端午節，又稱端陽節、午節、五月節、艾節、端午節、重午節、午節、夏節。結束的意思是“開始”和“開始”，第五天可以稱為結束五。在農歷中，地支標誌著月亮，陰建在正月，二月為基，五月至五月為午，所以五月稱為午月，“五”與“午”相連，“五”也是陽數，所以在壹些地方，端午節也叫五月節、艾節、夏節。從史料記載來看，“端午”壹詞最早見於晉人周朝的地方習俗:“仲夏端午，烹粟。”端午節是中國漢族的傳統節日。這壹天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、艾草、艾葉、熏蒼術、白芷、喝雄黃酒。據說吃粽子、賽龍舟是為了紀念屈原；至於掛菖蒲、艾葉，熏蒼術、白芷，喝雄黃酒，是為了辟邪。
關於端午節的起源有多種說法，如:紀念屈原；紀念伍子胥的理論；紀念曹娥；紀念女詩人秋瑾說。從三代夏至日節；驅邪月邪日說，吳越民族圖騰祭祀說等等。以上各有出處。根據聞壹多《端午考與端午歷史教育》所列的100多部古籍和專家的考古研究，端午節的起源是中國古代南方吳越人舉行的圖騰祭，早於屈原。但千百年來，屈原的愛國精神和感人肺腑的詩篇已深入人心，所以人們“惜之而悼之，議其言於世，以傳誦千古”。所以紀念屈原的理論影響最廣最深，占據主流地位。在民間文化領域，中國人把賽龍舟和在端午節吃粽子與紀念屈原聯系在壹起。
中國的大多數傳統節日都與祭祀有關。我認為清明節是壹個春節。初夏迎來端午，其次是中原的鬼節，是夏節中最隆重的節日，其次是中秋和寒衣，是秋季的兩大秋節，新年是冬節。讓我們把節日和慶典推向壹年的高潮，做壹個隆重的總結。
在古代，祭祀必須用音樂進行。其實犧牲的背後，已經有了狂歡。悲傷是基於樂感，歡樂是基於悲傷感。中國人以極大的幽默、寧靜和智慧來對待生活。從這個角度來說，端午節祭祀屈原，其實就是把中國人的生命傳播到陰陽兩界，讓逝者得香，生者得香。中國的生活就是在這樣的戲碼中壹代壹代被淡化。
端午節的重頭戲是以賽龍舟的形式在水上表演。我覺得這是對端午節前清明節的補充。水潤山色才“清”，日月同輝才“明”。山川與太陽的這種關系，解釋了天地的奧秘。水不因山而濁，山不因水而枯，太陽不因月而強，月亮不因天而陰。這壹切構建了壹種和諧，大和諧。所以端午碼頭，要爬山奪旗，得第壹名。只有這樣，端午節的人文大戲才算完整。
端午節，我們在家門口掛艾葉，家家戶戶都彌漫著屈原人格的芬芳。當我們吃粽子的時候，我們咬走了世界上的邪惡，這些邪惡真的殺死了我們。我們喝雄黃酒，酒的勁道讓我們頓悟；我們去看龍舟賽，仿佛聽到屈原的長發在碧波之上飄揚，大聲向天宇發聲:心直則無遠弗屆！
端午節是中國人的盛大節日。自2008年以來，它被定為國家法定假日。2006年5月20日，經國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。
端午節是壹個提醒。因水而明白誠實，因山而明白崇高，因生之樂而明白善良，因死之祭而明白悲傷，從而領略大自然的大德，善待壹切眾生。端午節不僅僅是壹個節日，更是壹種個性，中國人的個性。端午節文化遺產雖然小國、富國可以先向聯合國登記，但它永遠屬於中華兒女。
中華民族傳承了端午節！炎黃子孫記住了屈原！