圍棋是世界上最古老的棋類遊戲之壹。據說它起源於公元前2000多年前的中國。
①圍棋的規格和規則。
圍棋古稱棋，棋盤和棋子組成的棋盤古稱“局”。是由19條縱橫直線組成的坐標圖。19線* * *的交點有361個點，其中有明顯黑點的9個交點稱為“星”。中央的壹顆星叫“天元”，它的上下左右四角各有壹顆“星”。圍棋棋盤的這些坐標和中國古代易學中的洛書非常相似。其361交點，8方位星，四邊72交點，對應古代天文地理中的360天、八卦、72相，說明棋盤中也包含古代天文地理概念。圍棋中有黑白棋子，象征陰陽，其中黑子181，白子180，***361。
古代的棋盤不是這樣的。三國時魏韓丹春所寫的《藝文誌》中記載:“縱橫棋盤17個，共289個，黑白棋子150個。”南北朝時，北周甄嬛所著《孫子舒靜》中記載:“今棋十九局。”1954年，河北王度漢墓出土壹副東漢時期的石棋盤，棋局為17。1971年湖南湘陰唐墓出土棋盤為15。可以看出，漢代以前，15、17、19三種棋盤並存。
圍棋的基本規則是，握黑手的棋手先走，在交叉處出招，出招後不能再動。然後白手出招，雙方輪流出招。只能出壹招，不能出“禁點”。遊戲結束時，黑白雙方占據的交叉點數量將決定勝負。黑勝將占據184多個路口，白勝將占據178多個路口。下棋的過程可以分為布局、中局、正式三個階段。
②圍棋的歷史。
目前關於圍棋最早的記載資料是戰國時期的《世界書》，其中提到:“堯造圍棋，擅圍棋。”後來在《左傳·相公二十五年》中也有記載:“約寧西燕，寧答應。文子叔叔聽說了這件事，說:“現在紫凝認為妳不如下棋，為什麽不呢？玩家優柔寡斷，好不容易對上了，但是這是什麽情況呢？這將是不可避免的。”“文子用圍棋來比喻建立君主，說明當時圍棋已經是大家耳熟能詳的東西了。《世本》中提到的“藥棗圍棋”只是壹個傳說。圍棋不應該是壹個人做出來的，而應該是經過長時間的積累，借助很多人的智慧逐漸形成和完善的。
自春秋戰國以來，關於圍棋的歷史記載越來越多，許多關於圍棋的歷史文物不斷被發現，向我們展示了圍棋在那個時期的發展過程。
歷史上第壹個留名的棋手是戰國時期孟子提到的邱毅。據《西京雜記》記載，漢高祖劉邦夫婦也非常喜歡圍棋。書中還記載了漢代圍棋大師杜甫子:“淩渡的杜最會下棋。或者對其費用嗤之以鼻。主日:‘善其理者，能大益聖教。’“杜甫子對圍棋的獨到見解，可以說是最早對圍棋功能的探討。
到東漢時期，有關圍棋的理論著作開始出現，如桓譚的《新論》和班固的《支壹》。在新的理論中，世界上有壹出圍棋，或者說是孫子兵法。而其上者，遠棋，置會左右，從而變多而勝。如果妳贏了，妳絕不會隱瞞妳的事情的重要性，妳會通過爭論來謀取利益。所以勝負存疑，看人數。下壹個人，則守邊隅，往往是壹口棺材，生在壹個小地方，但必不及”。桓譚把圍棋的技術和孫子兵法做了比較，還把棋手的棋藝理論水平分為上、中、下三個層次。東漢末年，著名儒生馬融(公元76 ~ 166年)寫了壹部《賦·圍棋論》，書中總結了“先循四路，護角，蓋邊，常對”等壹些圍棋技法。桓帝時期非常有名的黃先，在他的《機器論》壹書中評論說:“遊戲之機，唯虛而實也。”東漢寫的《尹文子》壹書，專門講了圍棋的戰略戰術。書中說“以智謀之者，如下棋，進退，攻退，亦在我之手”，明確提出了爭取“先手”主動權的問題。班固的《支壹》表達了當時的圍棋理念。是象棋方面的權威著作，被棋手奉為經典。
三國時期，魏國的曹操下棋頻繁，水平很高。他的兒子曹丕和曹植也是圍棋愛好者。據《抱樸子》、《陸吾》記載，吳國的顏子清、馬穗明被稱為“棋聖”，顏子清的圍棋當時被稱為吳中“八絕”之壹。
晉代是圍棋的鼎盛時代，也是圍棋歷史上的第壹次發展高潮。司馬燕是西晉時期著名的圍棋愛好者。據說在棋盤前下令攻打吳。《晉書·賈充傳》中記載皇後的侄子韓密經常出入內府與太子下棋。皇帝、王子、配偶等。都喜歡下圍棋，這可以解釋西晉初年宮廷內外圍棋的盛行。東晉時期，有錢有勢的貴族以其特殊的社會地位推動了當時圍棋的發展。當時，著名的大王王安和他的家人都喜歡圍棋。《晉書·王導傳》中記載，王導經常和兒子王嶽下棋。王導的次子王天是“中興第壹，多才多藝”。當時，除了王導，還有王、支道林、和魯迅都癡迷於圍棋。
據記載，袁強在建康(今南京)與人下棋時，有人請他講解《易經》。袁強“準備好回答，並且從未停止下圍棋”。魯迅的“棋藝曹禮”曾是廣州刺史，推動了圍棋在廣東的發展。
圍棋在南北朝時期被視為高雅的“雅戲”。南朝宋文帝人劉義隆非常喜歡圍棋。他不僅在宮裏下棋，還派專家出去玩遊戲，然後做個棋譜回來研究。梁蕭綱所著《棋品》五卷，建立了棋品體系，這在圍棋史上尚屬首次。所謂“棋質”，就是評價棋藝的水平。南朝時有“棋賽”，棋藝從高到低分為九類。《棋經十三篇》說:“超越九級，不能打計，不能出線，不再是浮雲。”這充分體現了南朝時期圍棋流行的盛況。這期間甚至出現了專門的圍棋機構。南宋明帝建立的“圍棋城”是專門管理圍棋活動的機構，也是中國最早建立的圍棋機構。
隋唐時期，圍棋傳到日本、朝鮮等地，促進了圍棋在世界的發展。初唐著名作家王波非常喜歡下棋。據說他能每四個詞寫壹首詩。唐朝建立了候詔制度，官方設置職業棋手，進壹步發展了圍棋活動。《新唐書·百官制》中已有記載，唐代宮中博士18人，其中研究經典5人，撰寫歷史子集雜文3人，撰寫楷書2人，莊老、太乙、篆書、律、詠、飛、書算、棋類1人。他們的任務如下。書中還記載，“翰林院”有詔令供皇帝使用，包括“詞、、聯和、佛道、占蔔、藝術、書法”。“棋博士”和“棋聖”都是職業棋手。王是唐玄宗時期最著名的待詔棋。他不僅擅長棋類，還有棋類戰術三卷，金谷園九局1卷，鳳池1卷。除王外，中晚唐還有王、顧師言。
北宋、南宋時期，繼續實行棋待聖旨制度。北宋實行“薦補”和“補考”的選拔方式。當時，劉仲甫和李益民是最著名的棋手，等待著被召喚。南宋高宗至孝宗時期(公元1127 ~ 1189)，趙娥等人是著名的棋手。
在元朝蒙古人的統治下，圍棋的地位急劇下降，並向社會下層蔓延，這壹時期圍棋的發展停滯不前。
到了明代，圍棋活動再次活躍起來。朱元璋、明朝開國皇帝朱迪、宰相劉伯溫、楊壹清、李東陽都是圍棋愛好者。據說朱元璋今天在南京莫愁公園的“棋樓”下棋輸給了徐達。明代刻本《家用必備》中還印了十三部棋經，說明當時圍棋已經作為常識普及。
清代是圍棋發展的又壹個高峰期。從明末到康熙初年的50多年間，棋壇上湧現出盛、王漢年、周東厚、何等壹大批棋手。當時群雄爭霸，各顯其能，直到黃龍士異軍突起，征服群雄，稱霸棋壇。當時的著名學者嚴若渠將顧、黃宗羲等壹些社會聲望高、學識淵博、為世人所敬重的人合稱為“十四聖”，黃龍士也被尊為其中壹員，足以說明他和圍棋被尊崇的程度。繼黃龍士、徐興友之後，清代又出現了兩位棋聖:範西屏、石祥祥，兩人都是浙江海寧人，稱霸棋壇40余年。他們編撰的《桃花源記棋譜》和《李逸桂芝》對後世影響深遠。
圍棋作為中國的壹種傳統文化現象，不僅僅是棋類遊戲的範疇，更是壹種體現人們思維方式、人際關系和社會文化氛圍的智力活動，體現了中國傳統文化的精髓。
圍棋是中國古代陰陽哲學的特殊表達。黑白棋手在棋局上變化很大，演繹了各種玄機。其棋論本身就是中國古代哲學智慧的表現。
圍棋還具有特殊的文化品位和審美情趣。它強調生命、棋藝、自然的結合，講究“天人合壹”、“萬物壹體”的境界，能使人充分理解宇宙和生命的奧秘。圍棋和整個中華民族的優秀傳統文化壹樣，關註的是宇宙、自然和人類生命的和諧。
2.國際象棋
象棋也是中國傳統的棋類遊戲形式。象棋在中國有著非常悠久的歷史，深受大眾喜愛。
①象棋的規格和規則。
國際象棋由棋盤和棋子組成。棋盤呈長方形，由9條直線和10條水平線組成，* * *有90個交點。棋盤中間沒有直線的地方稱為“河界”，棋盤上下兩端的中間形成斜交叉線的“米”字形正方形的部分稱為“九宮”。遊戲雙方以河為界，各有16枚，分別是將軍和帥各壹枚，書生(官員)，大象(相)，馬，車，炮各兩枚，卒(兵)五枚。為了便於記錄，棋盤的上下兩面都標有壹、二、三...九和1，二，三...從右到左分別是九個。每顆棋子前進時叫上，後退時叫下，水平移動時叫平。中國象棋中還有壹首《七歌》，把每壹枚棋子的特點和動作規則講得非常清楚:“將軍不出九宮，士子只隨；像飛四角，馬在壹步壹步狂奔；大炮必須隔壹個孩子打壹炮，車庫就直奔任董熙；但卒只能走壹步，過河無跡。”雙方下壹盤棋，紅棋先走，雙方輪流走壹步，稱為壹輪。誰能在開局、中局、殘局的任何壹個階段把對方的大將(帥)逼到墻角，誰就贏了。如果雙方都不能把對方逼死，那就是平局。
②國際象棋的發展歷史。
關於象棋在中國的起源眾說紛紜，至今尚無定論。有的說象棋起源於神農時代，有的說起源於黃帝時代，有的說起源於戰國時代。其實象棋的發展是壹個逐漸變化和完善的過程，是在長期發展過程中不斷創造的結果。
根據象棋的文字記載，戰國《楚辭招魂》中提到的“象棋有六書”的說法，說明當時象棋已經開始在貴族中流行。當時象棋的“形”和“制”剛剛形成，由棋、筷、板組成。筷子是骰子，棋盤是方形棋盤。棋盤兩邊各有六塊棋子，壹黑壹白，這些棋子是用象牙或骨頭雕刻而成的。遊戲開始時，通過投擲筷子來移動棋子，以決定勝負。春秋戰國時期，象棋成為壹種模仿格鬥的遊戲。
秦漢時期，下棋的形式變得豐富多彩，有六博、對弈、對弈等。其中，國際象棋最受歡迎。班固的《支壹》中有壹段記載:“子曰有遊戲。今天，我在世界上是富有的，但我在遊戲中是獨壹無二的。博義既廣，又厚，義義不言。”還有壹種說法是“博在球場上掛著，但他並不擅長。上位者倒黴，下位者幸運。雖有雄有雌，猶不足。”這使得人們不斷改進，於是出現了壹種叫“塞”的棋類遊戲。這是古代象棋的壹大創新，很快就在民間流行起來。西漢時期，朝廷還設立了專職候棋聖旨。我的邱守望是“要當好王，召聖旨”。在西漢古墓葬中，出土了龍和虎兩種棋子，向我們展示了古代象棋的具體形式。
象戰，壹種新的棋類形式，出現在魏晉南北朝時期。它受到人們的喜歡，因為它比Bose更有趣，而且不需要太多時間。北周皇帝宇文邕曾寫《香經》總結這種下棋形式。
隋唐時期，唐太宗是個棋迷。他還專門研究了北周武帝寫的《象經》。在他的領導下，象棋在統治階級中再次流行起來。唐朝宰相牛森如所著的《史記》中有兩個關於象戰的特殊故事。其中《岑順》談寶應棋，說當時棋子的名稱是將軍、北車、、子。北宋古錦出土的“四大藝術圖案”中的棋盤圖案，也說明了當時唐朝的棋制與現代象棋有許多相似之處，棋盤是雙向八格。
宋代是象棋形制變化最大的時期，最終形成了今天中國象棋的基本形制。北宋宰相司馬光創造了“七國棋”，將棋盤縱橫擴展到19行，讓七個人對弈。開封出土了壹批青銅棋子。棋盤縱向10路，橫向9路，九宮河界。棋子有將軍、士、馬、炮、卒。棋子是平面象形字，不是立體象形字，和現代象棋壹模壹樣。
由於象棋在民間的廣泛普及，象棋手冊和壹些理論書籍相繼出現。洪邁的《棋經》和葉茂青的《棋譜》都詳細總結了戰術技巧和戰鬥經驗。當時流傳最廣的是《棋十策》和《棋詩》。《棋詩》中提到了“先得子則子先得，先失子則敗，車前配馬後，炮補”這樣壹個非常實用的戰術韻。
元明時期，象棋發展到全國各地。雖然壹度被明太祖朱元璋所克制，但當他成為明太祖後，很快就在朝廷和民間傳播開來。明代湧現出壹大批象棋大師，如李開鮮、陳震、吳菊隱、宋金珍等。其中，宋金珍曾經稱霸棋壇30年。他的《棋譜》壹書總結了幾百年來的棋藝經驗，在中國象棋史上占有非常重要的地位。
清朝是中國古棋的鼎盛時期，有乾隆皇帝在宮廷考試中召見五位大臣下棋的傳說。當時的民間棋派分為九派，即毗陵派、陽湖派、吳中派、洪都派、江夏派、夷陵派、順天派、大同派、中州派。可見當時的棋壇人才濟濟，空前絕後。這壹時期湧現出大量的棋譜，其中最著名的是王在嶽所著的《梅花譜》。這是國際象棋史上劃時代的全球棋譜，總結了許多戰術理論，把中國象棋的技戰術水平提高到了壹個新的高度。清朝末年，隨著統治階級的腐敗和國力的下降，象棋逐漸開始由盛轉衰，但民間還是有不少象棋高手。
中國象棋因其深刻的內涵而受到我國廣大人民群眾的喜愛，流傳到日本、韓國、菲律賓、越南等國家，並在東南亞地區廣泛流傳。