南平市傳統衣著風俗。民國初期，壹般群眾穿大襟短便裝，士紳及讀書人多著長衫，並以長袍馬掛為禮服。婦女著大襟花邊齊膝大褂和長褲。20世紀20年代以後，知識界男子多穿中山服，女子多穿旗袍，男學生穿三個口袋的學生裝，女生著藍或白上衣、黑裙。30年代，初中學生著黃色童子軍服裝。中華人民***和國成立後，男子多著灰色或藍色中山裝，女子著列寧裝。“文化大革命”時期，男女學生、幹部多著草綠色軍服。80年代服裝多樣化，男子流行西裝、夾克衫、牛仔服，女子多穿各種款式的連衣裙。學生興統壹制著的校服。
鞋帽
南平市穿鞋載帽傳統風俗。清末、民國初，男子多穿雙鼻布鞋帽，雨天則穿布面木屐，載瓜皮帽或紗帽，士紳及知識分子多戴禮帽。20世紀40年代，木屐逐漸被橡膠雨鞋及各種膠底運動鞋取代，知識界開始流行皮鞋。50年代學生和幹部多戴灰或草綠色這帽著解放鞋。80年代男子流行鴨舌帽、旅遊鞋，女 子流行各式高跟鞋。20世紀90年代，鞋帽融化歐美精華，款式千種。
發型
南平市傳統發型。清代，男子天門剃光，腦後留長辮子；少女留短辮，婦人拘髻。民國時政府下令剪辮，男子理平頭或分頭，女子理齊肩短發。20世紀40年代，有少數時髦女子燙發。中華人民***和國成立後，50年70年代很少有人燙發。80年代部 分青年男子以留長發，小包頭，女子以燙港式發型為時髦。
首飾
南平市傳統風俗。民國時期，女子流行戴耳環、戒指、頭釵、手鐲。20世紀50—70年代，少人佩戴。20世紀80年代開始，戴耳環、戒指、項鏈又漸盛行，城鎮新娘新郎必佩戴戒指。
飲食
南平市飲食傳統習俗。日進3餐，主糧大米，舊時輔以甘薯，今時輔以面食。農忙上下午加壹餐點心。家家戶戶有腌菜習慣。通常3菜1湯。果有麻糍、大米果、珍珠果、黃堿糕、白果、年糕、千層糕、曲曲果等等。20世紀50年代，從北方傳進面包、餃子。利用各節令進補身子。調中草藥還有頭痛吃豬腦、腳乏力吃豬腳、心病吃豬心、肺病吃豬肺、胃不適及孕婦吃豬肚的習俗。20世紀80年代後，講究“早吃好，午吃飽，晚吃少”的健身進食法。
建房
南平市建房傳統風俗。舊時請風水先生擇好地址，尤其重視“上梁”。對“梁木”擇吉日在山上做好，將梁的兩頭用紅紙包紮，梁中間蓋上紅毯，鳴炮擡回，稱“迎梁”。上梁前，要在梁上放掛小紅布袋裝的麻、豆、麥、明錢等“七寶”，中央貼“八卦圖”，兩端懸掛粽子、紅酒、谷子和銀錢之類。升梁時，由陰陽先生或“活魯班”鳴鑼司儀，口念“上梁吉祥，財丁兩盛，富貴雙全”等語，後撒丟其粽子、包子、爆谷花、花生、糖果之類，圍觀者搶拾食物，熱鬧異常，意謂“新厝開花”、“大吉大發”。當晚殺豬宰羊，辦酒席宴請木匠、泥匠和親友，稱“吃上酒”。
居室
南平市住宅傳統風俗。舊時壹般為單層土木結構瓦房，壹廳數室，左右對稱，屋檐外飄，檐下架設木石板凳，供室外憩息之用。選擇坐北朝南，避風向陽。如門對通衢大巷，屋頂要豎“泰山石敢當”牌，以避風煞。富裕人家住宅則為土庫墻磚木結構，兩側山墻封頂，讓面磚雕，有的畫棟梁，堂皇雅致。立體結構多為擡梁式和抽鬥式。中華人民***和國成立後，農村向磚木結構、4榀3直（5直）方向發展，城鎮向磚木、混凝土、框架結構方向發展，1廳1室或2廳3—4室帶衛生間。
賀新居
南平市遷居傳統風俗。新居落成後，選好日子遷住新居。壹家老少要同時離開舊居，離開舊居時要點燃香燭放鞭炮，叫做“謝居”；前往新居時要點燃火把或燈籠、馬燈，把火種接入新居，以祈人丁興旺：進入新居時，也要點香燭鞭炮，還設酒席款待賓客。
猜拳
對稱劃拳、對拳、對枚。南平市傳統鬥酒博戲風俗。壹般由2人對陣，行令開始，每人喊1—10的數，並相應伸出手指對應，誰喊的數符合雙方手指之和，誰為贏，對方喝壹杯酒。3杯或6杯酒為壹輪。如果6拳全輸，還得“獎”1杯酒。發起人對全桌宴友按順序輪流猜拳，稱“打通關”。第三者介入支持輸方，稱“插拳”。有的人不願高喊，以雙方指數總和的單雙數固定來論高低，稱“啞拳”。以食指和中指作剪刀狀標誌，以馬掌作布狀標誌，以拳作石頭狀標誌，稱之“石子剪刀布拳”。以握緊拳頭、讓對手猜堂心有無他物，稱“猜有沒拳”。有壹種約定俗成的“壹字猜”。還有“快拳”和“慢拳”之分。拳的喊數從1—10依次是：壹為壹心敬、壹定敬、壹子翻天、壹定高升；二為哥倆好、兩家新、二度梅、兩相好；三為三匹馬、桃園三、三連冠、三星高照；四為四季紅、四季發、四逢喜、四季平安；五為五金魁、五魁首、五子登科、五福臨門、六為六合順、六合來；七為七巧巧、巧七七；八為八仙飄、八八發；九為九老壽、快快來、九重九；十為全家福、滿堂紅、全來到、十足足。用不同的吉祥詞、祝賀詞、攻守詞相配，無窮無盡，叫不出者為輸。
乘渡船
南平市過渡傳統風俗。船若在對岸，則在渡口“吾”壹聲，渡船就應聲而來。船頭掌篙的和船尾掌舵的要配合默契，互相招呼，看手勢行事。長途行舟，過壹次險灘還要放鞭炮壹次，以示慶賀，乘船或到船上作客，吃飯時切忌把筷子架在空碗上，把飯瓢倒，鞋底朝天，認為這是不祥之兆。
定親
南平市傳統婚俗。又稱“下定”，男家要做肉丸（取團圓之意），備六碗菜（取六合六順之意），宴請媒人與親友。將定親首飾、男女雙方庚貼“乾坤書”、六祥幹果裝在壹個特制的“紅桶”內，由尋人送往女家。女家也備六樣宴請媒人和親友。20世紀70年代後，民間定婚儀式有“大定”和“小定”之分。“大定”則男女兩家設早宴，女方備午宴，定親男女青年 入席後，男（女）家的長輩要分別給“見面禮”，定親禮品仍由媒人送到女家，但提紅桶之俗已廢。“小定”雙方都不請客，男女青年會面贈紀念品，商議有關婚嫁事項。
送貼
又稱下聘、送“日子單”，或者稱“送銀”。南平市傳統婚俗。男家備早餐請親友，將寫上結婚日期的紅貼連同聘金禮品，交媒人送往女家。聘金越重，則表示男家體面。女家不收或少收禮金，則認為是“自降身價”，以後到男家將不被“看重”。中華人民***和國成立後禮金廢。20世紀60年代要彩禮之風又起，農村流動“六個六”（禮金360元，衣服6套，紅酒60斤，豬肉60斤，魚360斤，蛋360個），彩禮的錢物要合六數，還要縫紉機、收靈機、手表等。80——90年代還要彩電、電冰箱、洗衣機、金首飾等。
迎親
南平市傳統婚俗。婚前三天，男家要給女家送披風、花髻等。婚前壹天，男家要給女家送壹壇“離母酒”，女兒生育時，娘家用此壇子裝酒送女兒。過門日，男家雇花轎鼓樂、舉大燈籠到女家迎親，擡新娘嫁妝的人同行。中午女家設“家母宴”送新娘。午後新娘要理去汗毛，梳裝打扮，辮子要挽成發髻穿上新繡鞋，戴上霞帔，拜別父母長輩，然後由父兄抱上花轎。有的要“哭嫁”，以示從此是“兩家人”；有的新娘上轎時要換下帶土的鞋子，表示不帶走娘家的“風水”。新娘的小弟坐小轎送親叫“做舅仔”。壹路鼓樂吹吹打打，鞭炮不斷。中華人民***和國成立後，坐花轎等舊俗已廢，新娘多由新郎迎接新由女友數人陪伴，其中壹個撐傘步行或坐布置壹番的新娘小轎車到男家。
婚禮
南平市傳統婚俗。舊時，花轎到男家，新郎要站到樓臺高處，以示“男尊女卑”，門前放鞭炮接新娘的同時，撒食鹽於火盆中發出爆響聲，取“大發”之兆。新娘下轎時，送接親男童壹串龍眼幹，以示“圓滿幸福、百子千孫”。司儀引新人在鼓樂聲中入廳拜堂。即壹拜天地，二拜高堂，三夫妻對拜。然後拜長輩、內親，每個受拜的人要給禮錢。隨後喜宴開始，樂隊彈唱侑酒，小舅坐廳堂首席，新郎要到席前端菜敬酒。新娘由家娘帶著向親戚敬酒（有的則宴後敬茶），以輩份為序，長輩要送禮錢，俗稱“見面禮”。新娘的公婆要給小舅送紅包。禮畢，送新娘入洞房，飲交杯酒，然後開筵席。有的每上壹道菜，新娘要更換壹件衣服，向賓客致敬。中華人民***和國成立後，此俗多有廢除。
鬧房
新人入洞房時，長幼親友都可以去鬧新房，向新婚夫婦逗趣。要新郎新娘表演節目。俗話說：“三天新娘沒大小”，“鬧房鬧喜越鬧越喜”，旨在增加熱鬧氣氛，但也有的因戲謔粗野，鬧得不歡而散。臨睡前還要請長輩念吉詞，在床上撒擲錢鈔、彩果，俗稱“擲床”，以兆早生“貴子”。當晚洞房燈光不熄，若有人偷得新娘的繡鞋衣物，第二天新郎要辦酒贖取。中華人民***和國成立後，擲床與偷鞋之俗已廢。
回門
南平市傳統婚俗。第三天新婚夫婦乘轎回娘家拜見嶽父母，稱回門。回去時女在前，男在後。回來時男在前，女在後。嶽父家中餐請回門酒留宿，晚餐男方請回門酒。女方親友要送給新郎見面禮。三日後新媳婦始下廚房， 操持家務。結婚滿月，娘家送女紅用具。當年除夕前，給嶽父母送年貨。次年正月，男方親戚請新娘，女方親戚請新郎，俗稱請新親。親戚均不收新郎、新娘拜年糖果。
入贅
又稱“招附馬”、“招親”。南平市傳統婚俗。男子“嫁”到女家，多是女方家缺勞力，或無男兒嗣續，招婿為兒，以承家計或續接香火。入贅完婚，男方在經濟上不需什麽開支，大多數家具設置和酒宴由女方自辦，男方只補貼女方壹定數量的錢即可。入贅前，雙方家長要訂立入贅合同，各執壹份為憑。以長子隨母姓，倘只生壹子則兩姓兼承祧。如果續弦之類男上女家，武夷山壹帶稱“上門”。
生育
南平市傳統生育習俗。女兒嫁後懷孕稱有“喜”，娘家要送豬肚、蛋給女兒吃。臨產前送嬰兒衣著鞋帽，俗稱“催生”。分娩後，女婿在三天內必須送蛋、酒到嶽父母家報喜，酒 壺嘴定圓塞，表示生男；花塞，表示生女。嶽父母則帶雞、兔、蛋等營養食品來探望女兒、外孫。嶽父母家將女婿送來蛋酒分送親友，親友坐月第三天做“三旦”，也稱“三誕”、“三朝”，為孩子第壹個誕辰紀念。請長輩取名字。
做滿月
南平市傳統生育習俗。嬰兒滿壹周月，即做“滿月”，剃滿月頭，辦滿月筵宴請曾送過禮物的親友。席中，包中嬰兒拜見眾親友，眾親友美言贊譽，祝嬰兒健康、聰明。壹餐散席。
做周歲
南平市傳統生育習俗。嬰兒誕生壹周歲之日，近親送禮祝賀，俗稱“送周”。中午，在篩中擺上文房四寶、算盤、刀劍等，抱嬰兒坐於篩上，任其摸取篩上之物，俗稱“抓周”，嬰兒第壹次摸取的物件，則預示其將來誌向前程，如摸取書筆則預示好文，摸取算盤的預示好經商，以此挑逗嬰兒，增添樂趣，抓周後，入席宴飲，盡歡而散。
壽慶
南平市傳統壽慶習俗。延平從嬰兒滿月開始，每年誕辰之日均要做壽，最簡單者煮2個蛋1碗面，以示“太平”。松溪壹帶逢“10”做壽，即10歲、20歲、30歲生日做壽稱生日做壽稱“做拾”，唯40歲因忌“4”與本 地方言“死”同意不做。武夷山壹帶有在女孩出嫁前20歲時替其做壹次壽的習慣。壹般50歲開始做壽，逢十祝壽。50歲稱“五秩榮慶”，60歲稱“花甲大慶”，70歲稱“古稀大慶”，80“耄壽”稱“八秩大慶”，90“耋壽”稱“九秩大慶”。花甲大慶，可擺壽堂，堂中掛紅幔，供桌圍紅圍，供壽星，擺壽桃、壽面；耄壽大慶者，子、媳、孫、女婿行三跪九叩拜壽禮。壽誕壹般不發請貼，由親友互相轉告，上門祝壽。
筵席禮儀
南平市傳統筵俗。各種筵席，菜肴壹般12碗，稱“12件”。浦城壹帶燕丸為第壹碗上桌，稱“頭碗燕丸”。屬於慶祝類筵席，燕丸上桌要鳴放鞭炮，表示祝賀。雞上桌，隨後全魚上桌，表示筵席結束，謂之“雞飛魚走”。全魚上桌不食，賓客即離席。也有用香菇或甜菜結束，香菇模似雨傘，示贈“雨傘”告別，甜菜示“甜甜蜜蜜，友情長在”。敬酒，先從貴客始，然後依次進行（喪事筵主人不敬酒），有猜拳（酒令）習俗。坐位，圓桌坐10—12人，方桌8人。廳堂正中桌為首席，貴客、長輩坐首席（如開工、完工酒應請師傅坐首席），余皆自由。
長工筵
武夷山市壹帶傳統筵席習俗。時間在每年農歷十二月二十五日晚，舊時，武夷山民諺：“三百長工二百學（教學）”，做長工的，每年要為東家做工三百天以上，壹般在元宵後受雇直做到當年直二月二十五日。這壹日，長工期滿要結帳回家，東家為表示盛情，晚間設酒菜筵請長工。請長工端坐上席，東家奉陪其側，向長工殷勤敬酒，長工受之無愧。長工應了這場筵席，則表示如下年東家續請，必然接受；若長工下年不願再受雇於此，此筵席應謝絕。
閏月飯
南平市舊時壹種習俗。在逢農歷閏月的年份，長輩要在閏月設席出嫁的女兒等近親前來吃壹餐午飯，稱為“閏月飯”，也叫後頭飯”。吃完午餐就得回家，不得在娘家過夜，說是“吃了午（餐），就會富；過了瞑，簍子當木（罐）”。如果女兒路遠或因他事無法前來，則要給女兒送米（約1斤）蛋（4、5）給女兒，以代閏月飯。今此俗已廢。
做後頭
南平市傳統習俗。舊時，女兒出嫁後，受到男方家人虐待，造成傷病者，女方家父母兄弟請來族長、親友和有名望人物，湧進男方家，提出各種斥責，直至男方表示認錯，誠心悔改，甚至女婿跪下賠罪，辦酒宴請，才肯告退；也有女兒被虐待跑回家躲藏，娘家反向男家要人，教訓男方；若女兒有屈死者，則來更多，提出種種難題，至男方傾家蕩產辦死者的喪葬，才肯罷休，俗稱“做後頭”。中華人民***國成立後，此類事件壹般由人民政府依法處理。
分家
又稱“分閣”。南平市舊時傳統風俗。家庭中兄弟分家，壹般由父母主持，請母舅、叔伯長輩、地方上有聲望的人士或鄉政府成員監督公證。財產用協商或抽簽辦法解決，父母留壹份產業自養（或由兄弟輪流供養）。父母應給每個獨生子準備壹個新飯甑，長子分得原有廚房鍋竈，俗稱“長子不離竈”。分家的協議，俗稱“分關”，應由父母及公證人簽押生效。中華人民***和國成立後，農村分家立戶多沿用舊俗，城鎮居民或幹部兒子分家，財產分配由家庭協商解決。20世紀80年代，民間分家逐漸廢除舊俗，按《婚姻法》、《繼承法》辦事。
宗祧承嗣
明清時代，民間傳統規定，只有兒子可以繼承祖業家產。無子嗣者，多立兄弟之子為繼子（或抱養異姓的螟蛉子），以繼承宗祧與家業。無繼子者，義（女）供養義父母者，也有得家產的權利，但不算宗祧，不載入族譜。民國時期，民法雖然規定女子有繼承權，但多未執行。中華人民***和民成立後，政府公布《繼承法》，直系子女、配偶和辦理法定手續的養子（女）均有繼承權，凡繼承糾紛均依法裁決，廢除舊的宗法承嗣制度。