以熱愛祖國者為榮，以危害祖國者為恥。以服務人民為榮，以背叛人民為恥。以追求科學為榮，以拒絕接受教育為恥。以勤勞者為榮，以貪圖安逸、厭惡工作者為恥。以助人為榮，以損人利己為恥。以守信者為榮，以誠信換利益者為恥。以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥。以艱苦奮鬥為榮，以驕奢淫逸為恥。
3月4日，胡錦濤指出，在我國社會主義社會，要引導廣大幹部群眾特別是青少年樹立以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。胡錦濤總書記關於“八榮八恥”的講話，為指導全社會遵守基本道德規範，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了標尺。
為此，學校要求各部門在德育建設中突出社會主義榮辱觀教育，把“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、艱苦奮鬥、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮鬥”作為師生的人生準則。
八榮八恥
八榮八恥
以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，以服務人民為榮，以背離人民為榮，以艱苦奮鬥為榮，以熱愛輕松為恥，以團結互助為恥，以損人利己為恥，以誠實守信為恥，以忘利忘義為恥，以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥，以艱苦奮鬥為榮，以驕奢淫逸為恥。胡錦濤
評八榮八恥
3月4日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤在民盟和民進聯組會上就樹立社會主義榮辱觀發表重要講話，在出席兩會的軍隊代表和委員中引起強烈反響。代表委員們表示，胡主席提出的"八榮八恥"，全面闡述了樹立正確價值觀的具體要求，組織全軍官兵認真學習領會這壹重要講話的精神實質，對於明確是非善惡美醜界限，推進部隊思想政治建設，具有重要的現實和深遠的指導意義。 確保黨對軍隊的絕對領導，有效履行新世紀新階段我軍的歷史使命。
代表、委員們在發言中壹致認為，胡主席提出的社會主義榮辱觀，著眼當代中國發展全局，面向中華民族未來，緊扣當前社會風氣存在的突出問題，汲取了我國傳統榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。軍隊作為社會的先進群體，應該走在貫徹胡主席重要講話，樹立正確榮辱觀的前列。陳代表認為，青年官兵正處於世界觀，人生觀，價值觀形成的關鍵時期.要通過紮實有效的教育引導，使青年官兵樹立正確的榮辱觀，使中華民族的傳統美德和社會主義道德規範深入人心，成為行為準則和道德規範。
改革開放以來，我們取得了舉世矚目的成就，但在向市場經濟轉軌的過程中，壹些優秀的傳統道德和高尚的價值觀也受到了沖擊。方慶玲代表說，胡主席提出的"八榮八恥"具有很強的操作性。我們要經常對照自己的言行來真正弘揚真善美，摒棄假惡醜。田紹琪代表說，胡主席提出和倡導樹立社會主義榮辱觀，抓住了當前廣大幹部群眾普遍關心的壹個問題.這是構建社會主義和諧社會的壹個根本性問題，體現了我國社會主義現代化建設在科學發展觀指導下的總體布局，是依法治國和以德治國的有機結合，是經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設的有機統壹。
外來思想和文化的湧入，社會環境的迅速轉型，信息技術的迅猛發展，對當前青少年的生活方式、思想觀念和價值取向產生了沖擊。張世剛代表認為，“八榮八恥”的是非曲直十分清楚，對青年官兵樹立良好的人生觀、價值觀將產生深遠影響。王受之代表說，當前，我國經濟發展到壹定階段，胡主席提出社會主義榮辱觀非常及時.我們必須在重視物質文明建設的同時，更加重視精神文明建設。
社會風氣是社會文明的重要標誌，是社會價值取向的集中體現。建立良好的社會氛圍是廣大人民群眾的強烈願望，也是經濟社會順利發展的必然要求。曲方煥委員說:“沒有規則，什麽都做不了。構建社會主義和諧社會，必須有規範，必須旗幟鮮明地堅持什麽，提倡什麽，反對什麽，抵制什麽。要努力形成良好的社會氛圍，形成正確的價值觀。”
王玉發代表認為，“八榮八恥”通俗易懂，循循善誘，易於思想活躍的青年官兵傳唱，成為部隊官兵成長的路標。各級領導幹部肩負著貫徹胡主席重要講話精神和樹立社會主義榮辱觀的雙重責任。代表、委員們認為，領導幹部要率先垂範，只有率先垂範，言行壹致，才有說服力、公信力和號召力。要帶頭自覺學習提高認識，帶頭堅持標準嚴於律己，帶頭壹點壹滴做事，帶頭潛心實踐，帶頭堅持常抓不懈。只有這樣，才能帶動部隊，帶領官兵，真正把胡主席重要講話精神落到實處。
用“八榮八恥”教育青少年
青少年是祖國的未來，肩負著中華民族偉大復興的歷史重任。胡錦濤總書記明確指出:“要以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，以服務人民為榮，以背離人民為恥，以崇尚科學為榮，以愚昧無知為榮，以艱苦奮鬥為榮，以懶惰勞累為榮，以團結互助為榮，以損人利己為榮，以誠實守信為榮。”
濟南軍區副政委陳、全國人大代表、全國政協委員、解放軍兵器工程學院原院長認為，總書記提出的社會主義榮辱觀涵蓋了愛國主義、社會主義和中華文化的行為準則和道德要求，對引導人民群眾特別是青少年明辨是非、培育良好社會風尚具有重要意義。讓中華民族傳統美德和社會主義道德規範在全體官兵頭腦中生根發芽，對於推進部隊思想政治建設，確保黨對軍隊的絕對領導，有效履行新時期我軍歷史使命，具有重要意義。軍校應將榮辱觀教育列為思想政治教育的重要內容。
政協委員、北京理工大學教授齊再康和全國人大代表、中央司法警官學院黨委書記王恒勤表示，大學生正處於人生觀、世界觀形成的關鍵時期。在高等教育領域，我們要認真貫徹總書記的論述，把握其精髓，使榮辱觀教育占據課堂教育的地位，成為大學生思想政治工作的重要內容。
中國科技館館長王嵎生委員說:“我以崇尚科學為榮，以無知為恥。”作為壹名科普工作者，我對這句話感觸特別深。”他說，近年來，中國十分關註青少年的思想道德建設，但不講科學的現象依然存在。認識和尊重自然規律，必須反對封建迷信、愚昧和魯莽。
“現在有些孩子年紀比吃穿還大，卻對父母和身邊的孩子漠不關心。怎麽能談熱愛祖國呢？”安徽省金寨縣副縣長司敏代表說，要引導孩子從身邊的小事做起，樹立良好的道德觀和榮辱觀。
上海市文化廣電總局藝術總監馬伯敏委員說，老師和家長要以身作則，培養青少年的道德意識，我們的藝術家也要認真思考如何把更多的教育作品奉獻給青少年。
安徽省政協副主席余委員說，道德建設不能忘記農村留守兒童。他們正處於思想啟蒙和人生觀初步形成的關鍵時期，缺乏父母和家庭的關愛不利於他們的成長。兒童是未來建設社會主義新農村的主力軍，基層黨組織、村委會和學校有責任關心他們，讓他們健康成長。
通過學習獲得的知識
中共中央總書記胡錦濤(CPPCC)在關於樹立社會主義榮辱觀的講話中提出:“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，以服務人民為榮，以背離人民為榮，以崇尚科學為榮，以愚昧無知為榮，以艱苦奮鬥為榮，以懶惰厭惡工作為榮，以團結互助為榮，以損人利己為恥，以誠實守信為榮。”
胡錦濤總書記在全國“兩會”上提出的“八榮八恥”，導向明確、概括精辟、內涵深刻，充分體現了新時期社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現實指導意義。
榮辱觀是根本的榮辱觀。“榮”是光榮或榮譽的意思，“恥”是羞恥的意思。中華民族是壹個榮辱觀很強的民族。從羞於吃蘇洲的伯夷舒淇，到無臉面對江東父老的項羽；從以被征服民族為恥的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清...中國歷史上無數具有崇高尊嚴的人演繹了無數可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦、、吳，到高、陳先燕、朱快樂，再到我市“二姐”民兵班、吳傑，壹批又壹批優秀* * *黨員閃現著平凡而光榮的名字，壹個個名字代表著壹個個感人的故事。他們大公無私，關愛他人，尊老尚賢，樹起了道德的旗幟，樹起了人格的豐碑。
孟子雲:“無恥無惡，非人也”。古人雲:“無德則民不立，無德則政不強大。”。美德是修養，是文明，是基石；無德無信，卑鄙自暴自棄。我們致力於發展的社會主義市場經濟是壹種有序的經濟，也是壹種高尚的經濟。我們現在最缺的不是有形的物質，而是無形的道德。當前，樹立榮辱觀與加強道德建設還存在諸多問題，如:信仰與物質利益、奉獻與需求、競爭與合作、效率與公平、社會責任與個人利益、向前看與金錢至上、黨性原則與市場經濟原則等。很多人認識模糊，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長蔓延，有的人不為所動。這些問題的存在，最根本的是榮辱觀、是非觀、善惡觀、美醜觀的缺失。這些問題的出現和蔓延沖擊了社會道德體系，損害了社會風氣，嚴重影響了經濟社會的健康發展。
春風融化雨水，潤物細無聲。樹立新時期的道德觀念，必須把“八榮八恥”放在心上，融於自己的實際行動中。近日，市委倡導大力開展城市文明建設活動，廣大市民要積極參與以“講文明、樹新風”為主題的城市文明建設活動，主動參與“希望工程”、“誌願者”、“手拉手”、“春蕾計劃”、“扶貧助殘”等公益活動，從自身做起，從小事做起，加強自身修養，強化人格。