“四海之內，皆兄弟也！”
出自《論語·顏淵》:“君子以禮待人。四海之內皆兄弟。君子何以無兄弟？”這是夏紫借用孔子的話，替認為自己沒有好兄弟的司馬牛解憂。他的話真摯深情，卻道出了人間壹個大道理:君子只要能尊重事物，就沒有過錯；如果妳能做到對人恭敬，按禮儀辦事，那妳就是妳的天下兄弟了。為什麽害怕沒有壹個好哥哥？孔子說:“克己復禮，天下歸仁。”他還說:“忠言恭行，雖頗有幫助；言而不信，行而不敬，雖在境界，何為？”中國民間有句話“走遍天下有理，無理寸步難行”，把孔子的思想做了壹個通俗的表達。當今世界，和平、發展、合作成為時代主題，公平正義成為全人類普遍認同的理念。奧林匹克運動之所以發展到今天這樣的規模，引起了世界各國人民和各國政治家的極大關註，根本原因就在於其“團結、友誼、和平”的奧林匹克精神。“得到的幫助多，失去的幫助就少。”只要壹個人、壹個民族、壹個國家行動起來，維護人類的和平與發展、公平與正義，就擁有不可戰勝的力量，就能走遍天下，真正做到“四海皆兄弟”。北京奧運會“同壹個世界，同壹個夢想”的口號深刻表達了中國人民與世界各國各民族和平相處、和睦相處、團結互助、合作共贏、共同發展的真誠願望。
“溫超刀，妳晚上可以死了！”
出自《論語·立人》:“子曰‘聞道而死於夕’。”道是中國文化的最高範疇，或指宇宙萬物的本源和本體，或指事物的規律和規定，或指某種世界觀、人生觀和價值觀。是學習的真諦，是人們努力追求的真理。盡管先秦諸子對“道”有不同的解釋，但他們都把“道”作為自己的最高學術概念。孔子說，如果我早上得知真相，晚上死了也值得。這是孔子對真理執著而迫切的追求的終極表現。孔子也為自己和學生定下了人生方向，那就是“以道為旨，以德為靠，以仁為依，以藝為遊”，追求真善美是中華民族的堅定信念，也是全人類的心聲。由於種種原因，各民族之間在文化和信仰上存在著很大的差異。但是，只要他們在追求真善美的最高理想上是壹致的，就有可能在加強交流和溝通中加深了解，相互學習，積累知識，縮小分歧。隨著全球化的發展和現代交通通信技術提供的條件，不同民族和國家之間的交流日益加深。現代奧林匹克運動是體育競賽的盛會，也是文化交流的平臺。北京奧運會將不同國家、民族、文化的人們匯聚壹堂，為增進世界各國人民的相互了解和友誼，促進人類和平與發展的崇高事業搭建了平臺，創造了條件，作出了貢獻。
“知其然是知其然，不知其所以然。是知道！"
出自《論語》:“子曰:‘由！我女兒(妳)知道！知道就是知道，不知道就是不知道。“是的，我知道，”“這是孔子教導學生走正道的壹段話。他說，魯茲！告訴妳知道不知道的正確態度！知道就是知道，不知道就是不知道。這才是真正的智慧。在這裏，孔子強調人對知識要有誠實謙虛的態度。人類認識自己、認識社會、認識自然的過程，是壹個從無知到有知、從知不多到知多、從這個到那個、從外到內、由淺入深、代代相傳的過程。就個人而言，任何人的知識都有局限性，有的知識，有的無知。如果壹個人不承認自己有不知道的東西或知識，或者不懂就裝懂，就是在擋自己獲取知識的路。只有真正承認自己不懂的東西，才有求知的欲望和動力，才有可能把無知變成知識，這就是孔子說的道理。壹個人如此，壹個民族、壹個國家也是如此。尤其是在這個新事物、新知識大量湧現的知識經濟時代，我們更應該建設壹個富強、民主、文明、和諧的現代化國家，創造屬於自己的幸福新生活。更重要的是，我們應該有毛澤東曾經說過的“技能恐慌”的感覺，我們應該如饑似渴地學習，學習我們不懂的東西。北京奧運會為我們提供了壹個向全世界人民學習的絕佳機會。只能實事求是，謙虛謹慎，抱著“知之為知，不知為不知”的態度。“態度也是，不要錯過這個機會。
“學而不思則罔，思而不學則殆。”
出自《論語》:“孔子說，‘學而不思則罔，思而不學則殆’。”學習不僅要有誠實謙虛的態度，還要有好的學習方法，也就是孔子所說的學思結合的方法。孔子告誡他的學生:只是讀書而不思考，妳會迷失方向而壹無所獲，甚至會被欺騙而不分清是非。只夢想不學習，甚至陷入懷疑，誤入歧途，這是非常危險的。學與思相結合，在研究和整理詩、書、禮、樂的基礎上，經過深入思考，從中得出新的見解和新的觀點，稱為“溫故而知新”。然後把這些知識以及自己的理解和經驗傳授給學生，這叫“學而不厭，教而不厭。”這是孔子壹生的事業，也是他留給後人的寶貴經驗和精神財富。
“三人行，必有師！”
語言出自《論語》:“子曰:‘三人行必有我師。選擇好的跟隨，改變不好的。“孔子之所以能夠成為偉大的思想家、教育家，主要是因為他勤於學習，善於思考，人生閱歷豐富。用他自己的話來說，就是:“我非生而知，我古而求索。“他相信在10的家庭中，壹定有和他壹樣忠心耿耿的人，但未必有和他壹樣好學的人。”好學”正是孔子區別於他人，善於他人的地方。孔子這種“無學之師”，不僅善於向書本和前人學習，而且重視向他人和現實生活學習。”三人行必有我師”是他虛心向別人學習的真實寫照。如果妳想知道妳長什麽樣，妳必須照照鏡子。要知道自己的優缺點，也可以拿別人當鏡子照照自己。別人的長處要“擇其善而用”；別人的缺點要“讓不好的人改正”，就是要自己檢查自己，不要犯類似的錯誤。孔子也說:“見賢思齊焉，見賢而自省。“當妳遇到壹個‘聖人’時，妳應該試著向他看齊。當妳遇到壹個“不道德”的人，妳要反思自己，看看自己是不是也有同樣的問題。孔子關於如何向他人學習的經驗對我們每個人都有好處。
“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
出自《論語·子涵》:“子曰:‘知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。’“這是孔子提出的君子之道，是成為君子的三個必要條件。”知識”是指知識和智慧。人可以勤快，可以敏感。只有用知識和智慧明燦·道才達到正義，所以他們才不會被各種是非和利益所迷惑”仁”是指對他人的愛。人只有關心他人和社會，才能高尚、豁達、自省、無憂。”勇氣”就是敢於承擔責任，敢於犧牲。人只有能見義勇為，才能助人為樂，才能樂善好施，才能見義勇為，所以無所畏懼。在這三篇文章中，“仁”是道德核心和思想境界；知識是知識和智慧，勇氣是勇氣和行為。”仁”為體，“知”與“勇”並用。關於“知”與“仁”的關系，孔子說:“知之，仁不可守。得到了就會失去。“也就是說，壹個統治天下的人，如果只有知識和智慧符合條件，而不能堅持仁政，即使獲得了天下，最終也會失去。關於“勇”與“仁”的關系，孔子說:“仁者必有勇，勇者不必有仁。“也就是說，仁者必有勇，但仁者之勇是大智大勇，是壹種奉獻犧牲的精神。沒有仁義精神的“勇氣”才是男人的勇氣，做很多傷仁的事都是不可取的。孔子認為“仁”的本質是孝，他提出了以“親”為始，對父母講孝道，對兄弟講友情，對朋友講忠義，並加以擴展，“愛天下所有人”的“仁”。這是人們真實情感的自然流露，是人性的體現，是中國文化人文精神的核心。如何實踐這種仁？孔子提出兩點:壹是“己所不欲，勿施於人”，強調的是寬容他人的精神，己所不欲，勿施於人，這是最起碼的要求。壹種是“我要站起來做人，我要做人”，強調真誠待人，努力站起來有所作為，努力讓別人站起來有所作為的精神；我什麽都想知道，我也盡力讓別人知道壹切。這是更高的標準。這兩者就是孔子學說中壹貫的“忠恕”，也就是人們常說的關心他人，關心他人。現在，“己所不欲，勿施於人”這句話已經掛在了聯合國的大廳裏，成為了舉世公認的道德準則。
2005年9月28日，聯合國教科文組織首次主辦孔子文化節，聯合舉行了世界各地祭奠孔子的儀式。這說明孔子屬於中國，也屬於世界。以上流傳千古的孔子六大格言，是中外文化交流、中國走向世界、世界了解中國的絕佳教材。我想這是奧運會開幕式的設計者和導演用壯觀的場面介紹孔子弟子背誦《論語》的良苦用心。