冷門成語故事如下：牛角掛書、韋編三絕、囊螢映雪。
壹、牛角掛書
隋朝有個人叫李密，乃是壹位世家子弟，父親是隋朝大官李寬。李密沾了父親的光，少年時就做了隋煬帝的侍衛，但不久便借病辭官回家了，他決心專心致誌地讀書，這樣才能更加有所作為。
有壹次，李密聽說在緱山有壹位叫包愷的高士，他打算向這位高士求學。徒步走比較辛苦，他便順手牽了家裏的壹頭牛，騎著牛趕路。這麽長的路途不能讓時間白白浪費掉，於是，他就在牛角上掛了壹部《漢書》，這樣就可以壹邊趕路壹邊在牛背上讀書了。
半路上，他碰到了當時的大權貴楊素，楊素看到在牛背上認真讀書的李密和掛在牛角上的書籍，既覺得有趣，又被他的勤奮努力所打動，於是上前問：“哪來的書生？如此勤奮？”
李密回過頭來壹看，認得是經常出入朝堂的楊素，於是連忙跳下牛背，向楊素作了壹個揖，報了自己的名字和家世，又把書名告訴了楊素。楊素點點頭，問：“妳讀到哪裏了？”李密回答：“正在讀項羽的傳記。”
楊素跟李密親切地談了壹路，覺得這個少年很有想法和抱負。回家後，就跟他兒子楊玄感說：“我在路上遇見壹個叫李密的少年，這孩子的才能和學識，要遠超妳們兄弟幾個。將來妳們有什麽重要的事，可以去找他商量。”自那以後，楊玄感就跟李密交上了朋友。
由於李密飽讀詩書，才識過人。在隋朝末年的戰亂年代，他先是應楊素的兒子楊玄感之邀，起兵反抗隋煬帝暴政，後加入瓦崗軍，親自起草發布討伐隋煬帝的檄文，歷數楊廣的十大罪狀。檄文中有這麽壹句話：“罄南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。”
意思是，用盡南山的竹子作竹簡也寫不完他的罪行，決開東海的水也洗不盡他的罪惡，從而為後世留下了“罄竹難書”這壹精妙的成語，而牛角掛書也作為古今讀書人勤學勵誌的壹個典範，口口相傳。
二、韋編三絕
在孔子很小的時候，他的父親就去世了。他家境清貧，無法像富家子弟壹樣受到良好的教育，但是他熱愛學習，便通過自學來獲得知識。他自十五歲開始勤學苦讀，由於沒有人教，在學習上遇到難題就向所有懂點知識的人請教。
他曾請教過當官的人，也曾請教過尋常老百姓；曾向白發蒼蒼的老人請教過，也曾向頭上梳著小辮兒的兒童請教過。孔子壹心向學，雖然沒有固定的老師，但在三十歲時便成為當地頗有名氣的學者了。
那時候，紙張還沒有出現，竹子成了制作書籍的主要材料。人們通常是把竹子削成壹片片的竹簽，輕輕把上面的青皮刮去，用火烘幹後，才在上面寫字，人們稱之為“竹簡”。竹簡擁有壹定的長度與寬度，壹根竹簡只允許寫壹行字，最多寫幾十個，少則寫八九個。
壹部書的完成需要許許多多的竹簡，書的內容全部落到竹簡上以後，還要用極為牢固的牛皮繩子將這些竹片按照壹定順序編聯起來，這樣就方便閱讀了，這樣的過程就稱為“韋編”。
壹部書的完成，常常需要幾十斤甚至上百斤的竹片。如《易經》這樣的書，自然是由許許多多竹簡編聯起來的，所以相當沈重。
孔子到了晚年時期才開始研讀《易經》。《易經》這部古書，是比較難讀懂的，孔子下了很深的功夫，才把它完全讀了壹遍，還僅僅只是了解了它的內容。接著，他讀了第二遍，才掌握了《易經》的基本要點。後來，他又讀第三遍，這才對其中的精神實質有了較為透徹的理解。
從此以後，為了深入研讀這部書，同時也為了方便給弟子們講解清楚，他不知把《易經》翻閱了多少遍，這樣下去，串聯竹簡的牛皮帶子被磨斷了好幾次，只好換上新的再讀。
即便讀到了如此地步，孔子還謙遜地說：“如果我能再多活幾年，我就可以把《易經》的文字與內容理解清楚了。”
三、囊螢映雪
“囊螢”，講的是車胤的故事。
晉代時，車胤從小好學不倦，但因家境貧困，父親無法為他提供良好的學習條件，為了維持溫飽，沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。而他只能利用這個環境、時間背誦詩文。
夏天的壹個晚上，他正在院子裏背文章，忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。閃壹閃的光點，在黑暗中顯得有些耀眼。他想，如果把許多螢火蟲集中在起，不就成為壹盞燈了嗎！
於是，他去找了壹只白絹口袋，隨即抓了幾十只螢火蟲放在裏面，再紮住袋口，把它吊起來。雖然不怎麽明亮，但可勉強用來看書了。從此，只要有螢火蟲，他就去抓壹把來當做燈用。
車胤由於勤學苦練，後來終於做了職位很高的官。
“映雪”，講的是孫康的故事。
孫康也是晉代人，他的情況也跟車胤相似。由於沒錢買燈油，晚上不能看書，只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉，非常可惜。
壹天半夜，他從睡夢中醒來，把頭側向窗戶時，發現窗縫裏透進壹絲光亮。原來，那是大雪映出來的。為何不借用雪光來看書呢？孫康倦意頓失，立即穿好衣服，取出書本，來到屋外。
寬闊的大地上映出的雪光，比屋裏要亮多了。孫康不顧寒冷，立即看起書來，手腳凍僵了，就起身跑壹跑，同時搓搓手指。此後，每逢有雪的晚上，他就不放過這個好機會，孜孜不倦地讀書。
這種苦學的精神，促使孫康學識突飛猛進，成為飽學之士。後來，他也當了高官。