國家級非物質文化遺產太極拳是壹種剛柔相濟、剛柔相濟的中國傳統拳種，以中國傳統儒道哲學中的太極和陰陽辯證思想為核心理念，集養性養性、強身健體、搏擊搏擊、結合易學陰陽五行變化、中醫經絡、古導、呼吸等多種功能於壹體。跟我壹起看看初學太極的十三字決吧。
(1)安靜:指安靜、平靜。學習太極拳首先需要我們排除雜念，專心練拳，做到專心致誌，壹心壹意，無所不用其極。其次，我們需要壹個安靜的地方，然後才能仔細琢磨。要了解壹招壹勢的姿勢、虛實轉換、開合等基本要領，力求正確發揮姿勢，快速進入所謂太極意境。用前輩的話來說，叫做:“忘掉妖艷兇悍的精神，進入清靜主義的領地。”
(2)意:太極拳是壹種“意動氣”的內功拳，練的是意而不是力。也就是說，太極傳的壹舉壹動都是基於意圖。什麽是意義？意即心，即意識，意往哪裏去，兄弟姐妹就往哪裏跑；心裏怎麽想，四肢怎麽動。這個動作越輕越好，絕不是力量驅動的。意圖輕快靈活，用力僵硬遲緩。拳術理論:“心為主，五官筋骨皆從”，出自大腦。
(3)柔軟:是溫柔的，柔軟的。柔不是輕飄，柔而無氣，而是“極柔，而後極堅”的柔。這裏所說的堅定，不是笨拙的力量，也不是僵硬的力量，而是壹種誕生於腹部的力量——實際上是腰椎(來自於人體內各大極之間的內在力量)。他還說，“先把硬的變成軟的，再把軟的練成硬的。”在我們的日常生活中，我們總是從事壹些體力勞動，甚至是輕微的勞動。我們習慣於在工作中使用當地笨拙的力量。每當我們力不從心的時候，就要有意識地用力，讓自己的胳膊和腿變得非常僵硬。所以我初學太極拳的時候，手腳的動作總是僵硬停滯，沒有壹點柔和的味道。輕靈就更不用說了。如果這種剛性的力量不被消除，身體內的自然剛性就無法發出。原因就像封閉的火，不能產生火焰和熱量。所以太極拳初學者壹定要在軟字上下功夫。如果急於追求“剛柔相濟”、“剛柔相濟”、“棉絮藏針”等先進技術，而不進行極輕極軟的練習，必然會誤入歧途。所以初學者從極松、極輕極軟、極軟極硬開始，各法統壹。老子說:“天下最柔，天下最強。”軟的目的是為了硬，硬的只是天生的，硬的只是毛。用柔來滿足剛，可以化剛為無。這就是“有欲則剛，無欲則剛”的道理。全身柔軟，輕盈和諧。練久了，妳會趨向於“剛柔相濟”的境界。
(4)慢:有兩層意思。
1.學拳擊不能心急。壹般學拳擊的人，往往都是急於學習，快速完成拳擊。我不知道速度是否不當，但它有缺點。俗話說，“欲速則不達”，“慢工出細活”。初學的時候要樹立慢慢學的思想。也就是說，學拳壹定要循序漸進，壹步壹個腳印，壹步壹個動作。掌握了壹招之後，再學下壹招，千萬不要粗心大意，不要求很好的理解學習。只有慢慢學，才能對手腳的運算規則、架子公式及其應用原理有透徹的理解，對上下、虛實轉換等基本要領有清晰的認識。多看，多聽，多理解，在實踐中進步很快。學習的過程是壹個吸收、記憶、消化、鞏固的過程，也是壹個反復練習、糾正謬誤的過程。這個過程寧願更長，學過的姿勢也會更正確，不會出現“走樣”和遺忘的情況。另壹方面，如果初學時太過粗心，日後在打拳時就會迷茫呆滯，對氣的動作等要領也無所適從。久而久之，妳的姿勢就會不對，而且很難糾正。正所謂“磨壹千次不如換壹件事”。學的雖然慢，其實也快，表面學的快，其實也慢。這是兩者的辯證關系。
2.磨煉時，自始至終順其自然，慢慢跑。動作不能太快也不能太慢。動作要銜接清楚。過快或過慢，或過快或過慢，都會形成上下銜接不清或脫節的現象。但在姿勢趨於正確定型，動作操作帶入常態後，可適當加速。動作變快的時候，各種轉折和銜接的地方壹定要做的很認真，不能含糊，壹帶而過。動作由快變慢也是如此。總之壹定要快而不亂，慢而不散。
(5)真:是認真的。學習拳擊應該是“細致的”和“堅持不懈的”,我們應該在每壹個動作和情況下遵循規則。對眼睛、手、身體、腳步的基本要求壹定不含糊。每壹個姿勢都力求舒展自然，符合規範，這樣久而久之就不會走樣了。(為此我經常拿著成夫先生和未名先生的拳照練習。)
有人問我“妳的拳擊姿勢壹定正確嗎？”我說:“所謂正確，要看用什麽標準來衡量。我所學和所教的是楊泰集傳。我有信心不會對楊成福先生和陳微明先生的拳法馬虎，我會循規蹈矩。”有些地方，比如在“弓射虎”的動作中，我在長拳(也叫藏拳)中揉捏壹些動作，是為了增加這個動作的對稱性，更加流暢地舒展。
(6)義:意為剛正不阿。姿態正直的人，就是正直不偏。頭要“撐起來”，好像頭上掛著壹根繩子，這樣頭就垂著，腰就松了，肩膀就沈了。背部沒有凹凸彎曲的形狀，身體不前傾，不翹起、不傾斜，手、腳、膝、肩、臀上下對應，身體自然形成上下垂直線。如果身體規律，上下可及，血液循環就會暢通無阻。這樣既有利於腹部的下沈，又有利於腰部的轉動，使身體穩定，不失去重心，既不“無過”，也不“不及”，不偏不倚。
偉明老師在教拳的時候經常說:“做人，壹定要正直。同兀，安叔來了。”他還經常用老子的話來解釋拳法理論:“善如水，居善處，心善，善事而能行善，行善時，夫不爭，故無特殊。”魏明先生把這個道理運用到拳擊上。他說，“住在好地方的人有機會獲得動力；善心深者，聚氣聚神；擅長事物的人會效仿；好的時候不做第壹；太極無敵，但不爭。"
(7)連:連續的意思。練拳時，像吐絲壹樣從頭到尾，像圓環壹樣連續，處處沒有間斷。動作是通過表象來表現的，手腳的操作和變換也是如此，尤其是前後旋轉，不僅具有承上啟下的意義，而且具有連貫無縫的形態。勢自然緊密結合，形成壹個有機整體。所謂“壹條龍”、“不斷破意”、“破意可接神”，都是這個道理。
(8)均勻性:是指均勻、對稱。練拳時不能忽快忽慢，壹定要平穩。呼吸要更加均勻自然。跑的忽快忽慢會造成氣血運行緩慢，破壞平衡和均勻，甚至導致氣短、動作紊亂、不協調等偏離楊氏太極拳要求的現象。這對健康有害，尤其是對康復的人。
(9)圓:圓是圓，是圓體。前人用太極圖的原理來解釋太極拳的原理。太極無窮圓，但有陰陽之別，有運動的幾率。所以太極拳的運動離不開“圓”字。從外形上看，四肢上下、左右、前後運動，從不呈直線，而是呈圓形或弧形。拳術理論說:“至於手腳動作，無非是壹個圓”，而圓的動作是柔軟而靈活的。腰椎的旋轉促使四肢發生變化；四肢的變化帶動腰椎旋轉，自然形成氣血的協調，頭腦舒服。太極的圈子外面無邊無際，裏面沒有點。雖然內外有別，但不是割裂的、孤立的，而是相輔相成的有機統壹體。從外到內，從內到外，內外壹致，密切配合。兩者之間的關系是這樣的，我們不能忽視壹件事而忽視另壹件事。太極傳的壹舉壹動都不留壹個圓字。
(10)松:表示放松、松散。“松”不是簡單的指放松某個部位或某個關節，而是指放松全身的關節。前面說過，練太極拳是以“意”為導向的。所以練拳的時候要有放松感。用意識引導全身的肌肉和關節，四肢骨骼由僵硬變柔軟，操作輕盈和諧，力量自然無敵。所謂松，不同於散，不同於亂，而應該是松而不懈，松而不散。懈則浮，散則無根。松而重則輕，實而強。身體形成上虛下實的狀態，胸寬腹實。-
(11)跟隨:意為跟隨、追隨。即上引下，下引上，左右協調，整體壹體，相互聯系。練拳時，切不可引左止右，上下移動，各不相涉。所有的四肢都要“壹動不動”“安安靜靜”習慣養成後，就不會造成顧此失彼的現象。眼神和動作的關系是“眼神主導，各有聯系”；臺階與身體的關系是“隨臺階而變”，“身體隨臺階而動”。拳擊理論說:“妳往上走，妳就跟著往下走；往下走就被上面牽著走，上下移動中間要有反應，中間上下移動總結。“這是同壹個道理。
(12)謙虛就是謙虛，謙虛。練拳的時候要虛心學習，不要涉獵。因為學習任何知識都是沒有止境的，學拳擊也不例外。拳是壹招壹勢，機智靈活，入門後千變萬化，雖然我有所了解，但其深刻性需要長時間反復練習才能逐漸理解。此外，妳要有自知之明，時刻以“滿盤皆輸，謙受益”為座右銘，經常鞭策和激勵自己。
(13)恒常:堅持就是永不停止。不管做什麽，只要有執著的毅力，頑強的學習態度，能反復練習，那麽再大的困難都是可以克服的，學習拳擊也是如此。但是，大多數人在初學的時候，都是真誠的，堅定的。壹旦他們學會了最初的架子，就認為自己都學會了，學習的動力就會放松。其實這就像壹個剛學會站立的嬰兒，邁出了第壹步，離真正的功夫還差得很遠。後來覺得練不練無所謂了。我三天打魚兩天曬網，任其漂流。結果我把學過的都忘了，把之前的工作都放棄了，半途而廢。
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