之壹就是儒家思想中的“天”雖然也有神的含義和成分，但它指的是不以人的意誌為轉移的客觀存在，也就是我們今天所說的自然的客觀規律。比如孔子明明認為:“天說什麽？當妳在四點的時候，壹切都誕生了。天空是什麽？”也就是說，上帝通過季節的交替和萬物的存在與變化來表達自己的存在和意誌。“天道不言，只以行、物示之。”最重要也是最根本的壹點是，中國古代“天命”論的出發點和還原，並不是要人們去追求天界，為“天”獻身、殉道(其他文化中的宗教派別所宣揚的)，而是要證明現實世界中行為的合理性，按照天意即客觀規律行事，從而達到天道為人服務的目的，自然產生各種文章，以滿足人的需要，使人有所為。能牛逼的，自以為服氣。"
二是主張順應並合理滿足人的欲望。不同的文化在如何看待和處理人性方面也有很大的差異。在中國的傳統文化中，對人性沒有詛咒的態度，而是在肯定和認同的基礎上，合理滿足人的欲望。比如在“性”的問題上，儒家認為“食、色、性也重要”“飲食男女，人的巨大欲望應該得到合理的滿足。在這方面，孟子和齊宣王的對話是最精彩的。孟子勸齊宣王實行王權，而齊宣王則擔心他因為好色而不能實行王權。孟子認為，如果齊宣王能滿足自己的欲望，同時又能讓老百姓滿足自己的欲望，做到“家無怨恨，外無丈夫”，那就是王道的表現。”如果壹個國王好色，他和人民是壹樣的。他怎麽了？" .正因如此，在過去的幾千年裏，中國人的性觀念相當開放，直到唐代，寡婦再嫁被認為是正常的。只是到了宋代理學興起之後，中國人的性觀念才由開放轉為封閉，對“性”施以種種不合理的禁錮。即使在這種情況下，我仍然對基本的價值傾向持肯定態度。相比之下，在世界上的許多其他文化中，已經出現了否認和詛咒“性”是人類本性的傾向。比如某些文化中的“原罪論”就是其表現之壹。
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問題三:儒家思想的本質是什麽？儒家基本堅持“親”、“尊”的立法原則，維護“禮治”，提倡“德治”，重視“人治”。儒家思想對封建社會影響很大，長期被封建統治者視為正統思想。
儒家“禮治”的基本含義是“差別”，即使貴賤老幼都有自己特殊的行為規範。只有貴族、長幼、長幼、親疏各有其禮，才能實現儒家眼中的君君、大臣、父、子、兄、弟、夫、妻的理想社會。國家的治理依賴於等級秩序的穩定。儒家的“禮”也是法律的壹種形式。它以維護宗法等級制度為核心，違反了“禮”的規範，就會受到“刑”的懲罰
儒家的“德治”學說就是提倡道德熏陶和教育。儒家認為，無論人性是善是惡，人都可以受到道德的影響和教育。這種教育方式是壹種心理上的轉變，讓人心生善念，知恥而不惡。這是最徹底、最根本、最積極的方式，是法律制裁力所不及的。
儒家的“人治”學說，是重視人的特殊性、人可能的道德發展、人的同情心，把人作為可以改變的、具有復雜的選擇能動性和倫理性的“人”來管理其統治的思想。從這個角度看，“德治”與“人治”有著密切的聯系。“德治”強調* * *的過程，“人治”強調道德家本身，是壹種聖人政治。因為儒家認為“人格”具有巨大的號召力，在此基礎上，發展成為“治民為政”、“治民無法”等極端的“人治”主義。
問題4:儒家思想的核心是什麽？儒家思想的核心是仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悲。
仁:愛。孔子思想體系的理論核心。它是孔子社會政治、倫理、道德的最高理想和標準，也反映了他的哲學觀點，對後世影響深遠。
含義:本義是禮，即行為適合儀式。孔子把義作為判斷人的思想和行為的道德原則。
禮:孔子和儒家的政治倫理範疇。
智慧:常識，孔子認識論和倫理學的基本範疇。指知道、理解、意見、知識、聰明、智慧等。
信仰:指誠實不欺，言行壹致的態度。
原諒:己所不欲，勿施於人，也就是原諒和包容。
忠誠:我要站起來，站起來，我要實現。孔子認為，忠誠表現在待人接物上的忠厚老實。
孝:孔子認為，孝是仁的基礎。孝道不僅限於贍養父母，而應以尊敬父母長輩為重。認為沒有孝心，贍養父母就會被當成養狗，是大逆不道，不孝。
贊:指對哥哥的感情。孔子非常重視孝道。他的弟子根據他的思想，把孝和孝稱為仁的基礎。
問題5:儒家思想的主題是什麽？儒家的主題是“中庸”，“中庸”是適合，“平庸”是用適合的方式做事。那就是‘好’。
問題6:儒家思想的主要核心是什麽？“仁”字分人和兩種。意味著仁作為儒家思想的核心理論，探索的是人與自然的根本關系和原初的道統。
壹字代表人的地位與自然的統壹與和諧，而“二”則有平衡的兩面構成，代表天地構成的自然世界。在中國傳統哲學和人文體系中，追求的是人與天地的和諧統壹、相互依存的關系，而儒家提出的“仁”是儒家以人與自然相互依存發展為基礎的原始理論表述。但後人誤讀了‘仁’的局限性和人與人之間的倫理關系。
儒家在仁的基礎上，主張在解釋人與自然的辯證關系上繼承和發展道家，儒家大師們也推崇道家大師老子。子曰，言而無行，忠而古，竊從老彭。其中，老是指老子。道家不孝子孫後代經常詛咒儒家，進行思想禁錮，這是不合理的。
元寶儒學在把“仁”解釋為人與自然根本統壹的問題上，尋求協調人與自然的根本之道，確立了君子服務為根本，誕生了道家。因為這種語言有自己的解釋，是由封建神權世襲制來解釋的，所以作為孝道的真實面目，儒家的書被往壹個方向修改了。孔子的基礎，儒家的前十位老師，道家本身說明有天地形成的法度，是人類根據時代發展而實踐的道家思想，解釋為忠君。前師孔子曰:“和也可使南。”可見，儒家尊重的不是世襲君主，而是德才兼備，能夠踐行人與自然所產生的法規的人。而且以前的老師也有不拘泥於妳的教條理論，根據時代發展自己理論的原則性討論。
儒家和仁的結構是壹樣的。儒教的構成解釋了儒教是幹什麽的，儒教為什麽誕生。“儒家”由“人”和“需要”組成，也就是說，儒家所闡釋的人與自然的關系，必然是產生人的需要的實踐者的現實。
因為人類的需要，出現了為大同理想服務的儒學，這種需要產生的儒學，就是實行儒學的“儒學”。
孔子作為壹個對人類負責的偉大哲學家，在自己的哲學中推崇並吸收了其他優秀人才和學說的精華。好時光不是泥，因為壹個現代人不可能繼承後代的成就。那些邪惡的理論總是用批判的方法給後代做虛假的承諾，這是儒家在人格上必須唾棄的。世界上從來沒有壹個學校對弟子提出過如此高的道德要求和求知態度。《論語》開篇認為，“雪兒”是以嚴格的要求來保證自己理論的傳播者和實踐者應該具備的基本素質，而不是把壹種解決人類和自然人類與社會的權利強加給某些可以逃離權力的暴徒或者某些按照自己的野心掠奪人類財富的利益集團。
儒家思想的集大成者孔子的責任感，是世界上所有學說的創始人都無法比擬的。孔子可以花時間修改其他理論和歷史，但他沒有出版過自己的畫冊。《論語》是當時整個儒家集體討論總結的智慧。那個學校怎麽會這樣？
問題7:儒家思想的核心是什麽，為什麽會成為中國幾千年的主流思想？儒家思想的核心:仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悲。
儒家思想能夠成為中國古代傳統文化的主流，並保持了長期的生命力，主要是由於
其思想體系根據時代的需要不斷豐富和完善；封建統治者大力提倡的；封建官辦教育大力傳播儒家思想。