民間剪紙善於把多種物象組合在壹起，並產生出理想中的美好結果。無論用壹個或多個形象組合，皆是“以象寓意”、“以意構象”來造型，而不是的自然形態來造型，同時，又善於用比興的手法創造出來多種吉祥物，把約定成俗的形象組合起來表達自己的心理。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之壹。
民間剪紙之所以能夠得以長久廣泛的流傳，納福迎祥的表現功能是其主要原因。地域的封閉和文化的局限，以及自然災害等逆境的侵擾，激發了人們對美滿幸福生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長壽、萬事如意，這種樸素的願望，便借托剪紙傳達出來。民間剪紙《鹿鶴同春》是民間傳統的主題紋樣。據記載，鶴即“玄鳥”，玄鳥是“候鳥”總稱。在民間文化中鹿稱為“候獸”，鶴稱為“候鳥”，鹿鶴同春是春天和生命的象征。民間鹿與祿同音，鶴又被視為長壽的大鳥，因此鹿與鶴在壹起又有福祿長壽之意。在民間社會生產力相對低下的情況下，人力勞動成為生存的保證，擺脫病魔和死亡的痛苦是人們永恒的理想。民間剪紙以各種形式表達出對生命的渴望，袒護生命，頌揚生命，表現生的歡樂，對生命的崇拜成為人們虔誠的信仰。
祈求生命的觀念為民間剪紙賦予了不竭的血液和旺盛的生命活力。剪紙的創作者對待富足與幸福，總是懷有著堅定樂觀的信念，綿延不斷的希望，剪紙正是他們創造美好生活理想的外在呈現。民間剪紙將這些吉祥寓意融入到各種民族事項活動中，來滿足廣大民眾精神心理上的需要，以扶持人類的生存，充實人類的生活。在民間剪紙中我們可以看到許多反映生產生活的畫面，這些作品有著壹個最大的相同點，就是對主體進行的誇大，大大的魚，大大的辣椒，大大的蠶，大大的谷粒等，通過剪紙，人們虛構了美好的形象；來慰藉自己的心靈，來張揚人征服自然的偉大創造力，以建立自己的理想世界，並肯定人的力量，鼓舞人們繼續奮鬥的勇氣。
主要分為南方派和北方派，南方派代表為湖北沔陽剪紙、廣東佛山剪紙和福建民間剪紙；北方派代表為山西剪紙、蔚縣剪紙、陜西民間剪紙、磁性剪紙和山東民間剪紙。
庫淑蘭（1920～2004年）女：中國民間剪紙藝術傑出的代表人物之壹，中國民間工藝美術大師，“剪花娘子”她被聯合國科教文組織授予“傑出中國民間藝術大師”稱號。
朱華梅，女：中國民間文藝家協會會員，中國民間美術學會河南分會會員，在二十多年的探索創新中形成自己獨特的藝術風格。其作品代表了商城剪紙的優秀品質和獨特的工藝風格。在舞臺布置、居室裝修、禮品設計、婚禮慶賀等生活領域得到了廣泛的應用。
李閩：北京人，現定居於蔚縣。剪紙藝術的最新發展者，中國新寫實主義剪紙藝術創始人，河北民間工藝美術大師，中國剪紙文化產業聯合開發的倡導者，中華剪紙藝術委員會特邀市場策劃人。以市場為標準，開始創作中國新寫實主義剪紙，開創了中國新寫實主義剪紙藝術先河。
王老賞（1890～1951）男，河北省蔚縣南張莊村人，是中國著名的民間藝術師，也是蔚縣剪紙世術開宗立派的人物。王老賞是他那個時期的蔚縣剪紙藝術的集大成者，蔚縣剪紙藝術在他手裏完全形成了自己作為壹個獨立剪紙藝術品種的獨特風格。鑒於他的藝術成就，在他逝世後的1960年，他仍被接納為中國美術家協會會員。2000年又被授予“20世紀中國十大民間藝術大師”稱號。同年，中國剪紙研究會在中國美術館舉辦的《20世紀中國剪紙回顧展》上展出了王老賞的作品。被國外雜誌評為“中國剪紙第壹人”
曹佃祥 (1921～1988) 女：民間藝術家。安塞縣磚窯灣鎮範臺村人。自幼喜愛繪畫和剪紙，得到母親和本地名花匠的指教，青年時期就以箱子畫、鍋臺畫和優美的剪紙聞名鄉裏。
參考資料：
/10543731-zx.html