門神是中國民間流傳較為廣泛的信仰，每逢過年過節，人們便會在門上貼門神像，認為這樣可以辟邪除災，保佑平安。
門神的信仰源自古代的庶物崇拜，也就是我們常說的原始自然崇拜。古時的人們對於大自然缺乏科學認識，常常無法解釋當中出現的諸多現象，便歸咎於鬼神所為，鬼怪存在的說法十分盛行。
人們在對鬼神心存畏懼的同時，也開始通過祭祀來祈福，保安康。門在生活當中是非常重要的，它不僅是人們時常出人的地方，也是關乎房屋和人身安全的重要之物。
人們害怕鬼怪打破房門，進人房內，殃及自身，於是便產生了對門的崇拜。《禮記》中關於祭祀大典“五祀”的記載，門便是其中之壹。
於是，門的保護神——門神也被人們逐漸地形象化和人格化。相傳，在上古的時候，度朔山上住著名叫神荼和郁壘兩兄弟，山上有壹棵樹蔭如蓋的大桃樹，每天雞叫時分，他們便在桃樹下檢閱夜出遊蕩的百鬼，壹旦發現有鬼作惡人間，便會用蘆葦做的繩索將其捆綁起來，扔下山去餵老虎，因此鬼怪都懼怕神荼、郁壘。
於是人們把二人的形象刻在有“五木之精，能制百鬼”之稱的桃木板上，放在自家宅門前來驅邪避禍。在班固的《漢書?廣川王傳》中記載的門神卻不是神荼和郁壘，而是壹個叫成慶的勇士，書中寫道：“廣川王（去疾）的殿門上曾畫有古勇士成慶的畫像，短衣大褲長劍。
，'到了唐朝，門神的形象被換成了秦叔寶和尉遲恭。 《西遊記》中記載：東海龍王為了和壹個算命先生打賭，觸犯天條，被玉帝處以斬首之罪，唐朝大臣魏徵是監斬官，龍王托夢向唐太宗求情，太宗答應他在處斬的時候想辦法不讓魏徵前去。
第二天，太宗叫魏徵陪他下棋，下著下著，魏徵打了壹個噸兒，竟然在夢中將龍王斬了。 龍王痛恨唐太宗失言，從此陰魂不散，日夜在宮外遊蕩，向太宗索命。
武將秦叔寶和尉遲恭全副武裝，手拿兵器徹夜守候在唐太宗的房門外，那夜便相安無事，太宗大喜，但兩人日夜守門又不是長久之計，於是命人把二人的像畫下來，貼在門上。這個做法逐漸在民間流傳開來，秦叔寶和尉遲恭便成了家家戶戶祭祀的門神。
之後門神的形象越來越多，但多為武將，如關公、嶽飛、龐涓等，人們認為武將經歷過生死戰場，立下過赫赫戰功，更能夠鎮住宅門，驅逐鬼怪。今天的門神不僅僅是驅魔辟邪的意思，而是壹種節日的點綴，洋溢著喜慶的氣息。
二、歷史上的門神是誰中國可以充當門神人物也有很多，主要有：
.關羽和張飛（源於《三國演義》第壹回，不過由於劉備不會武功，所以門神沒有他的份，倒是關羽和張飛成了門神了，呵呵！）
.四大天王（佛教寺廟）
.韋馱護法與伽藍護法（佛教寺廟）
.張、黃、蘇、李四將軍（清水祖師廟）
.王天君和馬天君（道教寺廟）
.神荼和郁壘（源於《山海經》，壹說《皇帝書》）
.方弼和方相哼哈二將（源於佛教《大寶積經》卷八《密跡金剛力士會》的密跡金剛和《封神演義》的鄭倫和陳奇，主要用於佛寺或道觀）
.秦瓊和尉遲恭（較為常見）
.程咬金和羅成（也較為常見）
.薛葵和白文豹
.程咬金和尉遲恭（由於羅成為虛構人物，而秦瓊在唐朝建立後即久病纏身，可能為以上兩版本的考究）
.青龍（孟章神君）和白虎（監兵神君）（道教）
.趙雲和馬超（河南）
.馬超和馬岱（河北）
.薛仁貴和蓋蘇文（河北北部）
.孫臏和龐涓（陜西）
.白起和李牧
.扶蘇和蒙恬
.秦三世和楚義帝
.孟良和焦贊
.燃燈道人和趙公明（源於《封神榜》）
.姚期和馬武（源於《東漢演義》）
.魏徵和徐茂功
.賜福天官和劉海
.加官神和晉祿神
.和合二仙
.玄壇真君與五路財神
.魏徵
.鐘馗（源於《唐逸史》）
.關羽和關勝
.關羽和關平（或周倉）
.徐延昭與楊波
.裴元慶和李元霸（源於《說唐演義》）
.嶽飛和溫瓊（或韓世忠、牛臯、嶽雲）
.嶽雲和狄雷（或何元慶、陸文龍）
.八大錘（嶽雲、何元慶、嚴成方、狄雷）
.趙匡胤和楊袞
.胡大海和常遇春
三、歷史上的門神是誰中國可以充當門神人物也有很多，主要有： .關羽和張飛（源於《三國演義》第壹回，不過由於劉備不會武功，所以門神沒有他的份，倒是關羽和張飛成了門神了，呵呵！） .四大天王（佛教寺廟） .韋馱護法與伽藍護法（佛教寺廟） .張、黃、蘇、李四將軍（清水祖師廟） .王天君和馬天君（道教寺廟） .神荼和郁壘（源於《山海經》，壹說《皇帝書》） .方弼和方相哼哈二將（源於佛教《大寶積經》卷八《密跡金剛力士會》的密跡金剛和《封神演義》的鄭倫和陳奇，主要用於佛寺或道觀） .秦瓊和尉遲恭（較為常見） .程咬金和羅成（也較為常見） .薛葵和白文豹 .程咬金和尉遲恭（由於羅成為虛構人物，而秦瓊在唐朝建立後即久病纏身，可能為以上兩版本的考究） .青龍（孟章神君）和白虎（監兵神君）（道教） .趙雲和馬超（河南） .馬超和馬岱（河北） .薛仁貴和蓋蘇文（河北北部） .孫臏和龐涓（陜西） .白起和李牧 .扶蘇和蒙恬 .秦三世和楚義帝 .孟良和焦贊 .燃燈道人和趙公明（源於《封神榜》） .姚期和馬武（源於《東漢演義》） .魏徵和徐茂功 .賜福天官和劉海 .加官神和晉祿神 .和合二仙 .玄壇真君與五路財神 .魏徵 .鐘馗（源於《唐逸史》） .關羽和關勝 .關羽和關平（或周倉） .徐延昭與楊波 .裴元慶和李元霸（源於《說唐演義》） .嶽飛和溫瓊（或韓世忠、牛臯、嶽雲） .嶽雲和狄雷（或何元慶、陸文龍） .八大錘（嶽雲、何元慶、嚴成方、狄雷） .趙匡胤和楊袞 .胡大海和常遇春。
四、歷史上有名的八大門神,您最鐘意誰門神是道教和民間***同信仰的守衛門戶的神靈，人們將其神像貼於門上，用以驅邪避鬼、衛家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中國民間深受人們歡迎的守護神。
門神為民俗所奉的司門之神。中國民間信奉門神，由來已久。
到了後來，更是五花八門新增加了許多門神。今天我們就來看看歷史上有哪些門神吧。
壹 神荼，郁壘 古代人們為了驅兇，在門上畫神荼、郁壘，亦有驅鬼避邪之效果。相傳遠古時候， 神荼與郁壘為壹對兄弟，兄弟倆都擅長捉鬼，如有惡鬼出來騷擾百姓，神荼與郁壘兩便其擒伏，並將其捆綁餵老虎。
後來人們為了驅兇，在門上畫神荼、郁壘，亦有驅鬼避邪之效果，而流傳至今。左扇門上叫神荼，右扇門上叫郁壘，中國古代民間稱他們為門神。
二 鐘馗 鐘馗生鐵面虬鬢，相貌奇異；然而卻是個才華橫溢、滿腹經綸、學富五車、才高八鬥的人物，平素正氣浩然，剛直不阿，待人正直。鐘馗是中國著名的民間神之壹，後來被道教納入神仙體系，他的主要職能是捉鬼。
舊時中國民間常掛鐘馗的像辟邪除災。是中國傳統文化中的“唐·賜福鎮宅聖君”。
春節時鐘馗是門神，端午時鐘馗是斬五毒的天師，鐘馗是中國傳統道教諸神中唯壹的萬應之神，要福得福，要財得財，有求必應。世界上有華人的地方，就有對“唐·賜福鎮宅聖君”鐘馗的信仰，這種信仰在東南亞地區也很普遍。
三 關羽和張飛 關羽，張飛這兩門神，也是眾望所歸的。從劉備落迫的時候就壹直跟著他，壹點點幫劉備打下江山。
如果諸葛亮，法正，龐統等是大腦中樞，五虎之首的關羽，張飛就無疑是左右臂膀，沖鋒陷陣，他們不僅是將領，更是戰神，可壹人擊退數倍敵人。如果沒有他們這幫武將，諸葛亮等是再厲害的巧婦，也難為無米之炊，蜀國難立也。
而關羽、張飛在不幸被謀害後，蜀國基本已喪失銳力，失去中流砥柱，國運岌岌可危。 四 魏征 魏征是唐代傑出的政治家、思想家、史學家，“貞觀之治”的主要謀劃者和組織者。
他輔佐唐太宗17年，以“犯顏直諫”享譽中外，被世人推崇為“千秋金鑒”。歷代文武大臣也把魏征作為忠臣良將的楷模。
北宋包拯終生手持魏征的《論時政疏》，三彈張堯佐，成為萬民敬仰的“包青天”。於是，人們在過年過節時就把魏征的彩繪像張貼在後門，以祈求平安。
久而久之，魏征就成了後門門神。 五 秦瓊、尉遲恭 相傳唐太宗身體不太好，寢宮門外有惡鬼耶魅號叫，六院三宮，夜無寧日。
於是太宗將全部情況告訴眾大臣，秦叔寶上奏說：“臣平生殺人如摧枯，積屍如聚蟻，何懼小鬼乎！願同敬德戎裝以伺。”太宗準奏，夜晚讓二人立於宮門兩側，壹夜果然平安無事。
太宗嘉獎二人後，覺得整夜讓二人守於宮門，實在辛苦，於是命畫工畫二人像，全裝怒發，手執玉斧，腰帶鞭練弓箭，壹如平時，懸掛在兩扇宮門上，從此耶祟得以平息。從此這兩人就成了中國民間有名的門神了。
六 包公 包公，即包拯，宋仁宗時任監察禦史，後任龍圖閣直學士、開封知府。他以廉潔清正、執法嚴厲、不畏權貴而深受老百姓的崇拜，包公在民間具有深遠的影響力。
他主持正義、打擊惡霸、為冤屈者 *** 昭雪、扶植弱小，是老百姓保護神的理想化身。包公雖為文官，卻並非小白臉，戲臺、以及有關他的諸多文學作品，他都是以剛正不阿的大黑臉呈現在大家面前，而顯得分外威嚴。
因此，用包公作門神，能驅除惡鬼、鎮壓邪氣，那些妖魔鬼魅必定是俯首貼耳、唯命是從的。 七 文天祥 文天祥被押解到柴市口刑場的那天。
監斬官問他：“丞相還有甚麽話要說？回奏還能免死。”文天祥喝道：“死就死，還有什麽可說的！”他又問監斬官：“哪邊是南方？”有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜，說：“我的事情完結了，心中無愧了！”好壹個心中無愧，文天祥的事跡被老百姓傳唱，他的高貴品質讓每壹個中國人折服，人們把他作為門神，是對他壹生的肯定和敬重。
八 海瑞 海瑞參加鄉試中舉，初任福建南平教渝，後升浙江淳安和江西興國知縣，推行清丈、平賦稅，並屢平冤假錯案，打擊貪官汙吏，深得民心。歷任州判官、戶部主事、兵部主事、尚寶丞、兩京左右通政、右僉都禦史等職。
他打擊豪強，疏浚河道，修築水利工程，力主嚴懲貪官汙吏，禁止循私受賄，並推行壹條鞭法，強令貪官汙吏退田還民，遂有“海青天”之譽。也是明代之後被封的門神，深受百姓喜愛。
何謂門神呢，能封為門神的壹般都堪稱主上的左右臂膀，只要門神在，可保國家不倒，外敵難侵，攻無不克，戰無不勝，令敵人聞風喪膽。
五、古代門神有哪些門神是我國民間最受信仰的神只之壹。
門神的歷史之久、流傳之廣、種類之多，在民間諸神中是很突出的。門神從其誕生之日起，即傲立於千家萬戶的大門之上，抖盡了威風，歷二千余年，至今不衰的。
古人有祀門和掛桃人的習俗，早在周朝，就有了祭門的風俗。 據《禮記.祭法》記載，大夫立二祀，適士二祀，庶人只壹祀，其中包括祀門。
古代祀典中有五祀之說，所謂「五祀」，即祭祀門、井、床、溜、土地等五神。古人對大自然不太認識，鬼神之說十分流行，把壹切壞事和怪事都當作鬼魂作祟。
雖然人們建造了屋子，但古人還是覺得不太可靠，無孔不入的鬼怪來了該怎樣辦呢？所以就創造出門神來守衛門口。最早具有門神功能的，其實只是壹塊桃木，古人認為桃木是「仙木」，能驅邪逐鬼，而且以桃木為劍，還可以斬妖除怪，所以壹般人常在門上掛著桃木，以鎮四方想來搗蛋的妖魔鬼怪。
這就是俗稱的「桃符」。《典術》雲：「桃者，五木之精也，故壓伏邪氣者也。
桃之精生在鬼門，制百鬼，故今作桃人梗著門以壓邪，此仙木也。」而桃人其實是兩位神將：神荼、郁壘的化身。
門神的陣營，經過漢、魏、晉、唐等朝代逐漸擴充，到宋、明朝時已十分壯大，連道觀也開始在大門上繪上守護神畫像，並改由上天的「星宿之神」來擔任。以後，只有驅鬼鎮妖壹種功能的武將門神，已不能滿足人們的各種需要，於是又出現了文官門神和祈福門神。
後者寄托了人們祈望升官發財，福壽延年的願望和心態。文官門神都與升官發財有關，而祈福門神卻與多子多福、福壽延年掛上鉤。
二者有時也配雙成對，如天官（或狀元）門神，常與送子娘娘匹配，此外，還有喜神、和合二仙、劉海、招財童子等。 門神已成為具有驅邪魔、衛家宅、保平安、助功利、降吉祥等多種功能的保護神，成為民間諸神中最受群眾歡迎的俗神之壹，至今興盛不衰。
神荼、郁壘： 這二位門神在許多古書籍中均有記載，如《論衡》、《山海經》等都有描述，據南朝《荊楚歲時記》中記載：「正月壹日，繒二神貼戶左右，左神荼，右郁壘，俗謂之門神。」故事越來越完整，在民間流傳則越廣。
據傳神荼、郁壘是古代幫助黃帝管理鬼國的部將。他們住在東海壹個叫「桃都山（或稱度朔山）」的小島上，山上有壹株巨大的樹，樹枝盤屈伸展達三千裏。
樹頂上站著壹只金雞，每當太陽初升，第壹縷陽光照在它的身上時，金雞即會啼起來，天下的公雞也會跟著啼起來。樹的東北方有壹座鬼門，兩旁就站著神荼、郁壘。
壹左壹右，他們監視著哪些剛從人間遊蕩回來各式各樣的鬼怪。如發現曾在人間作惡，他們就會馬上用葦索把鬼怪綁起餵白虎。
因此鬼最怕神荼、郁壘、金雞和老虎。最初人們用桃木雕成兩位門神的神像，但因雕人像比較麻煩，故此以人簡化為在桃木上畫上兩位的圖像，或者只寫「神荼」、「郁壘」幾個字貼上，亦已經可以作門神，抵禦邪魔之用。
金雞： 雞是司晨之靈，慣於夜間活動的鬼怪皆畏之，「畫雞戶上，百鬼畏之。」 老虎： 號稱百獸之王，「能執搏挫銳，噬食鬼魅。
」，「畫虎於門，麽不敢入。」古代建築物的門扇上的門環，均設計為兇猛的虎、獅面形，其淵源應出於此。
鐘馗、魏征： 鐘馗，右手執筆，左手握劍，瞪目張口，怒發沖冠，是民間信仰中頗受歡迎的驅邪納吉之神，早在唐朝時，民間已普遍崇拜信奉這位外貌猙獰兇惡內心善良正直的俗神。據說最給鐘馗畫像的是唐代著名畫家吳道子，唐代宮廷曾將鐘馗的畫像或印有鐘馗像的歷日賜給大臣。
據傳鐘馗乃唐朝終南山人，才華出眾，赴京城參加武舉考試，因貌醜未被錄取，於是羞憤怒撞殿階而死，被皇帝賜以綠袍安葬。壹說鐘馗是西嶽華山蓮花寺內的伏蟒羅漢，投胎於華陰縣鐘家莊，相貌雖醜，卻武功蓋世，文才敏捷。
道教則把鐘馗當作鎮惡逐鬼的判官，其生前應是神靈轉世，擁有與生俱來的超凡神力，故常為人們擔任陰陽界溝通的工作，喜好鋤奸扶弱、行俠仗義，能看透陰陽事理，肩負扶正祛邪的重任，為人間帶來安定，最終則遁世悟真成道，而敕以神格。 鐘馗 元朝以後鐘馗的畫像，不但長上了毛茸茸的胡子，而且是坐著藤轎由「醜狀千百態」的小鬼們擡著他。
不僅把鐘馗形容成壹個鎮祛邪魅的靈鬼，幾乎變成執掌死後裁判的閻羅王。 據說鐘馗在民間捉鬼時，還有“含冤”和“負屈”二位小鬼作為協助。
並有蝙蝠作他的先驅前導。 秦叔寶、尉遲恭： 相傳唐太宗因玄武門事變，殺死了兄弟才奪得皇位，有壹次夢見死了的兄弟滿面恐怖，前來索命，生了大病，此後每天晚上都夢見兄弟前來索命，有大臣魏征建議請兩位大將秦叔寶和尉遲恭把守前後門，使鬼魂不敢入內，壹試之下，果然靈驗。
但兩大將身居要職，沒有可能晚晚都在守門口，所以就畫了他們的畫像貼在門上，發現壹樣有效。此後民間效法，將二位將軍的畫像貼在大門上，以阻擋壹切妖魔鬼怪入宅，也是民間流傳最廣 的。
這對門神的神像樣式也有很多，有坐的，有立的，有披袍的，有貫甲的，有徒步的，有騎馬的。他們執金瓜的，有舞鞭的。
而秦叔寶對尉遲恭的另有對聯：「昔為唐朝將；今作鎮宅神。」 其它門神有：「趙雲、馬超」；「馬超、馬岱」；「薛。
六、歷史上有哪些偉大門將轉載的。
10.托馬斯.恩科諾——黑色驕傲 雖然貝利、尤西比奧等球員很早就在世界杯舞臺上證明了黑人同樣是綠茵場上的巨人，但至少在第12屆世界杯之前，還沒有壹位深色皮膚的門將給球迷留下過深刻的印象，壹直到托馬斯.恩科諾的出現。 1982年喀麥隆隊首次參加世界杯，賽前幾乎所有人都把他們看做魚腩，但最終喀麥隆卻是以不可戰勝的姿態高傲地離開了西班牙。
恩科諾也險些成為了那屆世界杯最大的英雄，他完美的發揮無可挑剔，壹次次將對手進球的夢想擊碎。如果不是與意大利壹戰中球鞋的防滑刺釘折斷，那麽該屆世界杯的歷史可能會被重寫。
但歷史不可更改，當格拉齊亞尼射門的那壹刻，恩科諾因球鞋的防滑刺釘突然折斷滑到在地，喀麥隆隊迎來了小組賽的第三場平局，最終因為進球數少於意大利而被淘汰出局，不過恩科諾卻已經完成了足壇歷史上偉大的“黑色革命”。 恩科諾同時也是世界杯歷史上最別具壹格的門將：在西班牙酷熱的天氣裏，恩科諾壹直穿著厚重的毛質褲子，他撲球的姿勢令人詫異，他幾乎不用蹬地就能高高躍起，他的身體仿佛橡膠般柔軟，他的雙手總能以不可思議的方式從前鋒的頭上或腳下拿到球。
托馬斯.恩科諾的出現使黑人球員通往優秀門將的道路終於被打開。 9.彼得.希爾頓——長臂元老 1966年世界杯，17歲的彼得.希爾頓就成為了冠軍隊的壹員。
世界杯結束後，和班克斯同樣效力於萊切斯特城的希爾頓讓俱樂部在班克斯和自己之間選擇壹個，出人意料的是，俱樂部忍痛放棄的竟然是英格蘭國家隊的主力門將班克斯，因為俱樂部看見了希爾頓身上的巨大潛質，而這位年輕人也沒有讓俱樂部失望，日後他成長為英格蘭歷史上最偉大的門將之壹。 希爾頓從小就立誌成為門神，小時候他嫌自己的手臂長的不夠長，經常在樓梯的扶手上進行倒掛練習。
成為職業球員後他對自己的要求同樣近乎苛刻：訓練前他常把自己鎖在屋子裏，預想所有可能會出現的情況，他從來不允許自己馬虎，每壹個動作都追求完美，如此嚴格的訓練最終造就了壹代長臂門神。 希爾頓見證了諾丁漢森林最輝煌的年代，是那支稱霸歐洲的球隊最堅固的基石，並作為主力門將代表英格蘭隊連續征戰了三屆世界杯，即使是1986年世界杯上被馬拉多納用“上帝之手”和“千裏走單騎”攻破球門，依然無損於彼得.希爾頓的偉大成就。
8.列特納.達薩耶夫——末代傳奇 列特納.達薩耶夫是前蘇聯足球天才門將中的最後壹員，世界足壇最偉大的門神列夫.雅辛就是他少年時代的偶像，他從小就立誌成為雅辛那樣出的的門將。 在1981年進行的世界杯預選賽中，達薩耶夫創造了連續900分鐘不失球的記錄。
隨後在西班牙世界杯上他繼續著自己的神奇發揮，進入第二階段比賽後他更是壹球未失。雖然前蘇聯隊因為凈勝球少而止步八強，但達薩耶夫壹舉成為當時最炙手可熱的門將。
門神雅辛也對自己的後輩贊賞有加：“達薩耶夫是世界上最出色的門將。” 四年後達薩耶夫在墨西哥世界杯上繼續著精彩的演出，但是和雅辛壹樣，他沒能率領前蘇聯隊在世界杯上走的更遠。
1988年歐洲杯前蘇聯隊曾無比接近冠軍，然而那屆杯賽的決賽最終成就的是範.巴斯滕的“零度角”破門，在兩位天皇巨星的較量中達薩耶夫敗下陣來。但即便沒有冠軍的稱號，誰也不能否認達薩耶夫在綠茵場上已經捍衛了前蘇聯門將的傳奇。
在列特納.達薩耶夫之後，無論是前蘇聯隊還是俄羅斯隊都沒有在足球場上重新輝煌過。 7.奇拉維特——南美狂人 奇拉維特堪稱巴拉圭足球的標誌性人物，這名神奇的門將不僅擁有極快的反應速度和出色的守門技術，還能屢屢為球隊攻城拔寨。
整個職業生涯中奇拉維特壹***打進了50多粒進球。遺憾的是1998年世界杯對陣保加利亞的比賽中，奇拉維特的任意球射門被橫梁擋出，這也讓他無緣成為世界杯歷史上第壹個進球的門將。
個性乖張的奇拉維特脾氣火爆，他在場外的言行舉止時常讓他成為輿論的焦點、背上了“足壇壞小子”的惡名，但這壹切卻無損於奇拉維特在綠茵場上的輝煌成就。這位15歲就成為俱樂部主力門將的天才，壹生收獲了阿根廷聯賽冠軍、南美解放者杯冠軍、豐田杯冠軍、兩屆世界最佳門將等無數榮譽。
當然奇拉維特最精彩的表現還是在世界杯賽場上，即便沒能在法國取得進球，但他把手的大門還是固若金湯，正是他出色的表現幫助巴拉圭隊進軍16強，奇拉維特也因此當選為當屆世界杯的最佳門將。 6.塞爾吉奧.戈耶切亞——點球門將 當阿根廷隊1990年踏上意大利世界杯時，功勛門將蓬皮多是球隊的主力門將，世界杯前已經5個月沒有參加比賽的戈耶切亞只能坐在替補席上。
然而小組賽第二場對陣前蘇聯的比賽中，蓬皮多出擊時和隊友撞在壹起當場骨折，無奈的主教練比拉爾多只有向替補席招了招手：“戈耶切亞，妳上！”而這次意外成就了世界杯歷史上最神奇的“點球門將”。 可以說戈耶切亞的世界杯首體驗並不成功，面對前蘇聯隊的進攻，他太緊張了，面對前蘇聯隊他顯得有些手忙腳亂，對陣羅馬尼亞時他有著出色的發揮，對陣巴西隊他表現平穩。
戈耶切亞的前三場世界杯，探戈軍團留給世人的記憶是憑借著馬拉多納的絕妙傳球和卡尼吉亞的驚。