12月3日，元代北京漢藏佛教研究學術研討會在北京什剎海書院隆重召開。元代佛教，是指元世祖即位至順帝末年的百余年間（1260—1368）蒙古族在全中國範圍內建立元王朝時期的佛教。元朝在文化和宗教上采取多元開放的政策，佛教得到新的發展。朝廷設置“帝師”，主掌“宣政院”，負責全國佛教和西藏軍政事務；同時任用漢族高僧管理佛教事務，參與政制和文教建設。中日、中韓佛教文化交流得以進壹步發展。北京是元朝的國都，稱大都，既是政治、經濟、文化中心，也是東亞佛教文化中心，許多著名漢藏佛教高僧和居士在這裏活動。元代佛教界的著名人物，如八思巴、膽巴、萬松行秀、海雲印簡、雪庭福裕、耶律楚材、劉秉忠等，或為朝廷所尊信，或居政府的要職，對於當時漢藏佛教文化的交流和發展，起到了重要的推動作用。元大都北京漢藏佛教的傳播和交流為國家統壹、民族融合與文化繁榮作出了重大貢獻。
鑒於當前元代北京漢藏佛教的研究較為薄弱，為推動佛教學術的創新和發展，深入研討元代漢藏佛教在北京的傳播、交流情況和特色，代表人物及其事跡、撰述、貢獻等，北京佛教文化研究所、北京雍和宮、清華大學道德與宗教研究院、《佛學研究》年刊社聯合舉辦了此次研討會，旨在為進壹步促進首都文化的建設和繁榮貢獻力量。
國家宗教事務局、中國宗教學會、中國佛教協會、北京市宗教局、北京市佛教協會相關領導嘉賓，國內外佛教史、元代史、藏學研究專家學者、大德法師近百人出席了此次研討會。研討會開幕式由清華大學道德與宗教研究院副院長、中國佛教文化研究所副所長、北京佛教文化研究所執行副所長聖凱法師主持。中國佛教協會副會長、北京市佛教協會會長、北京佛教文化研究所所長、雍和宮主持胡雪峰大喇嘛，中國宗教學會副會長、中國社會科學院世界宗教研究所原黨委書記曹中建先生，北京市宗教局陳延豹處長，中國社會科學院榮譽學部委員楊曾文教授等在開幕式上發表了熱情洋溢的講話。
700多年的隔空對話
本次研討會分四個主題，每場研討由專家發言與評議問答相結合。
在第壹場以“元大都漢藏佛教人物”為主題的討論中，中央文史館館員、中國社會科學院學部委員陳高華先生對《元仁宗與佛教》進行了論述，並建議專家學者要重視元代的法令文書，在史料中搜尋當時佛教的壹些重要政策措施。中國社會科學院榮譽學部委員、世界宗教研究所研究員楊曾文先生就《耶律楚才與佛教》進行了研究闡述。中國社會科學院世界宗教研究所研究員尕藏加就《元代帝師八思巴生平中壹二事》做了概述。中央民族大學少數民族語言文學院教授烏力吉巴雅爾就《元廷與藏傳佛教高僧交往管窺》做出了自己的思考。日本大谷大學真宗綜合研究所研究員福島重則從《關於元世祖忽必烈崇教抑禪政策》方面發表了自己的看法。
在第二場以“元大都漢藏佛教綜論”為主題的討論中，中央民族大學藏學研究院院長班班多傑做了《簡論藏傳佛教與藏族文化》的主題發言。中央民族大學哲學與宗教學學院副院長孫悟湖對《元大都漢藏佛教交流略考》提出了自己的觀點。中國社會科學院世界宗教研究所研究員嘉木揚?凱朝就《元代北京漢藏蒙佛教的思考》進行了概述。清華大學中文系教授、清華大學西南瀕危文化研究中心主任趙麗明就《從四川蒙古族看佛教在川滇的影響》壹文分享了她與學生們搶救、調查瀕危語言的田野考察成果，引起了在場專家學者的高度興趣與熱情。
在第三場“元大都漢藏佛教儀軌”的討論中，清華大學人文與社會科學高等研究所教授沈衛榮談了《從“大喜樂”和“演揲兒”中拯救歷史》的關於佛教“語文學”研究重要性的主要觀點。中國人民大學清史研究所副教授安海燕做出了《清<宮廷瑜伽>、西夏“道果機輪”及元代“演揲兒法”》的考證。相對於前兩者側重宮廷佛教儀軌的研究中，中央民族大學歷史文化學院陳楠教授則做出了《元大都大白傘蓋佛事雜考》相關發言，研究了佛教儀軌在民間中的發展。《西南民族大學學報》編輯部研究員尹邦誌則是從《大圓滿與禪》角度發表了自己的觀點。
在第四場主題為“元大都漢藏佛教文獻與藝術”論文研討會中，中國人民大學國學院西域歷史語言研究所教授索羅寧發表了《西夏文<隨緣集>與西夏漢傳佛教流傳問題》概述。浙江大學漢藏佛教藝術研究中心主任、中國社會科學院民族學與人類學研究所研究員謝繼勝則提出了《北京地區所見多體六字真言摩崖石刻源流再考》。中國元史研究會副會長、中國社會科學院歷史研究所研究員劉曉就《李承休<賓王錄>筆下的燕京薦福寺——兼及木庵性英與訥庵道謙》做出了概述。北京雍和宮管理處副主任劉軍就《試論劉元對元大都佛教造像藝術發展繁榮的貢獻》發表了闡述。
“窗含西嶺千秋雪，門泊後海萬裏船。”700多年前，什剎海因為元朝的漕運而興盛，此後曾出現四度繁榮。700多年後，各位學者百家爭鳴，從各個視角對漢藏佛教在元代北京的發展及特點做出了自己的審視與思考，在700多年的時空間隔中進行著歷史的對話……
原始察終，見盛觀衰，前行不輟
“時至今日，我們有必要對元代漢、藏佛教在北京的傳播、交流和相互影響以及發揮的重要作用進行深入地研究，充分挖掘這份寶貴的歷史財富，並將其運用到當前社會主義事業和各民族大團結上面。”北京市佛教協會會長、雍和宮住持胡雪峰大喇嘛表示，此次研討會的召開，將不僅拓展元代北京佛教學術研究的領域，也將對整個漢藏佛教的全面研究起到積極的推動作用。
“希望與會的嘉賓能充分展示各自的最新發現，進壹步豐富元代佛教的研究成果，並能以此為契機，通過漢、藏佛教的交流互動，促進雙方的相互借鑒和學習，為漢、藏佛教義理和研究註入新的活力，開創新的局面，使中國佛教發展再上壹個新的臺階。”胡雪峰會長表示。
北京佛教協會副會長、北京佛教文化研究所常務副所長、廣化寺方丈怡學大和尚表示，“北京作為元朝時期的國都，既是當時的政治文化中心，也是佛教中心，很多漢藏蒙高僧活躍於當時的元大都，他們的活動不僅對佛教的發展起到了壹定的推動作用，對國家統壹、民族融合與文化繁榮等都做出了重大貢獻。時至今日，對於元代北京漢藏佛教的研究仍然顯得十分重要，通過歷史的梳理和研究，可以為我們今後的發展提供壹定的反思和借鑒意義。”
“我們應該秉承‘原始察終，見盛觀衰’的宗旨，在熟悉或陌生的風景中把握未來。”誠如怡學大和尚所言，歷史研究承擔著“究天人之際，通古今之變”的使命。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來了解昨天、把握今天、開創明天的智慧。而此次研討會無疑在挖掘元代北京漢藏佛教歷史寶藏的道路上邁出了前瞻且堅實的壹步！