姓有四個來源:
1，出自姜姓。據《元和氏誌》、《萬興氏宗譜》、《同治氏宗譜》等資料記載，之子紀，謚號為齊，其後人以謚號為氏，稱丁氏。
2、出自丁侯後裔。據姓氏考證，丁侯是商朝的諸侯。當攻打鄞州時，定侯並未被周所滅。他的祖孫分散在全國各地，部落仍以丁為氏。
3、從姓氏上。魏子是周朝商朝的追隨者，創建於宋國(今河南東部與山東、江蘇、安徽三省之間)，中國宋的後代以其字號“”為氏，稱丁氏。
4、從他姓改姓或其他少數民族改姓的，給予改姓:
(1)孫所改，此人是的姬的後代。據《三國誌·河表傳》記載:“孫權因孫匡而焚毛莽，故缺兵役，其他族為石鼎。”因此，在後世中國的丁人中，特別是南方的丁人中，有壹部分是季的後裔，因為出自的長子康舒。
②出自於的《變》。據《風窗蕭家》記載，宋朝的虞卿想依附強大的宋朝，於是改姓丁，結果令人滿意。
(3)明代西域(今新疆維吾爾自治區大部分地區)地名以“丁”結尾後，有人改姓丁。例如，靈山季芳高適的傳說說:“在鶴年，有西域人，曾祖父阿拉丁，祖父努力思考，父親是烏魯丁，兄弟是亞莫丁。鶴年從他曾祖父開始就被稱為T型家庭，不知道是什麽意思。後人以鶴年為丁氏。”
④尼支、瑤族、鄂倫春、東鄉、回族、蒙古族有丁姓。
(5)從給定的姓氏。丹朱兒，明朝元人，姓丁。
★★★始祖:丁。神農，炎帝，少典之子。因為住在沿海，所以以江為姓。姜的後代經過夏商朝，到了周末就有了姜的魯商，俗稱。西周初年任周太師，因協助吳王滅商有功，被封為齊國(今山東北部)國號。他的兒子名叫周成王，當時是朝廷的重要官員，也是掌管周康王生活的大臣。他死後，謚號為丁，他的後代以謚號為氏，稱丁，尊丁為丁的祖先。
【編輯本段】二。遷移和分布
丁姓的來源很多，但大致來說，山東是其最早的發源地，後來發展成為當地最大的丁姓濟陽縣。山東丁姓也是各地遷徙和廣播的主要來源。秦漢時期，丁主要居住在今天的山東、江蘇和河南。同時，還有少數丁居住在河北、陜西、廣西、湖北、廣東等地。三國兩晉南北朝時期，北方戰亂導致丁頻繁遷徙，可謂歷史上丁播遷徙的鼎盛時期。三國孫吳的孫匡改姓丁，為丁的發展增加了壹個新的分支，蘇南和浙江大部分地區成為丁這個分支繁衍的主要地區。這壹時期，丁氏家族仍在山東、河南壹帶繁衍生息，此外還有江西、安徽等地的丁氏移民。唐朝時，丁在福建濟陽居住。據《漳州縣誌》記載，“軍咨丁儒者，祖濟陽，後遷光州固始，共章二年，自元光開漳州。”這個名為丁的支系在唐末遷到了廣東泉州等地。宋元時期，江蘇人丁偉宋的後裔居住在雅周(今廣東雅縣西北)和廣州。丁和丁兆賢分別始於廣東潮州和梅州，被視為當地的祖先。清代，居住在福建和廣東的丁遷居臺灣省，後又遷居泰國、新加坡和美國。至此，自宋代以來遍布全國的丁姓逐漸將分支延伸到世界各地。今天，大多數丁姓來自江蘇、福建、湖南、湖北、安徽、山東、江西、浙江、貴州、吉林、遼寧等省。這11個省的丁姓約占中國漢族人口的72%。丁是中國第46大姓，人口眾多，占中國漢族人口的0.44%。
【編輯本段】三。歷史名人
丁公:楊珊東峪(今山東東鄉縣)人，漢代學者，人稱“大學者”。他曾經是壹名醫生和咨詢醫生。後升任侍中獻酒、騎校尉，死於任上。
丁偉:蘇州常州(今江蘇省蘇州市)人，右諫大夫，宋真宗北部三省使，後升為宰相，封為晉公。它的復都故事被視為古代“運籌學”應用的典範。
丁度:祥符(今河南開封)人，北宋訓詁學家，官至段明殿理學學士。曾與李殊等人合編《韻》，並將《廣韻》編輯成《集韻》。
丁鶚:生於周恩清河(今河北)人，後遷居北宋著名藏書家祥符，* * *藏書至八千卷。
丁煉:番禺(今廣東省)人，北宋元豐進士，任壹郎。
丁靜:浙江錢塘(今杭州)人，清代篆刻家。他愛好金石學，擅長鑒識，擅長詩詞書畫，尤以篆刻見長。創辦“浙派”，被譽為“西陵八派”之首。
丁丙，浙江錢塘人，晚清藏書家。他寫了《珍本集》，裏面記錄了他收藏的珍貴部分。
丁謙:浙江仁和(今杭州)人，現代地理學家。著有《蓬萊玄地理叢書》69卷。
丁穎:廣東高州人，現代農學家、水稻專家。曾任中山大學農學院教授。解放後，任華南農學院院長、中國農業科學院院長。
丁大全:南宋鎮江(今江蘇省)人，官至右，諫，為樞密院簽書，右丞相。
丁:休寧(今安徽)人，明代畫家。他擅長畫人物、佛像、風景和花卉，還寫詩。
丁:明朝河南永城人，兵部尚書。
丁:山東諸城人，明清之際的文學家。他是小說《續金瓶梅》的作者。
丁:京師人，清代畫家，最擅長人物畫。
丁善青:泉州(今福建)人，清朝道光年間進士，國子監學士。著有《論左的兵》。
丁寶楨:貴州平遠(今織金)人，清末任山東巡撫，後任四川巡撫。山東機器局和四川機器局為此成立，現在保留著他們的《丁文成公演稿》。
丁日昌:廣東豐順人，清代大臣。歷任江蘇巡撫、福建巡撫、船政巡撫、民族事務部長等職。曾參加洋務運動，著有《吳宓公》。
丁:安徽廬江人，清末北洋水師提督。甲午戰爭爆發後，他拒絕投降，在阿哈瓦與日軍的戰鬥中自殺。
(宋)女。洪青是個好妻子。賢惠有文化，書畫皆美。
【編輯本段】四。縣希望大廳號碼
王俊1
濟陽縣:戰國時的魏易，西漢時的縣。它位於河南蘭考東北部，山東東明南部。惠帝年間，陳留縣的壹部分設在濟陽縣，由濟陽縣統治。
2.大廳號
馴鹿堂:起源於東漢時期，丁卯從小貧窮，餓死父親。他對母親最孝順，母親去世後，他扛著泥土建了壹座墳，旁邊種了松柏。白鹿從山上到墳前幫他守墳。太守誇他孝順，他為了孝順不肯收。丁姓以“馴鹿”為堂號。
此外，丁的主要堂名有濟陽堂、中德堂、蒙松堂、雙桂堂、、成德堂、五國堂。
山東日照石鼎字代(丁肇中家族)
從十三號開始
只有我的家譜和簡歷是吉祥的。原籍海州，始於武昌。來明初拍照，留在河北。天啟開枝，崇禎走馬上任。鄉賢是名官，德行有成。展現妳的精神，繁衍興旺。我願意團結，孝順，和諧。長代，丕成祖澤。
每四個字為壹代，不分主次，不分先後，是日照的第十六代，四個字中的趙字為“武昌”，這意味著十六代的人可以選擇四個字中的任何壹個。
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【編輯本段】五、丁祠堂總楹聯
丁氏宗祠四字聯
林芬迪麗；
富士家池
——無名氏寫丁祠堂總聯
第壹聯指的是西漢壹代宗師丁福，這樣嶽就從同宗上升到霸主，進入漢朝。集三秦，破龍郤於彭城，被傅，奪得，並封侯。第二聯是東漢孝子丁密，名龔景，岑溪人。性清明，毫發無損，不受他人影響。父母出殯後，他在魯墓中安葬了三年。他見人馴服，以為是孝順。
離開仙塔；
入官廟。
——無名氏寫丁祠堂總聯
第壹副對聯指的是金代丁真君的女兒丁秀英。相傳她曾在瑞州拜見煉丹師，後死為仙。她家把她的衣服埋了，建了壹座塔，叫“仙塔”。第二聯指的是南宋常州人丁雲元。在統治時期，管因忠義諫被貶為潮州太守，在那裏修建了壹座橋。人們懷念他，在壹個著名的寺廟裏崇拜他。
夢松應該是個征兆；
雕刻木頭很重要，親愛的。
——無名氏寫丁祠堂總聯
對聯指三國時，吳國人強盛，少年喪父，家貧敬母盡孝。歷史上管尚書的時候，夢見松樹生在他的肚子上。他醒來後對人說:“‘松’字可分解為十八公。十八年後我會是男的嗎？”後來果然官至司徒(三公之壹)。第二副對聯指的是東漢河內人丁嵐，少年喪母，用木頭刻了母親的畫像，天天當活人。鄰居張大爺喝醉了罵了木頭雕像壹頓，用藤條打在了它的頭上。丁嵐很生氣，打了張舒，所以她被逮捕了。她離開木香時，木香為之落淚。
木雕和石雕；
生出壹種松散的家庭聲音。
——無名氏寫丁祠堂總聯
同上。
濟陽實德；
老虎看家的聲音。
——無名氏寫丁祠堂總聯
這幅對聯是丁氏宗祠的“濟陽堂”。
林芬迪麗；
傅蘇家池。
——無名氏寫丁祠堂總聯
上聯典指漢初人丁福，跟隨劉邦出兵薛，後幫助劉邦平定三秦，在彭城擊敗項羽大將龍且，官至傅，封侯。“林”的意思是麒麟，比喻傑出的人才。“帝都”指的是帝都京都。第二聯指東漢岑溪人口稠密，以孝著稱。父母去世，他在墳前蓋了壹間房子，守孝三年。相傳有壹對鴨子飛到無棣池中，見人便馴服。人們認為這是他的孝心誘導的。
飛翔馴服；
何華回來了。
——無名氏寫丁祠堂總聯
第壹聯指東漢丁密父母喪，在魯墓中三年。他們在魯旁邊的池子裏遊泳，見人馴服，以為是孝順。第二聯是指漢代遼東人丁，得道歸山。
木雕和石雕；
生出壹種松散的家庭聲音。
——無名氏寫丁祠堂總聯
-
丁氏宗祠五字聯
木刻鄉賢者；
論經學家。
——無名氏寫丁祠堂總聯
第壹副對聯指的是石蘭典，東漢河內人。第二聯指丁度，北宋祥符人，考據訓詁學家，官至段明殿學士。
妳在遊泳池裏遊泳；
何華回到了遼鄉。
——無名氏寫丁祠堂總聯
這個協會就是石鼎宗祠協會。第壹聯指東漢岑溪人的秘事。下聯典指東漢人丁編年史。
8000冊圖書；
壹個屋檐下有300人。
——無名氏寫丁祠堂總聯
對聯指的是清末藏書家丁丙，本名宋生，本名宋村，浙江錢塘人。他喜歡藏書，用他的祖先“八千卷樓”作為圖書館的名字。文的《四庫全書》失傳後，他從多方面進行收集和補充。第二副對聯是指丁娟，宋代名人，醴陵人。Xi春秋被稱為“丁三川”。十七個兄弟，三百人，五代同堂。家裏沒有八卦，大中吉祥符號裏，門叫“頤和坊”。
昨天溫老師；
今吳將軍。
——毛澤東題寫《丁氏宗祠總聯》。
這幅對聯是毛澤東送給丁玲蓮的。
聖賢休矣；
艾麗烈來到了舞臺上。
——唐·丁仙芝寫《丁氏宗祠總聯》
這幅對聯是唐代詩人丁仙芝寫的壹首詩聯，“尚月宮柏華”。
六審七聯；
四才十度。
——無名氏寫丁祠堂總聯
這幅對聯是福建省泉州市土門街的石鼎回族祠堂。生活在全州的“回族柯凡”有幾萬人，晉江市陳埭回族村的石鼎家族，即丁家湖子，是其中最大的壹個家族。丁氏族人有著“舉世聞名”的胡子，就連祠堂也與傳統的漢族祠堂無異。如果沒有引導，很難看到祠堂裏的回族信息:如果不仔細看，這些普通的圖案其實是阿拉伯文字，那麽泉州的回族為什麽也修建祠堂，把自己的宗教色彩和民族背景埋得那麽深？為了改善後代的生存空間，石鼎先民在延續傳統的伊斯蘭崇拜儀式的同時，開始接受漢族儒家文化，並努力在科舉考試中做官。在明朝弘治和鄭德統治時期，石鼎也修建了石鼎人的祠堂。在這裏，可以說是祠堂和清真寺並肩而立，儒家思想和伊斯蘭文明相互交融。明清時期，丁氏家族產生了許多宦官、詩人和藝術家。特別值得壹提的是清代的丁，編著了《演炮論》，是中國近代軍事科技的先驅。他們從小就生活在這個叫泉州的城市，又名刺桐。
-
《丁氏宗祠七字聯》
與韓範同飛時，名重；
在世界各地，這種想法是深刻的。
——唐定陵寫《丁氏宗祠總聯》
這幅對聯是唐代詩人丁玲所寫的壹首詩聯《賀註王思氣》。
郝有昌比王好；
很高興見到範立洲。
——景為丁氏宗祠題寫總聯。
清代篆刻家丁靜(1695~1765)寫了壹副書聯。丁靜，本名，是沖丁，小名龍鴻山，是浙江錢塘人。擅長刀工雕刻，蒼勁古樸，面目獨特，形成“浙派”，為“西陵八派”之首。
雕木而孝以勉士則；
夢松應該是喚起家人聲音的標誌。
——無名氏寫丁祠堂總聯
見《丁祠堂四字聯》孟趙；《雕木為親》壹書的聯合解讀。
-
丁祠堂七言以上總聯
學貫春秋，大學者佩服；
唯長勇，黑丁戲。
——無名氏寫丁祠堂總聯
這幅對聯是關於東漢學者丁公的故事。丁公，壹個天生的人物，是東方人。Xi春秋時期的顏。學義聰明。建武之初，為諫大夫。下聯指出肛門命令使丁德興成為壹個遙遠的人。因其外形雄偉，被稱為“黑鼎”。因為立功，所以獻給國家，獻給英雄廟。
官紀太常，五馬有清風，余風水；
他崇拜名臣，壹千年後崇拜仙田。
—為丁祠堂題寫總聯
此聯為廣東省潮州市林西鎮仙田鄉丁環大祠堂。鼎，入潮始祖，始建於明朝。20世紀80年代初，丁公捐資重建後，這座古寺煥然壹新。祠堂前有壹副石刻對聯，是明末禮部尚書黃贈送的。丁雲元，江蘇常州人，宋十四年(1187)，因諫免鹽鐵稅，被太常寺邵青貶至潮州知州。任職期間，在寒山揭陽古樓舊址主持修建了漢文公廟，將城南原有的漢文公廟遷至寒山，並以“鐘繇廟”題字獻給唐德和宋耀作；主持修建漢江西岸石墩，在石墩上架橋，建亭修屋，建成的漢江大橋被潮人稱為“丁公橋”；重視教育，曾經撥出365石地租作為教育經費，使學生得到資助...出職後，居海陽縣，為仙田丁始祖。後人充分肯定了丁公在識潮時期的政績。乾隆二十三年，潮州知府周碩勛同意丁公享用漢廟。黃尚書高度評價了丁公的政治風格和在禮物方面的成就。第壹副對聯列出了丁公的官職。太常:九品貴族之壹，祭祀禮樂之官。在丁公被貶之前，他是太常寺的壹位小姐。五馬:太守的代表名。宋代以後，官制不再有太守的官名，但仍習慣稱知府、太守。丁公被貶後，深知大勢所趨，所以黃尚書稱之為五馬。雖然身居要職，但他做官，得到的報酬比韓多。第二副對聯說丁公崇拜名臣，他在知潮任職期間的功績可以說是承前啟後。用清代乾隆年間鄒潮陽的《太守丁公應享碑》作為註腳:“丁公以太忠守潮州話，類似於表佛骨；放在公橋上，百姓不涉病，類似於趕鱷魚安瀾；買田戰石，造劉宅，類似於教師培訓的延伸...漢宮的廟宇也越來越多了...自丁公發起建寺以來，壹直到宋代都很明確，在中國也沒有改變或變化。為什麽不是漢宮精神得了我心，而是感嘆丁公得了我心，鑿井取泉……”丁公繼往開來，為潮州話做出了貢獻，所以他能。明朝末年，秀才黃裳不知道後世如何推崇丁公，只說他很享受被供奉在自己的祠堂裏。若有靈知已享漢廟，建雲園亭，必改對聯為:“...推薦漢廟。”對聯以樸實的風格表達作者的感情，沒有雕琢的痕跡，穩重、貼切、有針對性。黃尚書也是潮州名臣，為官極其清廉。雖然他的官職是禮部尚書，他與丁不同，但他與相同，對聯中可見他對的崇敬之情。潮州自建市以來，守潮的官員不少，但能給後人留下佳話，名聲在外，受人尊敬的卻不多見。丁公的事跡，還有什麽所謂的:“愛人民如子，金銀都是我的孩子；執法如山，千山，靠山，就是山。“人，形成強烈的對比。丁公能享朝拜千年，深得民心，為後來者所標榜，真是不可多得的民官。
漢朝當道，宋朝當道，飛珠定四海；
生為臣，死為神，名震三江。
——無名氏寫丁祠堂總聯
此聯為三國時吳國大將(馮)的祠聯。神社在湖北嘉魚蘆溪口。丁奉，字承遠，安豐人。勇敢無畏，大有作為。孫良即位為狀元將軍。官至右傅。
濟陽，繼代，孕育杭川新福地；
談取經學古，傳世之詩更為謙恭，偏向宮廷。
——無名氏寫丁祠堂總聯
此鏈接是福建省上杭縣新生巷48號石鼎祖厝鏈接(1)。
千歲鶴歸，感天地高，神仙；
三公松的發展是無限的。
——無名氏寫丁祠堂總聯
此聯為江西省丹陽縣司徒鎮魚鄉石鼎祠堂聯。
太秋星聚，壹德傳。這壹天，霍爾與顧問壹起邁步；
風高義正，心似觸。他應該邊走邊找。
——丁茂德寫丁氏宗祠總聯
這幅對聯是安徽寧縣丁家祠堂對聯。
600年，建成了邳基振鐸和秦明，他們強大而雄心勃勃。
二十壹代以後，澤從軍當了牧羊人，後來邵當了齊桓公。
——無名氏寫丁祠堂總聯
這幅對聯是福建省上杭縣新生巷48號石鼎祖厝聯(二)。
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【編輯本段】六。丁的用典與趣事
[文盲]
從前，有壹個叫丁的富人。他有個十多歲的兒子，什麽都不懂。他請了幾個老師，卻壹個字也教不了他。有錢的急得不得了，有壹天他發表了壹篇文章，聲稱誰要是教丁師傅壹個字，就賞他十二兩銀子。
壹個老書生看到了，心想，這孩子再笨也不知道自己姓什麽吧？況且“丁”字筆畫簡單，好寫，好認。我怎麽能不教他壹個“丁”字呢？所以他公布了名單。
到了財主家後，老秀才讓丁師傅每天學習“丁”字，壹晃九天過去了。丁才主要考丁師傅。老秀才怕丁老爺忘了，特意準備了壹個釘子讓少爺拿著，說:“忘了，妳看看妳手裏拿著的東西就記住了，懂嗎？”主人點了點頭。
秀才領著少爺去見有錢的，寫了壹個“丁”字，說:“少爺，這個字怎麽念？”
誰知道，看了半天，還是想不起來這個字是什麽。秀才連忙提醒道:“妳手裏拿的是什麽？”
少爺低頭壹看，說:“壹根鐵棒。”
秀才壹聽，氣得直跺腳:“真是朽木不可雕也！妳讀不了丁也不要緊，我的十兩銀子就可以完了。”
從此，“文盲”這個諺語流傳開來。
後來人們把文盲叫做“目不識丁”，意思是人們看不懂“丁”字，可見其文盲的程度。
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中國人民解放軍開國上將丁生平簡介
中將·丁秋生。
少將丁炳生
丁炳生(1939 ~—)，江蘇省無錫市人。錫山市蕩口中學第55屆畢業生。
歷任中國人民解放軍南京軍區副參謀長。中國新四軍暨華中抗日根據地研究會副會長，華夏雙擁學院院長。從事作戰指揮、教育訓練工作數十年，具有較高的組織指揮能力和教學經驗。
1988年9月，授予大校軍銜，1992年7月，晉升少將軍銜。與童來喜等人合著《第三野戰軍遠征記(第壹、二卷)》等。
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中國人民解放軍高級將領、革命英雄丁生平簡介。
丁凱烈士
丁凱(1907~1931.9)，安徽省霍山縣人。1922年考入霍山縣湟裏第二高級小學，參加“馬克思主義研究小組”。1926在安慶工業學院加入中國* * *產黨。