唐 -杜牧 -鶴 年代：唐 作者：杜牧 題目：鶴 內容： 清音迎曉月，愁思立寒蒲。
丹頂西施頰，霜毛四皓須。 碧雲行止躁，白鷺性靈粗。
終日無群伴，溪邊吊影孤。 曹植集校註》 雙鶴俱遠遊，相失東海 傍。
雄飛竄北朔，雌驚赴南湘。 棄我交頸 歡，離別各異方。
不惜萬裏道，但恐天網 張。 琴鶴二詩送賈治安同知：猗猗綠綺 琴，中秘雲和音。
壹彈動鳴玉，再彈鏘南 金。 翩翩玄鶴舞，幽幽孤鳳鳴。
嗟哉塵俗 耳，折揚聽哇*。 淳源日雕謝，誰識雅與 南？ 願更南風奏，以慰斯民心。
2.關於鶴的詩文曹植集校註》 雙鶴俱遠遊，相失東海傍。
雄飛竄北朔，雌驚赴南湘。 棄我交頸歡，離別各異方。
不惜萬裏道，但恐天網張。 琴鶴二詩送賈治安同知 猗猗綠綺琴，中秘雲和音。
壹彈動鳴玉，再彈鏘南金。 翩翩玄鶴舞，幽幽孤鳳鳴。
嗟哉塵俗耳，折揚聽哇淫。 淳源日雕謝，誰識雅與南？願更南風奏，以慰斯民心。
曹植的《白鶴賦》 “嗟皓白之素鳥，含奇氣之淑祥” 白居易《池上篇並序》“靈鶴怪石，紫菱白蓮，皆吾所好，盡在我前” 李白《江上答崔宣城》“貂裘非季子，鶴氅似王恭” 《遊泰山》“千峰爭攢聚，萬壑絕淩厲，緬彼鶴上 仙，去無雲中道。” 《題嵩山逸人元母乓山居》“拙妻好乘鸞，嬌女愛飛鶴，提攜訪神仙，從此煉金藥。”
唐朝皇帝李世民《喜雪》“蕊間飛禁苑，鶴舞憶伊川。 《東京篇十首》“彩鳳肅來儀，玄鶴紛成列。
杜牧《別鶴》““聲斷碧雲外，影孤明月中'' 薛能《失鶴》“誰家白日雲間見，何處滄州雪裏飛” 魏樸《和皮日休悼鶴》“風林月動疑為魄，沙島香愁似蘊情” 朱敦儒《千秋歲》“鵬萬裏，鶴千歲。” 大詞家晏殊《木蘭花》“紅衫侍女頻傾酒，龜鶴仙人來獻壽。
歡聲喜氣逐時新，青鬢玉顏長似舊。” 向子《西江月》“白鶴雲間翔舞，綠龜葉上遊戲。
齊眉偕誌更何疑。個裏自非塵世。”
李彌遜《醉花陰學士生日》“瘦鶴與長松，且伴月翟仙，久住人間世。” 劉得仁《憶鶴》“白雲尋不得，紫府去無因。
此地空明月，何山伴羽人” 皮日休《悼鶴並寄友請和》“陰苔尚有前朝跡，皎月新無昨夜聲，不知此恨何時盡，遇著雲泉即愴情” 張賁《悼鶴和襲美》“無端日暮東風起，飄散春空壹片雲'' 魏樸《和皮日休悼鶴》“風林月動疑為魄，沙島香愁似蘊情” 鶴 鳴 九 臯 自古以來，鶴壹直是中國人心目中的最愛。人們視它為長生不老的仙禽，騎著它可上天與神仙相會。
在中國民俗中，鶴始終與長壽永生、羽化升仙、平安詳和等寓意相伴隨。《淮南子·說林訓》：“鶴壽千年，以極其遊。”
王建《閑話》詩：“桃花百葉不成春，鶴壽千年也未神”。傳統吉祥圖案，常以鶴、松組成“鶴壽松齡”紋樣，用於祝壽裝飾。
成語中的“鶴發童顏”，比喻老年人的健康長壽，返老還童。 鶴在中國之所以受到珍視，其原因是多方面的。
首先，鶴有著華麗秀美的外表。它體態輕盈，舉止有節，踱步瀟灑。
這有史為證。《拾遺記》雲：“周昭王時，塗修國獻青鸞修丹鶴各壹雄壹雌，以潭臯之粟食委之，以溶溪之水飲之。”
這說明，鶴在先秦已被飼養，當時即是王侯貴族的寵物。又《史記·滑稽列傳》雲：“齊王，使淳於髡獻鵠於楚。
出邑門，道飛其鵠，徒揭空籠。”需要說明的是，這裏講的“鵠”就是所謂的鶴。
“鵠”在《藝文類聚》卷九O作“鶴”。《爾雅翼》雲：“古書又言鵠，鵠是鶴音之轉。
後人以鵠。”據這些記載可知，鶴作為寵物也用於國家之間饋贈的珍貴禮物。
在古代，鶴還經常用於買賣。淳於髡雲：“鵠，毛物，多相類者，吾欲買而代之，是不信而欺吾王也。”
這話證明當時已存在購買寵物的現象。 壹般來說，大部分寵物不具有家畜性，鶴也不例外。
李商隱《苕溪漁隱叢話前集》卷二三引《西清詩話》雲：“殺風景，謂清泉濯足，花下曬裈，背山起樓，燒琴煮鶴，對花啜茶”。這說明將鶴當家畜而殺掉來吃是“殺風景”的，不能為之。
當然，古人也有殺鶴的時候，不過並不用於食用。據《漢書·郊祀誌下》記載，人們殺鶴是為了將肉用於“黃帝谷仙之術”而入藥。
這是古人神仙思想作崇。除此之外，人們殺鶴也有取其羽毛的目的。
在羅貫中《三國演義》的空城計中，作者描述諸葛孔明在城上樓前觀敵，戴綸巾，披“鶴 ”。鶴 ，就是鶴的羽毛。
古人愛鶴，不僅因為鶴有著漂亮的外表，更重要的原因在於鶴獨特的個體品質。鶴是壹種長壽的禽鳥，每當睛日便展翅起舞；古人養鶴，這在文獻中屢有記載。
《左傳》中曾提到壹位名叫衛懿公的國王，他異常愛鶴，整天與鶴為伍，結果導致了亡國，可謂玩物喪誌。春秋時期，五霸之壹的吳王闔閭也鐘迷養鶴，（《吳越·春秋》卷四）。
到了六朝時期，國人養鶴的愛好開始從君主擴大到壹般士大夫，由此形成了壹定的規模。那個時期有名的養鶴者是羊祜，史書上專有壹筆。
《輿地紀勝·江陵府上》雲：“晉羊祜鎮荊州，江陵澤中多有鶴。常取之，教舞以娛賓客”劉義慶《世說新語·排調》對羊祜其人亦有所述：“昔羊叔子有鶴善舞，嘗向客稱之。”
羊祜的鶴以“善舞”聞名，表明古人養鶴是為了娛樂之用。關於訓鶴跳舞的方法，在古書上亦有記載。
宋林洪《山家清事·相鶴訣》雲：“欲教以舞，俟其餡而置食於闊遠處，拊掌誘之，則奮翼而唳，若舞狀。久之則聞拊而必起，此食化也。”
明屠隆《考盤余事·魚鶴箋·鶴品》雲：“欲教以舞，俟其饑餒，置食於空野，使童子擬掌歡顛搖首起足以誘之，彼則奮翼而唳，逸足而舞矣，習之熟，壹聞拊掌，即便起舞，謂之食化。”到了唐代，士大夫養鶴的熱情依然不減。
如唐代馮贄《雲仙雜記·金城記》雲：“衛濟川養天鶴，日以粥飯啖之，三年識字。濟川檢書，皆使鶴銜取之無差。”
而騰飛躍雪，引頸長鳴而達於九宵。古人對之早有所知，古。
3.帶有鶴字的詩句並解釋意《黃鶴樓》 唐·崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴壹去不復返，白雲千載空悠悠。詩詞釋義：過去的仙人已經駕著黃鶴飛走了，這裏只留下壹座空蕩蕩的黃鶴樓。
黃鶴壹去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白雲。陽光照耀下的漢陽樹木清晰可見。
鸚鵡洲上有壹片碧綠的芳草覆蓋。天色已晚，眺望遠方，故鄉在哪兒呢？眼前只見壹片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。
賞析：這首膾炙人口的七律，古往今來不知傾倒了多少世人。作者崔顥，唐開元年間中進士，天寶年間任書思勛員外郎。
詩的首聯借用了神話傳說，仙人乘黃鶴羽化飛升，僅留下了黃鶴樓。首句意境高遠，暗示著時間和空間的永恒。
全詩開頭，就給人壹種心靈凈化，時空悠遠的感覺。頸聯“黃鶴壹去不復返，白雲千載空悠悠。”
歷史感、空靈感很強。國家的興亡，歷史的變遷，如黃鶴壹去不返。
只有白雲如世態悠悠，還是那麽變幻莫測。但到頭來也是壹場空。
腹聯“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”明是寫景，其實也寫出了詩人的歷史蒼涼感。
放眼望去，明媚的陽光下漢陽壹帶的樹木歷歷在目；矗立在江心的鸚鵡洲，長滿了萋萋芳草。這景象多少年來都是如此。
近代研究，鸚鵡洲是長江下遊水流變緩而逐漸堆積起來的，當時州上客旅館驛鱗次節比，是旅遊的好去處。而洲兩側水流變急又會沖刷，造成了後來鸚鵡洲的崩沈（隱約記得在明代洲崩）。
崩沈後水流變緩，若幹年後又會沖積起新的鸚鵡洲。這壹周期大約得上千年。
尾聯：“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”詩人望著煙波浩渺，景色模糊的遠方，不覺夕陽西下，此情此景讓詩人想起了遙遠的故鄉，勾起了壹抹淡淡的鄉愁。
這句同樣也引起了後來讀者的***鳴。崔顥的這首律詩，自古以來被推為七律之首。
傳說李白也曾登樓想留詩壹首。看到了崔顥的這首詩後，心想自己再怎麽構思，寫出來的也不會超過這首詩了，因此罷筆不寫，以免壞了自己的名頭。
這就是李白走遍名山大川，多留有詩作，唯獨沒有（專門）歌詠黃鶴樓的原因。於此可見，崔顥這首詩的價值就不同凡響了。
4.有關鶴詩句丹頂宜承日，霜翎不染泥” 劉禹錫《鶴嘆》
“低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消” 白居易《池鶴二首》
“丹頂西施頰，霜毛四皓須” 杜牧《鶴》
“精含丹而星曜，頂凝紫而煙華” 鮑照《鶴舞賦》
“羽翼光明欺積雪，風神灑落占高秋” 鄭谷《鶴》
“丹砂結頂煜有輝，咳吐璀錯生珠璣” 劉伯溫《雲鶴篇贈詹岡》
“丹砂作頂耀朝日，白玉為羽明衣裳” 謝縉《題松竹白鶴圖》
“徘徊幽樹月，嘹唳小亭風” 張籍《和裴司空以詩請刑部白侍郎雙鶴》
“徐引竹間步，遠含雲外情” 劉禹錫《鶴嘆》
“夕陽灘上立徘徊，紅蓼風前雪翅開” 韋莊《失鶴》
“歡呼良自適，羅列好相依”
“遠集長江靜，高翔眾鳥稀” 張九齡《羨鶴》
“翺翔壹萬裏，來去幾千年” 李嶠《鶴》
“匝日域以回鶩，窮天步而高尋” 鮑照《鶴舞賦》
“晴空壹鶴排雲上，便引詩情到碧霄” 劉禹錫《秋詞》
“東遊扶桑略西極，上下九天僅咫尺” 謝縉《題松竹鶴圖》
“分飛***所從，六翮勢摧風” 杜牧《別鶴》
“蒼波萬裏茫茫去，駕風鞭霆卷雲路”
“四海明月五湖風，飛沖直上淩虛空” 友鶴仙《友鶴吟》
“應吹天上律，不使塵中尋” 孟郊《曉鶴》
“閑整素儀三島近，回飄清唳九霄聞” 李紳《憶放鶴》
“秋霄壹滴露，聲聞林外天” 元稹《和樂天感鶴》
“清音迎曉日，秋思立寒蒲” 杜牧《鶴》
“清響徹雲霄，萬籟悉以屏” 於謙《夜聞鶴唳有感》
“雙舞庭中花落處，數聲池上月明時” 劉禹錫《和樂天送鶴上裴相公別鶴之作》
“疊霜毛而弄影，振玉羽而臨霞”
“始連軒以鳳蹌，終宛轉而龍躍”
“驚身蓬集，矯翅雪飛” 鮑照《舞鶴賦》
“羽毛似雪無瑕點，顧影秋池舞白雲” 李紳《憶放鶴》
“鶴鳴於九臯，聲聞於野”
“它山之石，可以攻玉” 《小雅·鶴鳴》
“鳴鶴在陰，其子和之
我有好爵，吾與爾靡之。” 《周易·中孚》
5.仙鶴的象征意義仙鶴：寓意延年益壽。
與松樹壹起寓意松鶴延年。與鹿和梧桐寓意鶴鹿同春
仙鶴在古代是“壹鳥之下，萬鳥之上”，僅次於鳳凰的“壹品鳥”，明清壹品官吏的官服編織的圖案就是“仙鶴”。同時鶴因為仙風道骨，為羽族之長，自古被稱為「壹品鳥」，寓意第壹。壹品是古代最高官階的名稱，皇帝以下文武百官***分九級，壹品最高。仙鶴也是鳥類中最高貴的壹種鳥，代表長壽、富貴。傳說它享有幾千年的壽命. 仙鶴獨立，翹首遠望，姿態優美，色彩不艷不嬌，高雅大方。
6.有關鶴的意象和象征“觀蚊成鶴”情節中，與蚊子形近的飛蟲或飛鳥何止百千，作者不比蠅、鴉，為什麽非要成鶴呢？請查找有關鶴的意象和象征的資料，並結合沈復的經歷解說緣由。
（提示：古時中國的讀書人是慣用鶴翔或鶴鳴來喻人生大誌的，所謂“鶴鳴九臯”“沖天壹鶴”，劉禹錫就有“晴空壹鶴排雲上，便引詩情到碧霄”的句子，表達詩人的寬廣胸懷和積極向上的抱負。在作者幼小心靈中，能與沖天之鶴齊舞，成為“壹鶴排雲”翺翔藍天是快意之事。因此文中“項為之強”不僅是專註的神態描寫，而且是心向往之、壹意追求的表現）
7.帶有鶴或描寫鶴的古詩詞旅次洋州寓居郝氏林亭 舉目縱然非我有，思量似在故山時. 鶴盤遠勢投孤嶼，蟬曳殘聲過別枝. 涼月照窗攲枕倦，澄泉繞石泛觴遲. 青雲未得平行去，夢到江南身旅羈. 送孟浩然之廣陵 李白 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州. 孤帆遠影碧山盡，唯見長江天際流. 秋詞 劉禹錫 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝. 晴空壹鶴排雲上，便引詩情到碧宵. 送上人 劉長卿 孤雲將野鶴，豈向人間住. 莫買沃洲山，時人已知處. 回答者：紫藤仙子的水晶 - 試用期 壹級 8-4 14:05 提問者對於答案的評價：綃評價已經被關閉 目前有 1 個人評價 好 100% (1) 不好 0% (0) 其他回答 *** 5 條 《代鶴》 （唐）白居易 我本海上鶴，偶逢江南客.感君壹顧恩同來洛陽陌.洛陽寡族類，皎皎唯兩翼.貌是天與高，色非日浴白.主人誠可戀，其奈軒庭窄.飲啄雜雞群，年深損標格.故鄉緲何處，雲水重重隔.誰念深籠中，七換摩天翮. 《郡中見群鶴》 （唐）張九齡 曉日東田去，煙霞北諸歸.歡呼良自適，羅列好相反.遠集長江靜，高翔眾鳥稀.屆煩仙子馭，何謂野人機. 《題籠鶴》 （唐）白居易 經旬不飲酒，逾月未聞歌.豈是風情少，其如塵事多.虎丘漸客問，娃館逅人過.莫笑籠中鶴，相看去幾何. 《池鶴》 （唐）白居易 高竹籠前無伴侶，亂雞群裏有風標.低頭乍恐丹砂落，曬翅常疑白雪消.轉覺鸕鶿毛色下，若嫌鸚鵡語聲嬌.臨風壹唳思何事，悵望青田雲水遙. 《望鳴臯山白雲，寄洛陽盧主簿》 （唐）李欣 遠映村更失，孤高鶴來傍.勝氣欣有逢，仙遊且難仿. 《感鶴》 （唐）白居易 碧雲行止躁，白鷺性靈粗，終日無群伴，溪邊吊影孤. 《黃樓鶴》 （唐）崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓，黃鶴壹去不復返，白雲千載空悠悠. 《鶴》 （唐）白居易 人各有其所好，物固無常宜.誰謂爾能舞，不如聞立時. 2. 周慶進 靈山客，靈山客， 獨自去遊天上月. 本欲帶上花壹朵， 無奈山上百花謝. 靈山客，靈山客， 群仙為誰來鼓瑟？ 遙聞天上鼓瑟聲， 聲聲悲憤聲聲切. 靈山客，靈山客， 舍身忘情情益烈. 不聞雄舟從君走， 唯見潮起潮又落. 靈山客，靈山客， 從此相伴唯黃鶴. 昔日良弓和駿馬， 至今無人能騎射. 靈山客，靈山客， 悠悠長恨何時滅？ 李波欲掬靈海水， 淚水和流到長夜.
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