『壹』 信譽樓小故事選編六尺巷的故事讀後感讀完有什麽感受
退壹步海闊天空，寬容禮讓是種美德！
『貳』 “六尺巷”這個故事有什麽體會
構建和諧社會，構建社會主義新型的鄰裏關系，幾百年前的古人們就給我們做了很好的表率——
桐城“六尺巷”，位於市區西後街與五畝園之間。巷道南側原為清朝大學士張英府邸，北邊為壹葉姓人家。張英在京居官期間，家人修治府第，因地界不清，與鄰居方家發生爭執，告到官府。插壹句，這事兒要擱現在，其實就是土地產權不清，要是那時候要實行房產證制度就好了。因雙方都是高官望族，縣令不敢貿然斷決。張英接讀家信，得知事情原委，便賦詩寄歸，詩雲：
千裏修書只為墻，
讓他三尺又何妨。
長城萬裏今猶在，
不見當年秦始皇。
家人接信後，遵囑立即讓出三尺土地，以示不再爭執。方氏感其義亦讓三尺，故成六尺巷。此事傳為佳話，至今不絕。
六尺巷原貌已不復存在，1999年，桐城市 *** 撥款在其遺址上復原了壹條象征性巷子，屬於現代化的產物。在這個故事中，人們都在稱頌張英大學士的高尚品格，“懿德流芳”是給他的最高褒獎。後人們不管是出於紀念還是旅遊的目的，將這個古老的故事鐫刻在屏風上。老子的名氣不如兒子的名氣大。作為老子，也應該欣慰。
張英（1637~1708）與張廷玉（1672~1755）號稱父子雙宰相，張廷玉是康雍乾三朝重臣，上書房行走，是個副總理，稱為宰相還是當之無愧。其父張英康熙三十八年十壹月拜文華殿大學士兼禮部尚書，充其量就是個書記處書記，雖可稱為 *** 同誌，但離宰相還差了壹些。
六尺巷
我們在這條小巷中努力地尋找張氏父子當年的留風。《周禮》記載，“五家為鄰，四鄰為裏。”鄰裏關系作為鄉土社會的地緣關系，是社會結構中極其重要的壹個部分。網絡時代，家家戶戶搬進了社區，其構成發生了變化，新的社區主要由陌生人構成，鄰裏關系變成了形式上的靠近，也就是地理上靠近的關系。但實際情況是人們之間不認識，心理上不親切，能互動的就更少。在城市裏建設新的社區時，考慮到的是讓人住進去，而沒有考慮如何真正地讓人們融合在壹起。
老社區裏也住進了許多外面的人，他們進入社區後變成了陌生群體，沒有太強的動力和熱情與社區裏的其他群體進行交往。這些因素使鄰裏關系變得更加疏遠了。我們對於六尺巷的守望，近乎於對“遠親不如近鄰”的渴求。
『三』 六尺巷的故事說明什麽
“六尺巷”的故事告訴今天的我們禮讓，和睦，中華民族的傳統美德。版古代開明之士尚能如權此，今天同事之間、鄰裏之間處理小事小非，更應該比封建時代做的更好。
事情就是這樣：爭壹爭，行不通；讓壹讓，六尺巷。
“六尺巷”是壹把人生的尺子，值得我們經常拿出來量壹量；更是壹種人生修養境地的隱喻，值得我們經常去走壹走。常走“六尺巷”，修行正己，就會走出人生天地寬，走出人生的高天白雲，走出無愧後人的歷史評說。
在今天到處都在講和諧，“和諧社會”、“和諧團隊”、“和諧家庭”。弘揚壹種美德，體現壹種胸懷。人人都能做到，我們的社會就和諧了。
(3)六尺巷幼兒故事讀後感擴展閱讀
典故：
清代大學士張英老家與吳姓鄰居為住宅邊界的事，把官司打到縣衙。張家人寫信到京城求告張英。張英收到信後，在信上批詩壹首寄回老家：“壹紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬裏今猶在，不見當年秦始皇。”
家人收到信後，豁然開朗，主動撤訴，讓出三尺地。吳家見了非常感動，也讓出三尺，這就是有名的“六尺巷”。
『肆』 六尺巷給我們的啟示
“六尺巷”故事，講的是古代有兩鄰居爭地建房，互不相讓，其中有壹回人寫信給京城做官的兄答長，要求出面幹預。但其兄長的回信只寫道：“千裏修書只為墻，讓他三尺又何妨？萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。”其弟聽從兄長的勸說，建房時退讓三尺，結果感動對方，也退讓三尺建房，兩家從此和睦如初，“六尺巷”於是便成典故。這個故事告訴我們，寬容禮讓是我們的生活中的壹種美德。
位居高位的張英無疑是這個故事的主角和主導，是他的豁達大度和對家人的教育，才給後人留下了這筆寶貴的精神財富。如果他當時依仗自己的權勢，壓服對方，為自家爭得三尺土地，相信他也是能做到的。能為而不為，這就更有啟示作用，特別是對那些手中握有壹定權力的人，妳該如何用權？人們都要豁達大度，更不要“以權謀私”和“以勢壓人”。
這個故事裏的吳家人也是值得稱頌的，當他們在和張家爭宅基地時，他們應該知道對方的背景，但是他們並不畏懼。而當對方作出高姿態時，他們並沒有“把別人的客氣當成自己的福氣”，而同樣以高姿態來回應，也作出了令人感動的舉動。
由此可見，人與人相處,只要多壹分謙讓，多壹分寬容！在矛盾面前，只要心胸寬闊，很多幹戈都能化為玉帛，和諧局面就能出現。
『伍』 有關 六尺巷 的讀後感
讀《六尺巷》有感
《六尺巷》說的是安徽桐城有個宰相的侄子想建處宅院，請來算命先生找了塊風水寶地，可當地的壹位富豪也看好那塊寶地，於是兩家都想把圍墻打過些，各不相讓。宰相的侄子只好寫信求助京城的叔叔，宰相看信迅速提筆寫下四句話：千裏修書只為墻，讓他三尺又何妨。萬裏長城今尚在，不見當年秦始皇。侄子見信後慚愧不已，便拿信來到富豪家，結果兩家都讓出三尺，留下了名揚後世的六尺巷。
萬裏長城今尚在，不見當年秦始皇。錢財乃身外之物，不必過分看重。古代的財主大多過分看重錢財，活著是個守財奴，吝嗇鬼，死後還要將大量的珠寶帶進墳墓，妄想世代享用，豈不知無論過去多少年，終逃不脫盜墓賊的魔爪，死了也不能安身，何其可悲？反之，如果將這些珠寶作為慈善接濟窮人，活著心寬，死後身安，何樂而不為呢？
有人說，有錢能使鬼推磨，錢是上帝，金錢是萬能的，我認為不然。如果妳給沙漠中即將渴死的人黃金，妳等於給了他壹刀。相反，給他壹瓶礦泉水，就能救他壹命。設想妳身處壹條觸礁的航船，妳是願意丟棄壹船財物，還是抱著它們沈入水底？毋庸置疑，生命才是最寶貴的。有了生命，千金散盡還復來。
《六尺巷》不僅告訴我們錢財乃身外之物，還告訴我們要學會寬容和禮讓。為什麽富豪也讓三尺？因為富豪也被宰相的寬容大度所打動！寬容能化敵為友，化幹戈為玉帛，還能保護妳我的生命。新聞中常有報道兩人因發生口角或壹些芝麻大的小事而引起打鬥致死或是坐監的事件，令人不寒而栗。如果其中的壹方能寬容或禮讓壹些，把大事化小，小事化了，會有慘劇的發生嗎
『陸』 閱讀了《六尺巷》妳從中得到了什麽啟示
六尺巷的故事復告訴我們和制睦、包容忍讓、平等待人，作為壹種美德，從古至今，源遠流長。在建立和諧社會進程中，這種謙和禮讓的傳統更需要發揚。胸襟開闊、雍容大度是中華民族的優良傳統。心有多大，快樂就有多少。通過閱讀《六尺巷》懂得了與人交往要懂得退讓，要更多的換位思考。
『柒』 小學生關於對桐城六尺巷的感悟作文
六尺巷
聽爸爸說，今天要帶我去桐城的六尺巷，我感到特別高興。因為我以內前只在書上讀過容這個故事，而沒有到過實地。來到六尺巷，眼前就是壹個大牌坊，上面寫著“禮讓”二字。穿過牌坊有兩面墻，有壹面寫著“六尺巷”三個字，兩面墻之間寬兩米，長百余米。“六尺巷”說的就是張家和吳家發生的故事，他們倆家建房時都爭這塊地，張家人就寫信給張英宰相，張宰相回信說：“壹紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。”張家看了信就讓了三尺，吳家很感動，也讓了三尺。了解了這個故事，又到了六尺巷，我明白了鄰居之間要和睦相處。
『捌』 妳從安徽桐城 “六尺巷 ”的故事中得到怎樣的體會和感悟
六尺巷
聽爸來爸說，今天源要帶我去桐城的六尺巷，我感到特別高興。因為我以前只在書上讀過這個故事，而沒有到過實地。來到六尺巷，眼前就是壹個大牌坊，上面寫著“禮讓”二字。穿過牌坊有兩面墻，有壹面寫著“六尺巷”三個字，兩面墻之間寬兩米，長百余米。“六尺巷”說的就是張家和吳家發生的故事，他們倆家建房時都爭這塊地，張家人就寫信給張英宰相，張宰相回信說：“壹紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。”張家看了信就讓了三尺，吳家很感動，也讓了三尺。了解了這個故事，又到了六尺巷，我明白了鄰居之間要和睦相處。
『玖』 六尺巷的故事簡介
"六尺巷"的典故之所以成為壹段歷史佳話，源於張家與鄰裏之間的土地糾紛。
清康熙年間，張英擔任文華殿大學士兼禮部尚書。他老家桐城的官邸與吳家為鄰，兩家院落之間有條巷子，供雙方出入使用。後來吳家要建新房，想占這條路，張家人不同意。雙方爭執不下，將官司打到當地縣衙。縣官考慮到兩家人都是名門望族，不敢輕易了斷。
這時，張家人壹氣之下寫封加急信送給張英，要求他出面解決。張英看了信後，認為應該謙讓鄰裏，他在給家裏的回信中寫了四句話:千裏來書只為墻，讓他三尺又何妨?萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇。家人閱罷，明白其中含義，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也主動讓出三尺房基地，"六尺巷"由此得名。
(9)六尺巷幼兒故事讀後感擴展閱讀：
六尺巷東起西後街巷，西抵百子堂。巷南為張英宰相府，巷北為吳氏宅，全長100米、寬2米，均由鵝卵石鋪就。“六尺巷”主體建築包括巷道、東邊的“禮讓”石牌坊和西邊的“懿德流芳”石牌坊、休閑廣場、詩畫照壁、假山石等。
“六尺巷”作為壹個文化的新載體，其典故所包含的謙和禮讓精神實際上也是中華傳統文化的精神，它的“寬”不是寬在“六尺”上，而是“寬”在人們的心靈境界與和諧禮讓精神上。六尺巷文化意蘊生發的根源，雖然局限在張英與吳家的個人道德層面上，但它凸顯的是官方怎麽對民眾的態度，和利益之爭的立場，以及解決矛盾的方式，是壹個時代處理官民關系的範本。