海瑞壹生居官清廉，剛正不阿，深得民心。我們這時代也需要這樣的清廉，下面是我給大家整理的關於清廉的經典 散文 推薦，希望能幫到大家!
關於清廉的經典散文推薦：回望清廉
清廉誕生於民族危亡之時，想那些為抗擊日寇吃樹皮，吞白雪的抗聯戰士，想那些為了民族新生建立新國家的早期***產黨人。我們總是在銀屏上回望他們的身影!但那清廉的身影被如今和諧社會腐敗官員們的腐敗擠得沒了蹤影……
聽老前輩們的回望清廉，聽父輩們回望清廉，億萬百姓心裏深深地呼喚清廉!清廉，清廉，妳在哪裏?難道妳已隨創建新中國的那壹代代仙逝的人們壹起走進了歷史嗎?
清廉走了，中國危矣!清廉走了，老百姓平安祥和的日子還會有多久?人們心裏深深地擔憂!
回望清廉，那些錚錚鐵骨，那大公無私，那為了民族為了百姓舍去生命的人們永遠定格在“人民英雄紀念碑”裏!那些為了祖國強盛兩袖清風，為了民族國家永遠不受外辱制造兩彈壹星的元勛們，那些為了建立***和國農業、工業、國防體系而無私貢獻，不計報酬，不惜生命的人們，他們用身心塑造了“清廉”，祖國大地欣欣向榮，百廢俱興!
然而，自由女神的旋風，吹走了清廉!茫茫的中國，清廉的身影在當今和諧社會卻為“稀有”!
清廉，清廉，清廉，請留住妳的腳步!不要，不要，不要遠走!
回望清廉，十三億人至少有十二億人心裏深深地呼喚!
關於清廉的經典散文推薦：清廉海瑞，明代著名政治家，海南瓊州人，字汝賢，自號剛峰。嘉靖十八年中舉，浙江淳安和江西興國知縣，推行清丈平賦稅，打擊貪官汙吏。
代理南平縣教諭時，禦史到學堂，部署管理都伏地通報姓名，海瑞單獨長揖而禮，說：“到禦史所在的衙門當行部署禮，這是學堂，教書育人的地方，不應屈行禮節。”遷淳安知縣穿布衣、吃粗糧糙米，讓老仆人種菜自給。總督胡宗憲曾告訴別人說：“昨天聽說海縣令為母親祝壽，才買了二斤肉啊!”
總督的兒子路過淳安縣，向驛吏發怒，責備驛吏。海瑞知道後說：“過去總督按察巡部，命我們無需鋪張，此人行裝豐盛，定不是胡公子。”打開袋子金子數千兩，收入庫中，再稟明總督。都禦史巡查淳安縣，覺酒飯供應簡陋，海瑞卻高聲宣言縣邑狹小容不下車馬。後來都禦史知道是海瑞，只得收斂威風離去。
海瑞壹生居官清廉，剛正不阿，深得民心。去世後，當地人如失去親人，水路運送靈柩回故鄉時，長江兩岸站滿了送行的人群。很多老百姓甚至制作他的遺像，供奉在家裏。
走出歷史斑駁車轍，海瑞已經入土四百多年了，但他的清廉依然為人們所歌頌。窺探明朝萬歷皇帝，幼時受張居正、李太後限制，童年時光枯燥。因此親政後，玩物喪誌，朝政壹度因東林黨與其他黨派爭鬥荒廢，三大征更是勞民傷財!內存權臣閹黨橫行，外有強弩壓境。雖然戚繼光東南沿海抗倭大捷，李如松朝鮮擊敗豐田秀吉，但是國家頹勢顯露無疑。
於是在國內外大小條件下，許多官吏大發國難財，漕運鹽稅等等苛政雜稅。與民國蔣宋陳孔都是壹丘之貉，使民不聊生。而海瑞卻有屈原沈江的那般勇氣，備棺罷官，和周敦頤《愛蓮說》中出淤泥而不染，濯清漣而不妖的廉貞。
總的觀察海瑞清廉為官分為自檢和外廉，
自檢便是清廉為官的最真切表現。百善孝為先，海瑞雖說仕途坎坷，但常言說的好"十年清知府，十萬雪花銀“。二斤豬肉本應無所謂，說是葛朗臺式吝嗇也無可厚非。但作為壹縣執掌本可利用老母大壽宴請四處同僚上司，八方紳鄉親朋。假借祝壽之名收受賄賂，此等場景古今皆有，比如某市長通告下屬母親壹不小心正月初壹大壽，務必捧場，於是來者紛紛捐上紅包，最可笑的那便是來者須登記紅包數額。因此可以斷定海瑞的經濟實力只能買二斤豬肉。二斤豬肉配上自家菜田種的瓜果，山肴野蔌，釀泉為酒，何樂而不為呢?似乎與廬陵歐陽修壹拼，那種自檢清廉何嘗不是平淡生活中升華的快樂呢?人在生存中最重要的是尋求內心良知的平靜，不以物喜，不以己悲，不為利誘，不畏堅守!
外檢是最大化利用政府財政資源為老百姓，同時保證財政赤字在合理範圍內。當總督的兒子與權臣欲鋪張浪費時， 當宰相徐階的兒子搶占民田，擄走婦女，海瑞不念舊情不畏強權，海瑞只認大明律典，不為他人意誌而轉移。因此說他死板，類似德國日爾曼人種，其實也不盡然。他就是中國士大夫的傲氣，士可殺，不可辱那種，也許繼承了壹點方孝孺藐視朱棣誅十族的血性。想到朱镕基說過自己準備了壹百口棺材，九十九個送給貪官，還有壹個留給自己，他們不僅僅自己清廉，還努力讓社會中更多人走向清廉之道，感染他人，撥亂反正。
走出歷史塵封的宣紙淡墨，展望當下天空的雲卷雲舒。從早期電影上港臺片中的廉貞公署，到中國***產黨人建立的中紀委，反貪局，各省市紀檢委，中國清廉先從治貪開始，正有條不紊的像法制化規範化發展。像賴昌星遠大走私案，給國家人民帶來嚴重經濟損失和蒙受精神的褻瀆。今年叛逃加拿大的賴昌星被警方引渡回國，逍遙法外的日子將壹去不復返，被判處終生監禁。
反觀海峽那邊的陳水扁欲立憲搞兩個中國，提高軍備預算，轉移臺灣群眾的視線，激化雙方矛盾。實際上是家族式洗錢，依靠政治權利走後門。在海外儲存資金，最終了馬英九上臺清算陳水扁。壹位”總統“只能坐在監獄馬桶上蹲坑了。這些無視清廉的人，都是為壹己之私，忘了百姓疾苦，乃至拋棄民族尊嚴，更甚分裂祖國大同。
西方的拜金主義，只有永遠的利益，沒有永遠的朋友。完全是對人性本貪，無需清廉的肯定。當然那是錯誤的，錢鐘書寫過《走在人生邊上》這篇 文章 ，告訴我們迷茫無助時，跳出自己生活的圈子從旁觀者的思路看待那些貪欲。有些錢財死不帶去，活不帶來，何必窺伺不屬於自己的東西。
我們新時期的大學生有責任、有義務做壹個清清白白的公民，為國家，為社會，為民族樹立壹個清廉旗幟，將社會的良好風氣長綿下去。清風兩袖神矍鑠，廉布土衣氣瀟灑。眾人濁發我獨清，欲將浩氣延乾坤。
關於清廉的經典散文推薦：家風正清廉《觸龍說趙太後》中說：“其近者禍及身，遠者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉?位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。”
以之告誡天下愛子之父母，出於為子孫計深遠、計久長的考慮，不應讓他們“恃無功之尊、無勞之奉，而守金玉之重”。
家庭，是中國倫理的重心所在，古人講修身、齊家、治國、平天下，修身方能齊家，齊家卻關乎天下安。
《論語·為政》述：或謂孔子曰：“子奚不為政?”子曰：“《書》雲：‘孝乎惟孝，友於兄弟，施於有政。’是亦為政，奚其為為政?”
孔子認為，孝敬父母、友愛兄弟、管好家庭也算參與政治。
好的家庭離不開好的家風，好家風才能帶來好的政風。好家風既是以德治國的需要，也有利於正風反腐的開展。
對領導幹部而言，好家風尤為重要，培育好的家風，是從思想上預防腐敗的關鍵。目前，反腐敗鬥爭的壓倒性態勢已經形成，不敢腐的目標初步實現，不能腐的制度日益完善，不想腐的堤壩正在構築。如何構築不想腐的堤壩?首先要修好***產黨人的“心學”——黨性 教育 ，堅定黨員幹部對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義和***產主義的信念，對黨和人民的忠誠;其次要大力弘揚中華優秀 傳統 文化 ，其中豐富的官德思想足資今人鑒用。
為人當修德，德養於平日，平日重在家風。為子孫計深遠久長，不僅要嚴格要求子女，更重要的是首先要嚴格要求自己。
家風主要靠什麽?言傳身教，由己正子，再由子正孫，正至無窮後世。
孔子說：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正?”只有做到了己正，才能做到上行下仿，從而實現整個團體的風清氣正。
《孟子·滕文公上》：“上有好者，下必有甚焉者矣。”晉楊泉《物理論》：“上不正，下參差。”《涇諺匯錄》：“上梁不正下梁彎。言子為惡，由於父兄不賢。”
正人先正己，無論是小家亦或是大家，榜樣的作用均顯得尤為重要，凡事從我做起，不以惡小而為之，不以善小而不為，方能以己度人，凈化社會。
在十八屆中央紀委六次全會上強調：“從近年來查處的腐敗案件看，家風敗壞往往是領導幹部走向嚴重違紀違法的重要原因。不少領導幹部不僅在前臺大搞權錢交易，還縱容家屬在幕後收錢斂財，子女等也利用父母影響經商謀利、大發不義之財。”
壹些領導幹部家風敗壞，首先在於沒能管好自己，上行下效，才導致了不少像蘇榮壹樣的“家族式腐敗”出現。
以史為鑒，可知興替。以己為鑒，方證家和。