1、高斯解數學難題
1796年的壹天，在德國哥廷根大學，壹個19歲的青年吃完晚飯，開始做導師單獨布置給他的每天例
行的兩道數學題，但青年發現今天導師給他多布置了壹道題。第三道題寫在壹張小紙條上，是要求
只用圓規和壹把沒有刻度的直尺做出正17邊形。他沒多想，就做了起來。然而，青年感到非常吃
力。青年絞盡腦汁，感到自己學到的數學知識對解開這道題沒有什麽幫助。困難激起了青年的鬥
誌：我壹定要把它做出來!當窗口露出壹絲曙光時，青年長舒了壹口氣，他終於做出了這道難題。見
到導師時，青年感到有些內疚和自責。他對導師說：“您給我布置的第三道題我做了整整壹個宵，
我辜負了您對我的栽培。”導師接過學生的作業壹看，驚呆了。他的聲音都顫抖說：“這……真
是妳自己……做出來的?”青年有些疑惑地看著激動不已的導師，回答道：“是的，但我很笨，竟然
花了整整壹個晚上才做出來。” 導師讓他坐下，取出圓規和直尺，在書桌上鋪開紙，叫青年當著他
的面做這道題。青年很快就解開了這道題。導師激動地對青年說：“妳知不知道，妳解開了壹道有
兩千多年歷史的數學難題？牛頓也沒有解出來，阿基米德沒有解出來，妳竟然壹個晚就解出來了！
妳真是天才啊！我最近正在研究這道難題，昨天給妳布置題目時，不小心把寫有這個題目的小紙條
夾在了給妳的題目裏。”後來，每當這個青年回憶這件事時，總是說：“如果有人告訴我，這是壹
道有兩千多年歷史的數學難題，我可能就無法解開它。這個青年就是數學王子高斯。
2. 陶行知的故事
有壹次，陶行知看到學生王友用泥塊砸同學，當即制止了他，讓他放學後到校長室。陶行知到校長
室時，王友已等在門口準備挨訓了。沒想到陶行知卻給了他壹顆糖，並說：“這是 獎給妳的，因為
妳很準時，我卻遲到了。”王友驚疑地瞪大了眼睛。陶行知又掏出第二顆糖對王友說：“這第二顆
糖也是獎給妳的，因為我不讓妳再打人時，妳立即就停止了。”接著陶行知又掏出第三塊糖：“我
調查過了，妳砸的那些男生，是因為他們不遵守遊戲規則，欺負女生。妳砸他們，說明妳很正直善
良，並且有跟壞人做鬥爭的勇氣，應該獎勵妳啊！”王友感動極了，哭著說：“陶校長，妳打我兩
下吧！我錯了，我砸的不是壞人，是自己的同學......”陶行知這時笑了，馬上掏出第四顆糖：“因為
我正確地認識了錯誤，我再獎勵妳壹顆糖......我的糖沒了，我看我們的談話也該結束了。”
3. 孟子的故事
孟子的母親，世人稱她孟母。孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學了些祭拜之類的事，玩
起辦理喪事的遊戲。他的母親說：“這個地方不適合孩子居住。”於是將家搬到集市旁，孟子學了
些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學宮旁邊。孟
子學習會了在朝廷上鞠躬行禮及進退的禮節。孟母說：“這才是孩子居住的地方。”就在這裏定居
下來了。等孟子長大成人後,學成六藝,獲得大儒的名望.君子以為這都是孟母逐步教化的結果。
4.陶行知餵雞
有壹次，陶行知先生在武漢大學演講。他走向講臺，不慌不忙地從箱子裏拿出壹只大公雞。臺下的
聽眾全楞住了，不知陶先生要幹什麽。陶先生從容不迫地又掏出壹把米放在桌上，然後按住公雞的
頭，強迫它吃米。可大公雞只叫不吃。怎麽才能讓公雞吃米呢？他掰開公雞的嘴，把米硬往雞的嘴
裏塞。大公雞拼命掙紮，還是不肯吃。陶先生輕輕地松開手，把雞放在桌子上，自己後退了幾步，
大公雞自己就開始吃起米來。這時陶先生開始演講：“我認為，教育就像餵雞壹樣。先生強迫學生
去學習，把知識硬灌給他，他是不願學的。即使學也是食而不化，過不了多久，他還是會把知識還
給先生的。但是如果讓他自由地學習，充分發揮他的主觀能動性，那效果壹定好！”臺下壹時間掌
聲雷動，為陶先生形象的演講開場白叫好。
5.朱熹讀書
宋朝的著名學者朱熹，是個學識淵博的人。他遍註典籍，對經學、史學、文學、樂律以及自然科
學，均有研究。他在讀書方法上，特別強調“循序而漸進”。究竟怎樣讀書呢?朱熹的方法是：“字
求其訓，句索其旨，未得乎前，則不敢求其後，未通乎此則不敢誌平彼，如是循序漸進，則意誌理
明，而無疏易淩躐之患矣。”也就是說要壹個字、壹個字地弄明白它們的涵義，壹句話壹句話地搞
清楚它們的道理。前面還沒搞懂，就不要急著看後面的。這樣就不會有疏漏錯誤了。他說：“學者
觀書，在只要向前，不肯退步，看愈抽前愈看得不分曉，不若退步，卻看得審。”就是說，讀書要
紮紮實實，由淺入深，循序漸進，有時還要頻頻回顧，以暫進的退步求得紮實的學問。
擴展資料：
教育，教育者按照法律法規和行業規範，根據學校條件和職稱，有目的有計劃有組織的對受教育者
的心智發展進行教化培育，以現有的經驗、學識推敲於人，為其解釋各種現象、問題或行為，以提
高實踐能力，其根本是以人的壹種相對成熟或理性的思維來認知對待，讓事物得以接近其最根本的
存在，人在其中，慢慢的對壹種事物由感官觸摸而到以認知理解的狀態，並形成壹種相對完善或理
性的我意識思維...但同時，人有著自我意識上的思維，又有著其自我的感官維度，所以，任何教育性
的意識思維都未必能夠絕對正確，而應該感性式的理解其思維的方向，只要他不偏差事物的內在；
教育又是壹種思維的傳授，而人因為其自身的意識形態，又有著另樣的思維走勢，所以，教育當以
最客觀、最公正的意識思維教化於人，如此，人的思維才不至於過於偏差，並因思維的豐富而逐漸
成熟、理性，並由此，走向最理性的自我和擁有最正確的思維認知，這就是教育的根本所在。教育
也是壹種教書育人的過程，可將壹種最客觀的理解教予他人，而後在自己的生活經驗中得以自己所
認為的價值觀。教育，是壹種提高人的綜合素質的實踐活動。