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古代出現的書院是如何興起並逐漸衰落的?

書院是中國古代壹種特殊的教育模式,是集教育、學習、藏書為壹體的文化教育機構。因為它介於官學和私學之間,可以得到官方的認可和支持,可以吸收私學的優點。書院出現後,與官學、私學並駕齊驅,促進了中國古代思想的傳播和學術的發展。本文主要介紹中國古代書院的發展,並總結其規律。

?壹、唐代:書院的興起“書院”最早出現在唐代,但當時的書院並不是講學的地方。當時主要有兩種書院。壹種是官方建立的書院,主要用於收集、整理、校勘書籍,如李正秀書院、集賢寺書院等。另壹個是個人學習的地方。這樣的書院很多,很多讀書人都有自己的書院,類似於今天的書房和書店。這些私塾受禪宗“禪定”、“靜息”等思想的影響,主要建在風景優美、環境幽靜的地方,供個人學習。唐詩中有很多書院的名稱和描述,比如劉拓旭的《雀替》,描述了壹個私人圖書館:

山路隔塵中雲,春色似清溪源遠流長。不時落下的花瓣隨波逐流,遠遠地飄出水中的香味。

在荊門這座寧靜的城市裏,面對蜿蜒的山路,柳蔭的深處蘊藏著讀書的柴銅。每當太陽穿過寧靜的柳蔭,美麗的光芒照耀在我的衣服上。

到了晚唐時期,私塾的功能開始發生變化,逐漸從個人的書房演變為師徒講學的場所。這與唐朝的社會背景密切相關。“安史之亂”之後,藩鎮割據愈演愈烈,我們唐朝大臣之間的攻擊不斷。再加上政治腐敗和官僚獨裁,文教事業受到嚴重打擊。正所謂“天下無道,必有隱”。亂世,很多文人開始隱居山林,建房藏書,鉆研知識,招集弟子講學。這樣就出現了具有教育功能的書院。當時這類新式書院數量不多,法規體系也不成熟。在本質上,它們仍然是私塾,類似於孔子召集弟子講課。

?二、宋元:宋代書院繁榮,地方統壹,社會相對穩定。而北宋並沒有大規模發展教育,而是單方面發展科舉制度,擴大科舉錄取名額。這就導致了兩個現象:壹是官學沒有復興;第二,學者更有學習動力。這樣就促進了私塾的繁榮,於是書院發展到了繁榮的階段。北宋中期,國家開始重視教育,大規模興辦官學,對書院產生了壹定的影響,壹些書院走向衰落。但書院的興盛與消亡並未中斷,新建了許多書院。北宋著名書院有九江白鹿洞書院、長沙嶽麓書院、商丘應天府書院、洛陽嵩陽書院、衡陽石鼓書院、南京茅山書院等。

南宋時期,國子監、太學、州縣學校相繼恢復建立。但官學教育水平難以提高,士子“視令如路人,其師如路人;月考書是壹種文具。“他們中的許多人都獻身於學院。同時,到南宋時,理學已經成熟,出現了許多學派,如朱的閔學派、張騫的湖湘學派、九淵的心學、的永康學派、葉適的永嘉學派和的吳學派。各大學紛紛在書院講學,宣傳理念,大大提高了書院的學術水平,也增加了對學生的吸引力。南宋四大著名書院是白鹿洞書院、嶽麓書院、香山書院和李澤書院。

宋代書院不僅數量眾多,聲名顯赫,而且形成了較為成熟的規章制度。比如在管理上,設置山長、洞主、院長、教務長等職位,負責書院的管理和教學。書院的教學理念也已經形成。如朱在白鹿洞書院頒布《揭秘白鹿洞書院》,成為書院宗旨,影響深遠。

此外,這壹時期的書院也開始納入官學體系。首先,國家也非常支持書院的發展,設立了“研究場”作為書院的經費。這樣,很多書院就成了官方控制的教育機構。第二,壹些書院的主人為了謀求壹份兼職,向國家捐贈書院,使壹些書院成為官方書院。事實上,所有書院的內容基本都是儒家經典,所以書院宣揚的理念也與官方的理念壹致,這是書院官僚化的重要因素。

嶽麓書院

元朝時,忽必烈等人對書院采取了保護政策,使書院保持了繁榮。據統計,元代共有書院408所,其中新建134所,以太極書院為代表。在保護書院的同時,也加強了對書院的控制,主要表現在三個方面:壹是書院主要職務的官方任命,其考核也必須經過官方;二是生源和去向受國家控制,納入科舉制度;第三,增加“學習領域”的撥款,強化了書院對政府的依賴。元代書院的教學內容以理學為主,這與元代將理學視為官方知識有關。

?第三,明清時期書院的曲折發展。明初130年間,書院教育衰落。主要原因有:壹是明政府加強對思想的控制,屢推文獄,造成民間學術活動的衰落;第二,明朝加強了官學和科舉制度的建設,使之成為非常嚴密的制度。明朝還規定“科舉考試必須由學校進行”,這樣壹個讀書人要想進入仕途就必須通過官學。第三,明朝統治者不重視、不提倡、不鼓勵書院教育。比如元末白鹿洞書院毀於戰火,直到1438才重建,荒廢了87年。當然,明初的書院數量還在增加,但書院的學術水平已經大大下降。

明末,書院教育復興。主要原因有:第壹,明朝政治腐敗,宦官專制,所以很多文人設立書院討論國事。這也導致了這壹時期的書院政治色彩特別濃厚。二是由於長期堅持八股,科舉制度僵化。再加上政治腐敗,官學也腐敗了,學術水平嚴重下滑。很多學者只是把為官學習作為獲取考試資格的壹種途徑。第三,晚明的詹若水、王陽明等學者大力提倡和建立書院。明代書院最繁榮的時期是嘉靖年間和萬歷年間。

但明代的書院並沒有真正健康發展,命運非常曲折。明末發生了四次禁止破壞書院的事件:第壹次是在1537年,詹若水創辦的書院被下令破壞;第二次是1538《摧毀世界學院》;第三次是張“滅世書院”時的1579;第四次是1625“摧毀世界上的林東講學書院”,很多書院作為林東黨講學的場所被摧毀。這四種破壞書院的行為是明朝加強意識形態控制的表現,說明在君主專制不斷加強的時代,民眾的思想受到了更加嚴格的束縛。

無錫東林書院

清代,書院的發展也是曲折的。早期(1644-161)清朝在全國的統治並不穩固,所以對私塾的控制非常嚴格,嚴格建立書院。當然,白鹿洞、鵝湖、白鹿洲、石鼓等著名書院被允許恢復。從康熙到雍正初年(1662-1722),清朝的統治壹直比較穩定。為了爭取漢族文人,清朝采取措施鼓勵恢復和建立書院。於是全國各地興起了興辦書院的熱潮。從雍正後期到鴉片戰爭,清朝壹方面鼓勵建立書院,加強對書院的控制和管理,將其納入官方的學習體系。

清代中葉有四種書院。第壹種主要是教理學。第二類是科舉培訓;第三類是“實用”學科,類似於現在的專業技術學院;第四類是教經典和歷史篇章,類似文史學院。其中,第四類影響最大,以京京精舍和唐為代表。書院分類的出現,說明私塾已經多元化,這也是清代學術圈比較發達的原因之壹。但從整體上看,清代私塾受政府控制,難以擺脫傳統儒學的藩籬。晚清以後,由於新式學堂的沖擊,傳統書院終於走向衰落。

?結語唐宋時期中國書院興盛的時候,西歐國家也出現了中世紀的大學。他們有壹些相似之處,比如他們的興起都與商品經濟有關,而且壹開始都是私人創辦,對當時官辦學校的壟斷有壹定影響。但在長期的發展過程中,西方大學逐漸成為社會的最高學府,而書院則成為科舉的附庸。背後的原因值得深思。其中壹個重要的原因是,中國是壹個傳統的專制國家,對私立學校的控制非常嚴格。而西歐國家大學的學術活動相對自由。它們最初是在教會的批準下成立的,但後來成為反教會思想的中心和“文藝復興”的陣地。社會允許“百家爭鳴”,才有“百花齊放”的局面。

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