很簡單。
別說了。這是不對的。以後可以繼續砍。
如果讓“刀下留人”不停，壹刀砍下來他還能再拿嗎？
第壹，真人真事
劊子手的禁忌:
劊子手最多只能斬首99個！劊子手只能用99刀砍犯人的頭！
也就是說殺人砍頭不是壹百個！
中國有記載的劊子手只有壹個，那就是死於1925年的鄧海山。
中國清朝最後壹個劊子手鄧海山
鄧海山生於清朝某年某月，沒有詳細記載。畢竟劊子手作為壹個職業，曾經是壹個正經的“臟”職業。
鄧海山小時候父母雙亡，他壹個人生活。他努力學習刀術，以得到壹份劊子手的工作來處決囚犯。因為“劊子手”的名聲終究不好，劊子手娶不到老婆，永遠不結婚，也沒有兒女。
鄧海山在清末至少斬首了200或300名犯人。鄧海山每斬壹個人頭，縣衙就送5元銀元給鄧海山斬首。當時，壹個普通的農村家庭壹年掙不到2元銀元。
在這種情況下，鄧海山靠做劊子手賺了不少錢！然而，鄧海山到了晚上還是壹片淒涼。因為鄧海山吃喝嫖賭，錢都花光了。再加上清政府被推翻後，劊子手這壹職業被取消，鄧海山徹底失業。
走投無路時，鄧海山想上山出家求生，但方丈見鄧海山殺了太多人，將其斬首，認為鄧海山罪孽深重，不聽話。最後，清朝最後壹個劊子手餓死在荒涼的山路上...
有人說劊子手違反了殺過幾百人的禁忌，所以鄧海山才會把屍體扔在荒野裏。
二、鄧海山斬首犯人的禁忌與“劊子手聞劍留人”有什麽必然聯系？
太貼切了！
在古代，能賺錢謀生的職業很少。就拿宋代來說吧，當時有很多禦用教練，都是通過文官的關系才得以獲得武術教練的職位，對於劊子手這種沒有多少技術含金量的職業來說就更難了。
所以劊子手在照顧了宋朝的刑司之後，終於有了養家糊口的事業，即從刑監司提升壹些刑官。
單獨做這件事是不夠的。畢竟這個專門斬首的職業名聲並不好，所以只要劊子手聽到任何犯人不用被處置的消息，劊子手肯定會服從斬首官的指令。
劊子手只要聽到刑場傳來“刀下留人”的喊聲，有理無理都會放下手中的鬼刀，不再舉刀對著犯人。
古代劊子手不管殺不殺，每個月都有固定的工資。當然，劊子手不是做得更好嗎？
暹羅(泰國)行刑者
另外，這是最重要的:劊子手殺俘虜越少，離禁忌的數量就越遠。所以，罪犯殺得越少，劊子手能拿到的錢就越多。
所以每次劊子手割犯人腦漿的時候，劊子手總是豎起耳朵，只為等待“刀下留人”的聲音！
第三，古代的劊子手聽到“人被刀留下”就要放下鬼刀，這是法律規定。
宋朝的檢察官宋慈是司法部門的老大。在宋詞的主持下，宋代的死刑犯冤假錯案追究制度中專門增加了壹條只有13字的法律條文:“凡死刑犯，呼冤者，請再問陳奏”！！！
妳什麽意思？也就是說，當死刑犯被帶到刑場斬首，死刑犯突然大喊“拿刀留人”時，劊子手必須停止動刀！！
這是因為死刑犯在監獄裏哭訴冤屈，沒人聽得見。這時候他去刑場哭訴委屈，肯定有委屈。劊子手當然做不到！
第四，皇帝的次子和達官貴人趕在犯人午前三刻趕到刑場，高喊“以劍留人”。這個劊子手連動手都不會！
在古代，犯人在中午12點15分，也就是在中午12點之前被處決。
法國路易十六發明的斷頭臺
根據古代歷法風水，早上的中午，也就是12:00，是不可能再殺犯人的。因為這個時候人的影子在地上已經合二為壹了，也就是說人已經鬼魅了，這就是天人合壹。如果這時候再殺，可能會怒不可遏。
於是，在中午三點半之前，如果犯人還沒有為他喊“留在劍下”，那麽監工就會把犯人簽名的簽名牌扔在地下。這個時候，死刑犯就徹底死了！
古代是秋後問，時間選在中午三點。可見天文歷法受到高度重視。
事實上，現實歷史中的電視劇，編劇是不可能去救壹個被皇帝判了刑的人的。
當然，真的有“刀下留人”的聲音，劊子手必須停止行刑！這是傳統，絕不能破壞！
古代日本行刑者
即使發生搶劫，劊子手還是會遵循這個傳統！否則，劊子手的命就沒了。
其實古代的“劍下留人”就是“大案要案”的代名詞。
古代的劊子手，希望有人喊有人留在刀下。斬首是典型的超低頻業務。壹年有好幾筆生意，所以行刑者珍惜商機，建立相應的遊戲規則。
只要今天打，就要交各種打費，不管砍不砍頭。
所以，如果輪到妳，有人在呼籲有人留在刀下。送錢很劃算。原來是壹個企業，現在變成了兩個企業。誰會和自己的錢過不去？
在古代，劊子手會砍掉犯人的頭。他們壹聽說有人被刀劍留下，就會立刻停止行刑，因為劊子手也明白，敢喊有人被刀劍留下停止行刑的人，壹定不是普通人。
所以，那些敢喊著要拿刀殺人活命的人，即使是掌管古代刑場的軍官，也不敢得罪那些喊著要拿刀殺人活命的人，因為古代衙門是分等級的，敢喊著要拿刀殺人活命的人，壹定是大衙門口中的窮人。
敢違抗值班的命令，就得罪大衙門。之後基本就沒什麽出路了，官大壹級壓死人。
如果劊子手聽到刀下留人的喊聲，膽敢違抗命令，貿然執行，那麽劊子手就要倒地。
個人認為:行刑人在行刑前也需要調整心態。(如果我是劊子手，我覺得這個惡人死有余辜，心中不會有任何顧慮。)心態調整好之後，就要開始工作了。突然有人呼喚有人留在刀下，劊子手必須停止他的動作，懷疑這個人會不會死。妳剪錯人了嗎？
01當然，我們在電視上看到的並不是刻意描繪的，而是關於我們國家的歷史。事實確實如此。雖然在封建社會。法制不健全。所以，那時候很少有人喊著要有人留在刀下。直到宋朝。在法律逐漸完善後，政府似乎有能力扭轉這壹局面。所以，當劊子手準備揮刀砍頭的時候，只要聽到有人大聲喊著要把人留在刀下。平時不要再揮刀了。這個時候，只要妳能證明自己的清白。他們將重新檢查囚犯。這樣相對更人性化。
02
以劍留人的事最早始於宋代，因為古代科技沒有現在發達，但是為了避免冤案，朝廷出臺了這樣壹條法律，就是凡是死刑犯都叫訴苦人，可以請陳再打。換句話說，如果死刑犯在劊子手開始之前抱怨，他必須舉行另壹次庭審，等到真相大白後再繼續執行死刑。正是有了這幾十個字的約束，宋代官員才會認真查辦每壹個案件。畢竟，只要有犯人抱怨，就和宣判的人無關。作為劊子手，我不想殺任何人。畢竟囚徒可以重生，何必自尋煩惱。
03
唐太宗時期，有壹個著名的事件，壹個寡婦去打鼓，表達她的委屈。說他的繼子想自殘。這時，朝廷的人聽信了寡婦的話，把她的繼子抓起來拷問。酷刑之下，繼子只能被打得招供。最後準備送上刑場時，被別人發現繼子受了委屈。經過重審，繼子被判無罪。這要是放在別的朝代，很可能是錯誤的。
我們在電視劇裏經常會有這樣的場景。壹個死刑犯跪在刑場上，監工掏出拘留證，喊道:“中午了，執行。”隨著命令的下達，站在死刑犯身後的劊子手會在刀落下之前舉起手。這時候壹般會有人沖到刑場，喊壹聲“把人留在劍下”。隨著這壹聲喊叫，劊子手的手確實被劍擋住了。
妳有沒有想過是時候斬首了？妳喊留在刀下真的聽妳的嗎？
其實這種情況在歷史上是會發生的，早在宋代就有了。宋太祖頒布了宋代第壹部法典——《宋刑法典》。其中有這樣壹條規定:“凡是死囚，有冤屈，便問陳奏。”
也就是說，在砍頭之前，只要有人認為案情稍有含糊，受了冤屈，就不能砍頭，縣政府必須對案情進行復核。
所以劊子手聽到“以劍留人”也必須收手。因為法律上的那個條款是有法律約束力的，他們怎麽敢遵守？如果他們不及時收手，那麽下壹個被斬首的可能就是自己。
當然，如果妳喊“以劍留人”，說不出壹、二、三，就會被認定為死囚幫兇，擾亂了授勛儀式，然後妳的腦袋也會壹起被砍下來。
影視作品中，尤其是古代宮廷劇裏，經常有這樣壹個場景:刑場上，犯人穿著囚衣，等待著正午三點的到來。當劊子手宣布行刑，劊子手高舉刀的時候，就會有人騎著快馬過來，手裏拿著聖旨，喊著:“把人壓在刀下！”
然後，犯人得救了。那麽歷史上真的會出現這種情況嗎？妳為什麽突然停下來？妳是不是沒有聽從命令就做了？
畢竟影視劇只是娛樂。為了塑造形象，通常采用這種誇張的形式。但在現實歷史中，也有行刑前突然赦免的案例，但在清朝以前並不多見。
直到清朝，這種情況變得多了起來。大概是吸收了前朝的經驗教訓，皇帝們開始反復赦免死刑犯。
據《清史稿·多爾袞傳》記載，順治十二年，皇帝叫內外官員坦陳時政時，吏部副主任彭長庚和壹級精騎徐二安上書，稱贊多爾袞的功績，請求恢復其爵位，並修墓。這是大忌，順治帝大怒，判他們做決定。
但很快皇帝就後悔了。在行刑的最後壹刻，他饒了那兩個人壹命，流亡國外。這在清朝經常發生，有人說這是壹種籠絡人心的手段。
另壹方面，對皇帝也是壹種威懾。按照清朝的規定，凡是被判死刑的人，行刑前都要經過皇帝親自檢查。由此可見，當時被判死刑的人並不多，沒有影視作品中那麽誇張，更不可能有哪個官員像某些作品中那樣隨意執行死刑。而且每個朝代對死刑都很慎重，沒必要輕易判壹個人死刑。
對於每個死刑犯，皇帝都知道他是誰，犯了什麽罪。這些死囚有的犯了大錯，被判死刑，有的被不必要地處決，甚至冤枉。對於後者，皇帝經常會問大臣們，重新批的時候有沒有可能寬大處理。大臣們當然知道是怎麽回事，說可以免死刑，於是死刑犯被赦免了。
對於皇帝來說，那些沒有大惡、威脅不大的犯人，判了死刑就達到了威懾的目的，執行與否並不重要。所以清朝刑場上經常出現皇帝發的臨時駕貼。只要開車貼到了，死刑往往變成流放。
這樣犯人就會對皇帝心存感激，感謝他沒有殺生，對皇帝忠心耿耿。另壹方面也能起到威懾作用，別人不敢輕易犯錯。
當然，皇帝的駕貼還是很有用的，拿著聖旨要求百姓待在刀下，沒有劊子手敢擅自違抗和執行。敢違抗，就是公然違背神聖意誌，犯下斬首之罪。所以，沒人敢攔，連包拯也不敢。在包青天，包拯違抗聖旨，私自處決各路達官貴人，也是根據人物需要而刻意設計的情節，現實中並不存在。
因為可以收錢，但是不用工作。