新入門者-初學者指南
《經典大集》:最後億萬人修行，難得得道；只有念佛才能生老病死。
《大藏經》:現在和將來，壹切眾生，若天是人，若男是女，卻學了壹個佛的名字，功德無量，何況許多。
金剛經:法律是平等的，沒有競爭。
其實區別不在於修行，而在於我們自己的根。上面這句“大濟經”的意思是說，現代人，壹般來說，更適合於實踐佛教的方法，所以如果妳相信這部經文，妳可以了解景宗。
首先可以看壹看釋迦牟尼佛傳(可從鏈接網搜索)了解佛陀的生平，然後開始系統的學佛。
問:我還不懂佛教。我該如何開始？
答:請先觀看孔敬大師在網站上所作的“悟佛”和“三皈依教”的講座，這將有助於妳對佛教有壹個正確的認識，了解學佛的目的和意義，從而提高妳學佛和深造的興趣和信心。
“悟道”和“三皈依教”可以在www.amtb.tw右側的“學習指南”壹欄下找到。
問:初學者如何學習？
答:景宗的學習是基於“純業三福”(《無量壽經》觀)。
第壹福，“孝敬養父母，服務師長”，如何落實？我們采用儒家弟子規則。《弟子規》的內容是在家做孝子孝女，在學校做好學生，在生活中真正把這兩個字落到實處。“不要以善心殺人，修十善”，在《十善經》中付諸實踐。我們必須努力學習。
第二福是“我已受三皈依，戒已夠，不犯尊嚴。”在家裏，學生至少要學會五戒和三皈依。三改有錄像帶和文字教材。出家的學生必須學習米沙法律法規的大綱。最低層是米沙的十誡和二十四誡。“有足夠的戒律”就是十戒圓滿。“不犯尊嚴”是落實在日常生活和為人處事中的二十四條尊嚴。
第三種加持，“發菩提心，信因果，誦大乘，勸行之者”，體現在菩薩原願經中。“地”是心，“藏”是心之寶。這篇文章是藏經的目的，我們應該學習藏經來開發我們心中的寶藏。這是前兩年的基礎課。
佛說:“清凈因緣的三福，是三佛清凈因緣的正因。”這句話多麽沈重啊！多重要啊！第三生命是過去、現在和未來。這些才是我們從凡夫修行為菩薩，將來成佛的真正根本原因。八萬四千法門和無量法門都是基於這三個原則。沒有這個基礎，是達不到的；就像蓋房子打地基壹樣，不管蓋什麽房子，地基壹定要夯實。有了紮實的基礎，就能學會方法。
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在學習大乘之前，壹定要打好基礎，不然肯定會花時間和精力，然後會覺得自己功夫沒什麽效果。到時候懷疑詆毀佛就不好了。
事實上，佛陀對我們說得很清楚。
《百喻經》裏有壹個故事。壹個傻子看到別人家富家的三樓很漂亮，就叫了壹個木匠來建三樓。木匠說，不建壹樓，不建二樓，哪裏能建三樓？傻子說，我不需要建壹樓，也不需要建二樓，我只需要三樓。每個人都嘲笑這個傻瓜。
我們的四個門徒也是如此。不考第三，打好基礎，循序漸進的學習，就和那個傻子沒什麽區別了。
大乘是高層建築。建高樓，要有基礎。地基堅實，高樓穩固。基金會是小乘佛教。
沒有小乘基礎，高樓由幾根竹竿支撐，或者說剛開始看起來還不錯，但隨時有倒塌的危險。
縱觀歷史，中國的小乘佛教衰落了。對佛有錯嗎？
佛教強調的是實質，而不是形式。其實中國歷代高僧大德都是以儒道為基礎的，取代了小乘佛教。所以實踐取得了輝煌的成就，值得借鑒。
學習小乘的教材有很多，《弟子規》是非常好的選擇。
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胡藝大師說:念佛和佛法沒有什麽奇怪的，只是相信力量和行為是重要的。
佛說:如果人們念誦托米的佛，那是壹種奇妙的禪。
天臺雲:三昧有四種，念佛同名，念佛三昧，三昧中為王。
其實阿彌陀佛的名字可以包括無量佛的名字。其實妳可以老老實實念佛，毫無疑問。從緣起之地到如來之地，奉獻菩提心就夠了。
老老實實念佛，不可思議，但確實是不可思議的方法。
以上我說的是針對壹些不能老老實實念佛，卻還在疑惑和半信半疑的人。畢竟大部分新手有疑惑是很正常的。所以要循序漸進的學習，解疑釋惑，產生真實堅定的信心，才能做到誠實。
念阿彌陀佛的利益
蓮池大師說:
持阿彌陀佛之名，持往昔之咒；也勝於持玉咒，勝於壹切功德。贏了往昔咒的人:持咒三十萬次，就見阿彌陀佛；持名是壹天壹夜，也就是佛臨前。咒雲:晝夜六時，各誦三遍，可除五罪等罪；持名念佛，即能滅劫生死劫八十億重罪。
勝其他法術:持名獨占，即大神咒、大明咒、至尊咒、虛無咒等。念十個字就活，活了就不退。如果妳有危險，妳會被大神詛咒。壹顆心不亂，壹顆心無明，壹見自性，大明咒也。在極樂中死去，終究成佛，並沒有無上的詛咒。沒有所謂的隱忍，回母，普度眾生，也沒有這樣的詛咒。
念佛者，勝於他人功德:六度萬行，無量修行；獻身於名，拍照取之不盡；我不能壹心壹意地死去。我願意做凈弟子，只信凈，不計較凈。在Gudo修完其他課程的人，應該還是會改修佛法。修行的人怎麽敢改變自己保留的東西，恢復就可以了！
南方沒有阿彌陀佛。
昨天有人問六祖雲大師，念佛有什麽好處？六祖答:南方無阿彌陀佛之說，是萬世生之妙道，成佛為祖之理，三界之眼，明光見性，寶劍破地獄，五千寶骨髓，八萬人常持之鑰門，十方無限，渾厚自然之圓，黑暗之光，生死之逃。是阿彌陀佛的本性，是理想主義的凈土，是老師，是佛，是最尊最無上的妙門，無量功德。
壹心向佛，放下壹萬個理由去付出。
壹心念佛，克服壹切煩惱，就是持戒。
獻身佛，忍辱不求人。
潛心佛學，力求進步，不帶壹點雜質。
專心佛，養不起就打坐。
信佛，信死是智慧。
真誠、純潔、平等、慈悲，看破放下自由念佛。
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阿彌陀佛怎麽念？
前清慈雲啟蒙大師在《看經》壹書中說，業障深的人，還有壹種方法可以擺脫所有懺悔方法都無法擺脫的業障，那就是“念佛”。念佛的功德真是不可思議！
有人問，“壹(陰窩)阿彌陀佛”還是“壹(陰窩)阿彌陀佛”？“阿彌陀佛”是梵文。佛教傳入中國後，中國幅員遼闊，方言眾多。很多人念“阿彌陀佛”，很多人坐著站著就死了。所以，我們不必執著於聲音，而要專註於清潔內心。發音再正確也不壹定能死，因為死的條件是“凈心凈土。”《阿彌陀佛經》說，來世的條件是“確信、熱切、持名”，持名不忘阿彌陀佛。所以讀“A”可以通，讀“A(音巢)”也可以通。老巫師徐玄是營口人。他念“壹(陰沃)米(陰逆)陀佛”他就坐死了。也就是說，心誠，心真佛。
“念”字上面是“今天”，下面是“心”，表示我現在心中有佛。錯過佛像還不夠，只是壹種善根；要留心佛心。我的心和佛的心是壹樣的。佛心是什麽？平等心。所以，我們的心是純潔平等的。這就是念佛的心。
“願”，念佛的願，把阿彌陀佛的原願變成自己的。我的心、願、悟與阿彌陀佛相同，所以與阿彌陀佛建立了* * *識。也就是說，我們應該把托米在三大經典中所說的話變成我們自己的思想和觀點。我們的“心、願、解、行”都是按照三經來修正的，壹切業障都會完全消除。
我們通常念佛名，其中“心、願、解、行”都包含在內，“信、願、行”也包含在壹個佛名裏。不僅如此，“三學六度十願王”都在這個佛號裏。這個佛名的意義是無量的，所以名字的功德是不可思議的！所以，會讀就不會讀，不會讀就是嘴上說說，不對應；如果妳會讀，“心、願、解、行”都對應。“壹念對應壹佛，壹念對應壹佛。”這才是真正的消除業障，這才是真正的修行。
(摘自《普賢遺願集》4-9-03消業)
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