“玉皇大帝，我願意去人間播種草籽。”牛王自告奮勇說。
“妳是個大大咧咧的家夥，恐怕不行。”玉帝戰戰兢兢的說道。
“玉帝放心，我這點小事做不好，甘願受罰。”牛王堅持要去。
玉帝答應了牛王的請求，讓他來到人間後走三步撒壹把草籽。
牛王帶著草籽走出了天宮。當他走出南天門時，他不小心摔倒了。附世後頭腦發暈，誤以為玉帝旨意是壹步壹個腳印撒三顆草籽。結果地上撒了很多草籽。
第二年，雜草叢生，農民根本無法種植莊稼。
他們讓竈神告訴玉帝，雜草太多，不能種莊稼。玉帝知道了壞事，打電話給牛王才知道，粗心的牛王壹次播了三根稻草，毀了壹件好事。
“妳這頭粗心的老牛，世界上到處都是草，妳怎麽保證？今後
以後妳和妳的子孫只允許吃草，幫農民除草。與此同時，幾代人幫助農民工作。"
玉帝說完，怒氣未消。他飛起踢了老牛壹腳。牛王嘴朝下從天上掉下來，壹排上牙掉了。結果牛壹輩子都在給農民當苦力，人也沒有停止吃草。直到今天，它的那排上牙還沒有長出來。
但是，牛是壹種好動物，它勤勞、勤奮、踏實，拉車耕田從不松手。它為農民做了大量的工作，贏得了人們的贊揚。在排列生肖的時候，人們推薦他為生肖。
要不是那只躲在犄角裏的投機老鼠中了頭獎，牛王絕對是十二生肖的老大。
在玉帝選定十二生肖期間的十二種動物後，還有壹個比較麻煩的問題，就是排序。
當時對此事有爭論。尤其是關於誰來牽頭的討論很多。玉皇大帝說:“牛是妳們中間最大的，就讓牛帶頭做第壹孝子吧！”"
大家都很滿意，連老虎也同意。沒想到，小老鼠翹起大拇指說:“我應該說我比牛還大！”每次我出現在人們面前，他們都會哭著說:‘哎喲！“好大的老鼠！”但是我從來沒聽過有人說‘哎呀，這牛真大啊！’可見在人們心目中，我真的比牛還大！"
老鼠的話簡直把玉帝搞糊塗了。玉帝道:“真有這種事？我覺得不會吧？”
猴子和馬都說老鼠胡說八道。但是老鼠很自信的說:“不信妳可以試試！”"
雞、狗、兔子、羊等。所有人都同意試壹試，玉帝也同意了。他給世界帶來了十二種動物。
事情正如老鼠所說。當水牛走到人們面前時，人們紛紛議論:這頭牛真大。這時，狡猾的老鼠突然爬到牛背上，用兩只腳站了起來。人們壹看到牛背上的老鼠，馬上驚呼:“哦，好大的老鼠！”"
玉帝自己也聽到人們驚呼。他皺著眉頭無奈的說:“好吧，既然人家都說老鼠大，那我就讓老鼠做第壹孝子。”至於牛，屈尊第二！"
就這麽定了。現在的十二生肖是這樣的:鼠為第壹孝，牛為第二孝。
牛因其對人類的貢獻而成為人類的生肖。
擴展數據:
古代牛文化
唐代詩人元稹寫過《春生》詩:“鞭牛郡門外，爭土蓋春蠶。”先“鞭”後“打”，是古代送冬寒迎新年習俗的組成部分。
鞭春牛又稱鞭牛，起源較早。《李周嶽翎》記載:“出土牛送寒。”後來壹直保留下來，只是改成了春天，唐宋時期盛極壹時。尤其是宋仁宗頒布《屠牛經》後，鞭笞屠牛的習俗更加廣泛地流傳開來，甚至成為民間文化的重要組成部分。
康熙《歲時濟南府誌》記載:“立春前壹日，府領百姓，帶著春牛和神，在東郊迎春。做個五香菜，俗稱春菜，喝春酒，簪春花。
村裏的人和商人打扮成漁民和農民，結彩是春樓，而城裏的孩子，穿著五顏六色的衣服，戴著鬼面，來回跳舞，這也是古人家鄉儺的遺留。在春日開始時，官員們有自己豐富多彩的戰鬥，打當地牛的人是三個，這被稱為鞭打春天，以顯示他們說服農民的意圖。對於小春牛，我把它們送到世界各地的士紳家裏，門口敲鑼打鼓，奏樂供奉，這叫送它們到春天。"
鞭打春牛的意義不僅限於送冷氣、促春耕，還有壹定的巫術意義。山東民間要斷本地牛，大家爭春牛的土，叫搶春，拿牛頭當好運。
浙江春牛的特點是，迎接春牛時，依次向春牛磕頭。祭拜結束後，人們趕去碾碎春牛，然後把春牛身上的泥土帶回家，撒在牛棚裏。由此可見，鞭打春牛還是壹種飼養巫術，即春節後的春牛土撒在牛棚裏能促進牛的繁殖。
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