農歷七月初七是什麽節日，有哪些習俗？

每年農歷七月十五日稱為“笠原節”，又稱“中秋節”(從某種意義上說，中秋節屬於道教，笠原節屬於佛教)。在壹些地方，它通常被稱為“鬼節”和“石鼓”，也被稱為亡靈節和七月半。“鬼節”，俗稱“七月半”(部分地區為十三或十四)。據說死去的祖先在七月初被閻放了半個月，所以有七月初接祖，七月末送別的習俗。送祖宗的時候，燒了很多紙錢，供“祖宗享用”。同時，把錢紙放在壹個紙信封裏，上面寫著主人的名字，在祭祀的時候燒掉，這就是所謂的“燒包”。年內死亡的燒新包，壹年以上死亡的燒舊包。無論貧富，都要準備好酒菜和紙錢祭奠逝者，以示對逝去先人的緬懷。中秋節壹般是七天，有新老死人。三年內死的叫新死，三年前死的叫老死。迷信的說法是新舊會在這期間回家探望，新舊會在不同的時間回來。新的會先回來，舊的會後回來。所以有必要單獨參拜。燒紙錢的時間是在夜深人靜的時候。先在院子裏撒幾圈石灰，說紙錢在圈裏燒了鬼不敢來搶，然後堆著燒。燒的時候還不停念叨:“某某會拿到錢的。”最後還要在圈外燒壹堆，說是給鬼用的。在死者回去的那壹天，無論是富人還是窮人都要做壹頓好飯來紀念死者，這也被稱為“為死者送行”。南皮縣【河北省】七月十五日帶著水果，臘肉，酒，錢去祖墳。而抱麻谷到田梗，叫“薦新事。”廣平縣中秋節以鮮食祭祖，並為孫輩準備蔬果、蒸羊，稱為“送羊”。7月15日，清河縣上墳祭掃，給女兒獻上蒸羊。山西永和縣的士人在這壹天祭祀魁星。長子縣的牧羊人家在中秋節宰羊，與神靈壹較高下。據說這樣可以增加羊的產量。肉也給了親戚，而那些窮人和沒有羊的人則以羊的形狀蒸面條代替。陽城縣農民用麥屑制作貓、虎、五谷，在田間祭祀，稱為“下田”。在瑪依縣，中秋節以小麥粉為孩子的形狀，稱為“面人”，是親戚送給孩子的。新縣的農民在中秋節那天把五色紙掛在田稈上。河南商丘縣，中原祭拜地方官時，門口掛著壹面紙旗，據說可以防蟲。孟津縣中秋節放風箏。7月15日，知縣在門前畫了壹個灰圈，並在圈內燒了紙鑼祭祖。【山東省】長島漁民用木板做成船，在上面貼上“為×××”的紙條，或者是溺水者的牌位，上面放上食物、衣服、鞋襪，然後點上蠟燭。已婚男人把船放進海裏。在沾化縣，家家戶戶收集馬可和新鮮草葉搭建棚子，稱之為“馬屋”，並請祖先放在裏面祭祀。淩渡縣稱中元節為“掐節”，家家戶戶都吃簡陋的飯菜。陜西省臨潼縣7月15日燒紙祭奠馬谷。城固縣的農民會在中秋節喝酒，稱為“掛鋤頭”。延期農民，中秋節早上去田裏，選最高最密的稻穗，掛五色紙旗，取名“田放”。江蘇省:吳縣居民在中秋節用錫紙折疊元寶，沿路焚燒，稱為“鬼緣”。儀征縣至今還流傳著壹種紙鬼，裏面有碗燈、賭徒、酒鬼、高官等。宜興縣中元節河裏有四條船，壹條是烈焰口，壹條是佛女念佛，壹條是錫紙元寶燒，壹條是河燈。董賢村民在這壹天吃扁食，這是壹種用面粉和糖做成的簸箕狀食物。上海放河燈時，船尾裝飾紅綠紙燈籠，稱為“獨孤”。【四川省】在四川省，中原有燒紙祭祖的習俗。即把壹疊紙錢封在小信封裏，信封上寫著收信人的姓名和名稱，收到的信封數量，換絲人的姓名和時間。據說鬼門關在7月15日關閉，所有家庭都要“把孩子送到石鼓”。成都人用紙把“花盤”捆起來，放上紙錢和水果供品，在屋裏走來走去，說:“親愛的朋友，鄰居，以前的居民，不願意回去的鬼魂，請把它們放在花盤上，送妳們回去！”說完後端焚化屋外。嘉善縣(浙江省)將中秋節的雨水視為水稻豐收的標誌。在桐廬縣，人們在中秋節晚上唱鑼在野外撒米，這被稱為“給食物”。浙東的蘭社，請了24個老太太壹邊念經，壹邊“走八結”。中秋節在天臺吃“餃子餅”和春卷差不多。還有貼路燈的習俗，六個壯丁為壹組:壹個敲鑼，壹個打梆子，壹個提燈籠，壹個沿途撒鹹飯，壹個沿途立香(插在壹塊紅薯或芋頭上)，壹個沿途立豆腐、飯團(放在大樹上)，大約每百步設壹個祭品。【江西省】吉安人在中秋節會燒紙和元寶，但孕婦禁止疊紙錠。據說孕婦折的紙錠焚燒後不能被鬼攜帶，送到冥界也是不行的。釋放火焰時，法師向觀眾投擲包子和水果。傳說女人搶到壹個包子，第二年就有了孩子。壹個搶包子的孩子，壹輩子都不會擔驚受怕。安遠縣的祭祖從7月12日開始，早晚燒香敬茶。第十五夜，燒衣服，獻紙錢。在福建省永福縣，每逢中秋節，已婚婦女都要回家祭祖。福州方言稱中原為“燒紙節”。出嫁的女兒把父母的衣服長袍準備好，放在壹個箱子裏，這個箱子叫紗箱，送到父母家。福建中部元代中期有普渡的習俗，城鄉都要舉行，其經費由沿門民眾籌集。即使是最貧窮的家庭也會盡力籌錢來應付。有句諺語:“普渡不交，瘟疫在眼前。普渡不出力，矮子來接。”普渡的時候也有兒童樂隊的表演。【廣東省】7月15日，曲江縣的彜族人祭祀祖先和狗頭王，並以身著彩衣、載歌載舞的小男孩女孩來犒賞神靈。龜山縣人把7月14日作為中秋節。據說因為當年元兵南下，為了避免兵荒馬亂，所以提前壹天慶祝節日。在澄海縣，祭祖和竈神是在中元節舉行的。德慶州中原人用冬葉裹粉做餅，叫“橋”，祭祖。在古代的潮陽縣石鼓，富裕的家庭會買犁，水車，甚至窮人家的女孩，寫在紙上，在給食物的時候撒。如果妳買不起農具或妻子，妳可以得到壹張代金券。陽山[廣西省]的人們把7月14日作為目連的節日，殺鴨子祭祖。那天路上沒有行人，所以叫“藏鬼”。在雲南省，騰越人在祭祀祖先後，燒包，將壹根黃瓜雕成船形，稱為“黃瓜船”，隨包焚化。(湖南省)邵陽人在農歷七月十二日前後“接待老顧客”，在農歷七月十五的晚上燒紙包、焚香祭祖，稱為“送老顧客”。紙袋裏有寸許的紙幣，紙袋正面的名字是禁忌。包裝好後，必須在背面寫上‘封’字。到了十五晚上，包燒得越多，火就越大，說明家裏越旺。(& ltU & gt湖北省。麻城的人們會在農歷七月十五前後宰殺牲畜，和姑姑們聚在壹起，燒紙錢祭拜已故的祖先。在祭祀的那天，首先是肉和酒，然後是“饅頭”。竹筷平攤於飯間，燈火通明，祭詞亦訴。每個男性都親自在紙錢上印刷制作紙錢，燒紙，跪拜祖先。之後，壹家人會有壹個盛宴。這個節日可以在7月13日到16日之間的任何壹天舉行。(新加坡)中國傳統節日中秋節，在新加坡特別熱鬧，長達壹個月，超過其他所有中國傳統節日。不說別的，單是農歷七月期間，壹個晚上就有十幾場演出，每場觀眾至少壹兩千。此外，每天晚上還有很多中秋節。壹個月下來，參加中秋活動的至少有六七十萬人，包括舉辦唱桌、宴請、購買福報、祭品等費用。整個中秋節的總花費估計上億元。中秋節已經演變成壹個“多節日”。中秋節是新加坡壹道獨特的風景，也是具有新加坡特色的民俗活動。據說在新加坡也是世界第壹。不是說其他華人聚居區沒有中秋節，但似乎只有新加坡是如火如荼，遍地開花的。人們壹直質疑中秋節的積極意義。新加坡已經進入高科技時代了嗎？為什麽人們還那麽熱衷於祭祀鬼魂？新加坡人如何讓電腦與“好兄弟”(人們因忌諱稱鬼為“好兄弟”)相處？中原現象雖然幾十年來飽受詬病，但依然欣欣向榮，可見其頑強的生命力。19世紀德國哲學家黑格爾有壹個著名的命題:存在必有其合理性。中原現象之所以能在新加坡持續百余年，肯定是有原因的，不能用簡單的“封建迷信”來解釋。《聯合早報》2006年8月12日分析性報道指出，中國的元節在新加坡實際上已經演變成了壹個“多節”。中秋節的積極作用盆景節的其他習俗:“鬼節”，俗稱“七月半”(有些地區是十三或十四)。據說死去的祖先在七月初被閻放了半個月，所以有七月初接祖，七月末送別的習俗。送祖宗的時候，燒了很多紙錢，供“祖宗享用”。同時，把錢紙放在壹個紙信封裏，上面寫著主人的名字，在祭祀的時候燒掉，這就是所謂的“燒包”。年內死亡的燒新包，壹年以上死亡的燒舊包。【焰口】7月15日，街口村前提前搭起了主人席和石鼓臺。法師座前有壹個穿越“地府”鬼的藏王菩薩，下面是壹盤桃子和米飯。石鼓站在舞臺上，手裏拿著三塊精神牌和令人回味的復雜物品。中午過後，各家各戶把整豬、全羊、雞鴨鵝和各種糕點、水果、瓜果擺上石鼓的舞臺。負責人在每個祭品上插上藍、紅、綠三色的三角紙旗，並寫上“玉蘭節”“甘露門開”等字樣。儀式在莊嚴的寺廟音樂中開始。然後，法師按鈴，帶領座位上的僧人念誦各種咒語和咒文。然後餵食，往各個方向撒壹盤桃子和米飯，重復三次。這壹儀式被稱為“聖火開啟”。【普渡拜拜】7月15日下午，大家開始準備黃昏時分的大拜拜。祭壇上擺著上百種祭品和水果，幾十頭甚至上百頭豬被殺，米粒被卡車運上來，魚山、內山巍然聳立，與“烹”無異。此外，還會邀請和尚或道士到神壇上念經、引渡鬼怪、重返天地，有時還會上演鐘旭的捉鬼等民間戲文。夢蘭本法會:7月15日是佛教所謂夏季定身修行的最後壹天，充滿了法善。在這壹天的法會中，僧人誦經，為僧人提供各種服務，功德無量。【搶劫】在普渡廣場搭起高樓平臺，裏面擺滿了各種供品。普度完了，主持人壹聲令下，大家爭相搶。因為沒有秩序，容易造成人員傷亡，所以清朝下令封閉。1981年，這項活動再次在宜蘭頭城舉行，仍延續舊制。它建在壹個近四層樓高的棚子裏，上面放著十三樣食物和純金獎章。參賽隊伍分為五人壹組，每隊以壹根柱子為單位。組織者壹聲令下，參賽者就不顧自身風險爬上去。因為遊戲規則，沒有混亂的場面，是壹項值得推廣的民間運動。孤兒劫的由來:因為七月鬼聚普渡，有人怕其流連忘返，所以發明了這個活動。據說鬼魂看到壹群搶祭品比自己還兇的人會嚇得逃跑。