關鍵詞： 關中；傳統村落文化；景觀；環境藝術設計；保護
隨著人們物質生活水平的提高，使得人們對環境需求的要求也有了改變，景觀環境技術設計與保護為了滿足人們對生活環境的要求，在順應時代的發展基礎上，重視對傳統文化的開發與保護。因為村落是傳統文化最為集中並保存相對完好的地方之壹。景觀環境藝術設計實施對傳統村落的保護，在於保護村落中優秀的文化要素、發展藝術設計特色。
目前，我國新農村建設有新建與改擴建兩種模式，有人類活動的地方，便有傳統文化，村落建設也不例外。不同村落的傳統文化因自然環境、氣候、生產和生活方式的不同，展示出的特征也不相同，在村落建設和改建的基礎上，從環境藝術設計專業出發，創造村落環境、自然環境和人文環境之間的和諧，體現出村落文化獨有的特征，還能讓建設和改建後的村落能夠健康生存和發展，衍變成的不同類型和模式的文[1]。
1 ? 關中傳統村落文化發展的背景
從經濟發展上看，關中地區的經濟並不十分發達，甚至還有大部分村落經濟相對落後，按照當前經濟的發展速度，這在很長時間內會保持這種落後的狀況。截至2017年，我國住房和城鄉建設部等先後4次評出4153個傳統村落，其中陜西有70多個村子入選。包含著韓城市西莊鎮黨家村、鹹陽市禮泉縣煙霞鎮袁家村、渭南市澄城縣堯頭鎮堯頭村等古老村落，這些村落都較好傳承當地傳統營造樣式和民風民俗，在政策引導和市場開發相結合的基礎上，傳統村落更加註重文化價值和自身生產力建設，通過對關中地區環境的調研，傳統村落文化建設必然將呈現出新活力[2]。
2 傳統村落文化與景觀環境藝術設計相結合的意義
2.1 是傳統文化優化升級的需要
“加強傳統村落保護、弘揚優秀傳統文化”不僅是國家政策的大力倡導，是建設文化強國的重要內容，也是發展村落文化、推進地區建成小康社會的需要。關中傳統村落中有很多村落依然是耕種土地為主。這些沿用傳統勞作方式的村落無法與大型企業的高度集約化農業生產相比，所以經濟水平相對落後，使得部分村落農民生活只能維持較低水平。
因此，傳統村落文化優化升級是發展地區經濟的方式與途徑。以往的關中村落土地開發項目很多，但是有的開發項目沒有結合傳統村落文化特點，難以因地制宜地發展。傳統村落文化優化升級，是村落建設與土地開發社會價值與經濟價值的最大化，對保持傳統文化的可持續發展具有重要意義[3]。
[if !supportLists]1.1?[endif]是城市周邊遊與民俗文化發展的需要?傳統村落民俗文化發展最有效的方式是城市周邊遊，是壹種把傳統村落視為鄉村旅遊目的地的旅遊方式。早在?2014年，這種旅遊項目在關中地區就出現了，讓人們在中心城市周邊短期、民俗自駕遊，遠離都市生活，感受歷史文化、回歸自然。因為現在越來越多的人無時間長途旅行，關中地區的民俗文化豐富多樣，傳統村落鄉村旅遊滿足其需要——向往田園，減壓自由的生活，實現對古村落資源的綜合利用，關中地區目前壹個階段的開發熱點，與當地特色資源相結合，民俗文化與村落建設，將民俗文化融人村洛建設中，打造有鮮明特色的傳統村落鄉村旅遊產品[4]。
以鹹陽市禮泉縣煙霞鎮袁家村為例，早在20世紀70年代末，袁家村是發展糧食生產，但這僅僅是解決了吃飯問題；直到21世紀80年代，改革開放袁家村因地制宜，開始發展村集體經濟，創建“果業收入+工資收入+村集體分紅”新模式。據統計：2000年袁家村人均年收入達到8600元，集體資本累積達1.8億元。但是，慢慢地隨著果業、養殖業效益下滑，袁家村發展面臨挑戰，這時他們開始重視村落文化，先後建成康莊老街、唐寶寧寺、小吃街、酒吧壹條街、祠堂街、回民街、書院街等，在生態、民俗和文物資源有機整合下，打造出關中印象體驗地。2019年，袁家村接待遊客600多萬人次，年人均收入超過10萬元，旅遊總收入超過10億元[5]。
鹹陽市禮泉縣煙霞鎮袁家村充分認識到這種獨特資源優勢，推動文化發展，深入挖掘和充分利用文化資源，培育“袁家村關中印象”文化品牌，對保護袁家村民俗遺物、明清古民居都有重要意義。此外，袁家村傳統文化承擔著國家文化產業示範基地、愛國主義教育基地等社會職能，把陜西豐富多彩的民俗文化保護好、傳承好、發展好的基礎上，在服務社會、以文化人、傳承文化等方面，也做了壹些力所能及的工作，提高觀賞者道德情操、知識學問、審美能力的“大學校”，成為構築中國精神、中國價值、中國力量、中國夢想的精神寶庫。
3 ? 關中傳統村落文化 融入 景觀環境藝術設計與保護 的方式方法
3.1?村落空間設計元素是傳統村落文化的形式載體
環境藝術設計的安全原則是是人類的基本訴求，城市理論認為：空間設計不止是簡單組合，更多呈現出設計者的思想與願望，。在進行環境藝術設計時，以傳統村落文化分析作為生發點，體現當地獨有的歷史與文化，傳遞著設計者的思想和願望，繼而保障人類生存安全。另壹方面實現建築和環境的整體融合，民俗村空間設計不僅擔負著村落居民對傳統和歷史的記憶與情懷、美化鄉村、改變村民生活環境的作用，還展現了集成設計手法在建築形態、室內布景和景觀表現上的壹體化，在遊人對文化的追求下受到的另壹種形式的保護與傳承。在民俗村建設中，這也是設計理念體現人的主體性的重要方面[6]。
3.2 民俗村落空間的設計方式
傳統村落的文化保護，是壹項極具挑戰性而又艱辛、緊迫、意義深遠的工作，關於如何將民俗文化融入空間設計中，民俗文化元素正是村落設計的重要組成部分，傳統村落的保護與發展應當堅持保護與發展並重的原則，在經過眾多前人豐富的理論研究和項目實踐後，就關中傳統村落文化設計元素在環境藝術設計中的應用，探索了民俗村落空間的設計方式，積極推動文化與鄉村產業融合發展，
3.2.1 原景再現
傳統村落是歷史文化遺存的特有形式之壹，民俗文化多樣性的基礎歷史文化的差異。原景再現是做好傳統村落的歷史文化底蘊和人文底蘊的傳承，體現文化的本真性和差異性的重要途徑。在民俗村落設計中，做好古建築“活化”文章。結合關中傳統村落文化，遵循本真性原則，在現代環境藝術設計中創設自然化空間，最大限度的使其原樣重現，拉近居住者與自然的距離，壹方面可以節約能源，另壹方面可以保護性展示以傳統文化中的罕見工藝[7]。
以手工技藝、民間美術為例，環境藝術設計結合村落功能設施烘托民俗文化韻味精髓，在精神、社會和物質體現關中民俗文化，對相同表達特征的民俗文化節點形成壹個有機的整體，最大程度地維護自然環境的可持續發展[8]。
3.2.2 提取組合
在具體的設計中，倡導與引領鄉風民俗，對文化要素的提取和分解，是建構鄉村禮俗傳統的重要力量，通過對傳統村落文化元素的應用，通過設計美學的視角將民俗文化元素進行符號化處理，在這個空間中找到更多自然的神韻，以設計對象所要表達的功能，提取組合民俗文化符號，對相同表達特征的民俗文化節點進行規範性表達，使得人們在獲得良好環境體驗的同時，也能間接地保護關中地區人們居住的小圈和生態環境。
3.2.3 形式轉換
隨著人們生活質量的提升，傳統村落在生產和生活方式、價值取向與精神追求上也發生著全面改變，環境藝術設計與保護理念目是實現建築與環境的可持續發展，關中民俗文化的多樣性和民俗村的功能定位對發展傳統村落鄉村旅遊有明顯作用，壹方面對於傳統村落保護有著積極的意義，展示環境藝術設計的設計風格，將各類別中不同的要素進行形式轉換，使人們重新認識到傳統村落的價值；另壹方面，各個民俗文化符號不可能完全原樣的表達出來，突出的是設計本身的關中村落文化優點，通過另壹種要素的形式來表達，對傳統村落經濟發展起到積極的促進作用，通過適合當地錯落環境的新的樣式來表達，增強人們的保護意識[8]。
3.2.4 闡釋升華
近幾年來，陜西省正大力構建“絲綢之路中華民俗文化長廊”，村落建設項目也受到壹定關註和重視，統籌謀劃和建設民俗博物館、展覽館、紀念館、風情園，以及各具特色的民俗小鎮。但是，村落建設項目壹定有總體的指導原則，關中地區民俗村項目整體定位為民俗文化旅遊，在環境藝術設計和保護中，規劃、設計、施工及後期運營的各個方面，依托這些項目，以點串線，以線帶面進行村落設計，使其具有統壹的整體表達，把現存的關中民俗文化遺產都保護起來、弘揚起來、傳承下去，將散落的文化符號、表達形式等，進行具體的內涵闡釋，使陜西民俗文化旅遊產業主題得到升華[9]。
4 關中某民俗村建設的空間設計實踐 分析
關中地區是中國黃河流域古代文化的代表之壹。合陽縣坊鎮靈泉村地處15公裏的黃河塬畔，以其優良的生態、深厚的文化底蘊、多樣的形態和豐富的業態被列入關中村落文化代表。村落選址上，合陽縣坊鎮靈泉村被群山環環抱，東、北、南三面環溝，新建民居與傳統建築截然不同，坐北朝南式四合院的布置、風雨街巷有著原有的歷史感，現代建築與傳統建混雜，彰顯出利用自然，構建家園的空間設計理念[10]。
在傳統的風水理論上，合陽縣坊鎮靈泉村註重趨利避害，遵循著古老的風水傳統，達到“天人合壹”的完美境界。地處地質條件穩定的地段，靈泉村傳統的歷史風貌發展了非常濃郁的宗族文化，傳統村落更加註重文化價值，給人們的日常生活、生產、教育、交往等行為奠定了文化基礎，也影響了關中民居的發展。村落大部分的街巷在環境藝術設計中，禮儀教化也體現在村子裏的各類建築上，將環境藝術設計理念貫徹到每壹個具體的設計細節中，尤其在設計中要基於傳統文化傳承，合陽縣坊鎮靈泉村呈中軸對稱、規整嚴謹的平面布局方式，表達出具有嚴格等級劃分思想。那些遺留下的建築不管是選材、工藝還是格局、尺度都體現出傳統文化的影子，保護傳統村落，不僅僅是保留住那些古老的建築，還需要註重傳統村落的歷史文化底蘊和人文底蘊的傳承。
結語
村落晴如畫，桑林晝起煙。深入挖掘關中傳統村落文化中的民俗風情資源，因地制宜，大力開發傳統文化內涵，與環境藝術設計相結合，打造新型關中傳統村落文化的新空間，利用休閑度假等形式多樣的鄉村旅遊產品，豐富鄉村旅遊趣味內涵，保護古村落的整體格局，建立起“中華民俗文化大長廊”，傳承當地傳統營造樣式和民風民俗的村落建設形式，形成“吃在農家、住在農家、娛在農家”的旅遊模式。
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