智慧寶貝，心靈寶貝
吉祥物是原始人類文化的產物，是原始人類在與自然的鬥爭中形成的。
在這場與自然的鬥爭中，人類首先著眼於生存需要，在發展的過程中，自然形成了趨吉避兇的本能觀念。
中國的祖先創造了龍、鳳、麒麟等吉祥的飛禽走獸。
而且這些東西被賦予了象征性的內容和意義，以滿足人們祈福的心理需求。民間流傳著很多種吉祥物。
但大多數是動物的圖片或象征和平和好運的象形文字。
如龍、鳳、喜鵲等。
從生肖的角度來看，每壹個生肖都可以看作是壹個吉祥物，但是現在董易林的很多吉祥物也是從生肖的角度來設計的，只不過設計意義更加深遠；人們都希望過上安穩幸福的生活，但在現實生活中，我們難免會遇到壹些困難和挫折；俗話說:【人生十之八九不如意】所以，面對不可預知的未來，我們的祖先創造了很多象征來祈求壹切順利，而這些向往和追求幸福美好的東西，我們稱之為【吉祥物】。
這是中國最早代表人類精神和文化的吉祥之物“吉祥物”，至今仍是中國吉祥物設計和應用的主要形象，因為它們更能代表五千年的歷史文化。
2吉祥的五福
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吉祥物往往反映了民族文化的特點。
要想活下去，首先要求生存，“僥幸、僥幸”是人之常情。
古人經常面臨未知的或突發的災難。為了在如此艱難的條件下生存，他們應該小心翼翼地避免各種災難和痛苦，努力過上吉祥、安全和幸福的生活。
與西方人、阿拉伯人和印度人相比，古代中國人對宗教漠不關心。
尚書紅飯
他們考慮的是如何在這個世界上快樂地生活。
什麽樣的生活才是幸福？人們經常用“五福”來概括它。
《尚書·洪範》中的“五福”，指的是“長壽”、“富貴”、“康寧”、“善德”、“期末考”。“德”就是“德”，“考完就死”就是死得好。
在現代，“五福”被解釋為“祝福”、“財富”、“長壽”、“幸福”和“財富”。雖然含義有些不同，但都反映了中國人追求的幸福生活。
3個吉祥圖案
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【吉】指善、利；“吉祥”最初指的是好運或黴運的標誌。
這兩個詞的組合意味著幸福和吉祥。自戰國以來，吉祥壹詞越來越普遍。
到了唐代，程對解釋說:“幸運的人是好東西；從那時起，“好運”這個詞就成為了壹種對幸福生活和壹切順利的祝願，追求好運和“好運”的概念已經成為中國文化的重要組成部分。
吉祥圖案集(40件)
吉祥物和吉祥圖案可以說是吉祥觀念的具體表現——為了表達對幸福、歡樂和喜慶的向往，人們對事物的固有屬性進行加工，或添加藝術象征，如將神話傳說附加於某事物或將其名稱作為諧音，並將其視為吉兆，或將美麗的故事和喜慶的標誌繪制成圖像。
吉祥物表現了人類趨吉避兇的與生俱來的天性，我們可以嘗試不迷信地去品味追求吉祥所衍生出的感人故事和藝術成就。
即使在今天的許多體育賽事中，也經常出現吉祥物，其他方面如建築雕塑、木質擺件、陶瓷刻畫、剪紙窗飾、壁畫日歷甚至商標、市徽或廣告都體現了這種對生活的期待。
4蜻蜓珍珠
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定義
龍須珠是龍須和龍珠的簡稱，是古代人佩戴在壹起的吉祥飾品。
龍須和龍珠都有吉祥的寓意，龍須和龍珠的搭配寓意深遠。
龍圩
據《史記·閉經》記載，龍帝即天帝，又稱玉帝，據說是中華民族的始祖黃帝的化身。
當黃帝以玉帝的身份升天時，壹條龍掛起胡須歡迎黃帝上天。
黃帝騎在龍背上，大臣、妻兒紛紛爬上去，壹人70多人。
這時，龍升上了天，其余的臣民都抓住了龍的胡須。龍須肉承受不了重量，斷了。
(據《史記》《禪經》載:“黃帝采壽山銅器，鑄鼎於景山下。
當鼎完成後，壹條龍垂下胡須迎接黃帝。
黃帝騎馬前行，後宮大臣七十余人，龍在其上。
於效辰不能上去，但他知道他手裏拿著壹根龍須草，龍須草壹拉，掉了下去，掉進了黃帝的弓裏。
百姓仰望黃帝，卻捧其弓須，故後人因其名稱之為鼎湖，其弓稱吳昊。”)至此，斷龍必須有壹半留在民間。
民間有個傳說，龍須飾是有靈性的，可以保護家人的安全和健康，學業和事業都很成功。
龍珠
龍珠:在古代，龍珠壹般由珍珠、木珠或其他球形物體制成。
珍珠產於水中，具有明亮的光澤和形狀，而龍在很多傳說中是掌管水的水族之長，所以珍珠可以作為龍珠。
珍珠自古以來壹直受到人們的喜愛。珍珠不僅美麗，而且在中國有2000多年的藥用歷史。《三國名醫別錄》、《明代本草綱目》等19種古代醫書，對珍珠的療效都有明確的記載。
現代醫學經常指出，珍珠有安神鎮驚、清熱養陰、明目解毒的作用。
龍須的搭配
龍須和龍珠的搭配有更深刻的含義。雖然龍須肉能給人帶來很多吉祥的寓意，但民間傳說中說龍須肉有靈性，總想回歸龍身，也會帶走龍須肉的吉祥祝福。眾所周知龍喜歡龍珠，龍珠的作用就是托著龍須子，讓它壹直留在人間。
龍須珠不是封建迷信的產物，它與龍壹樣，是中華民族精神的象征，是人們生活中的壹種精神寄托，主要反映了中華民族子孫的歷史文化。
現在，越來越多的學生和年輕人開始關註中國的傳統文化。龍須珠雖然是古代人佩戴的吉祥飾品，但由於其經典的時尚造型和吉祥的文化寓意，越來越受到人們的喜愛。
5進化路徑
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吉祥物是人們對事物的固有屬性和特征進行刻意加工，以表達人們的情感願望。
從原作到具有吉祥寓意的吉祥物，所采用的加工手法包括轉換事物的屬性、諧音寓意、神話故事的口口相傳、藝人的手藝等。
從這些吉祥物中，我們可以壹窺這個民族的生活方式和人們共同珍惜的東西。
屬性擴展
各種吉祥物都來源於原著，充滿吉祥寓意，可謂趣味無窮。
其技法之壹是將事物的外觀、特征或實用價值進行放大或延伸，使之具有吉祥的寓意。
以香椿、萱草、蘭芝、巖石、竹子“五大遺跡”為例。莊子說:“古有大香椿者，以八千年為春，八千年為秋”；唐代詩人牟容也寫過“春軒當班雪蓋”的詩。因其長壽，人們把春樹比作他的父親，稱之為春亭，象征老人長壽。
萱草，又名無愁姑娘。
古人的宿舍分為“前堂”和“後室”，也叫“北堂”。北堂往往是母親的居所，因為古人種植黃花菜比北堂多，後人也以黃花菜為母，說它能使人忘憂，給母親帶來祝福。
蘭芝是古人種在庭院裏的盆栽植物。其外觀高貴典雅。古人總是用它來教導他們的孩子學習蘭芝的美德，在院子裏而不是在野外生長。
巖石是壹塊又平又厚的石頭，通常屹立在高山上不動。後人把它引申為穩定和堅定的誌向。
至於竹子，自古以來人們就用竹子來比喻高貴正直的君子。
古代習慣上稱“竹報”為家書，所以有“竹報平安”之說:在信箋上印上竹枝或竹葉，代表平安。
把這五樣東西結合在壹起，就成了父母長壽、無憂、家庭基礎穩固、子子孫孫興旺、家庭平安的意義，可以說是充分發揮了瑞士的財產。
諧音取意
感到欣慰
“諧音”是中國民俗文化的重要特征，民間吉祥物忠實地運用了“諧音”原則。
以“如意”為例。它是中國特有的吉祥物。最初是軍用神器，後來逐漸成為民間“爪棍”，即搔癢工具。
如果把如意放在瓶子裏，就是“平安如意”。
如果搭配兩個柿子或者獅子，那就“萬事如意了。”
如果畫壹個騎著大象拿著如意的男孩，就是“吉祥如意”。
如果再加上盒子和荷花，就“和”了。
再比如“百事通”，是百事通、柏樹、柿子的組合。
還有，壹切(柿子)順利，四藝(琴棋書畫)順利，幸福(蝙蝠)順利。
此外，許多民間流行的禮物大多是諧音吉祥物。
用餅和粽子給考生送禮，餅諧音“高”，粽子諧音“中”，寓意“金榜高中”的美好祝願；給新婚夫婦四樣東西，棗、栗子、桂圓、花生，象征著“早生貴子”或“早生貴子”的美好希望。
很多地方還有“送燈籠”的習俗。由於南方方言中“燈籠”與“丁”諧音，送燈籠意味著人口的祝福。在壹個靠天吃飯的農業社會，沒有什麽比子孫繁衍、人口繁榮更令人欣慰的了。
附圖例
很多民間吉祥物都是以民間神話傳說為原型:壹代又壹代的人通過口口相傳來傳播和延續故事，人們對此深信不疑，習以為常。
像民間四大名物中的“龍”、“鳳”、“麒麟”，誰見過它們的真面目？他們都通過各種奇妙的傳說生活在中國人的精神空間裏。
再比如，每年過生日，人們都會給老人送“壽桃”，祝他們健康、長壽、幸福。這個習俗可以追溯到兩千多年前的傳說。
相傳戰國時期，齊人孫臏十八歲離家，師從鬼谷子學習兵法。他離開家鄉十二年了。有壹年，五月初五，他突然想起那天是母親的八十大壽。他想:“烏鴉反哺母親，小羊跪在母親胸前，野獸懂得感恩，可是我十二年來還沒有感謝過她對我的養育。”
“所以我向師傅請假去看望我媽。臨走前，鬼谷子摘了壹個桃子，讓孫臏回家交給高唐。
沒想到，孫臏回家給老母親送桃子後，老母親煥發了青春。
人們聽說孫臏的母親吃了桃子後變年輕了，想讓父母健康長壽，於是紛紛效仿，給父母送上“壽桃”。
傳說真假尚未考證，但其中蘊含的美好寓意卻流傳下來，壹直延續。
藝術加工