1.結類型
這種發型由發髻組成，有的立於頭頂，有的向兩側傾斜，有的平攤，有的垂落，女性自己的頭發有限，常配以‘假發’和首飾，威嚴而華麗。據記載，相傳漢武帝年間，瑤池太後來朝會，各仙女的發簪各不相同，有清高的環，皇帝下令群臣嬪妃效仿，故名“望仙簪高美”(1)，後以各種珠寶、金釵、風釵或踏青裝飾，更顯華麗高貴。這種高圈發型，有壹到九種發型，是最尊貴的發型，常用來表現神話中仙女、皇後、後妃、貴夫人的發型(從永樂宮壁畫中八十七神仙、玉女的發型也可以看出)。沒出過房間的女生也可以用，但是裝修不要太華麗。這種發型在秦漢及先秦時期相當流行。漢代以後，作為神仙發型受到崇拜，名流仕女也采用。
其形式有高的、差不多的、懸掛的、頭頂的、兩側的，數量可隨意結紮，變化多，應用靈活。
2.扭轉型
這是漢末創造的壹種發型。據記載，是甄皇後壹手策劃的，後來互相拜祭後才流行起來。這種發型是把頭發分成幾股，像麻花壹樣擰成壹團，繞在頭上。據記載，侯震入宮時，宮中有壹條青蛇。侯震每天穿衣的時候，都是把蛇盤繞定型，模仿侯震的樣子梳成壹個發髻。每天的饃饃因蛇形變化而不同，故名“靈蛇饃饃”。
這種發型靈活、生動、迷人，適合女神和沒有離開房間的寶貝女人。這種發型變化的形式有很多種，可以在頭頂、頭側、頭前扭來扭去。變化生動舒適，尤其是在古代仕女畫中。在建模中可以靈活運用。
3.圓盤堆疊式
這種發型在唐代的繪畫、雕塑、墓室壁畫中都可以見到。在唐代武則天的孫女永泰公主李會賢的墓壁畫中，有許多疊放的包子。據記載；唐朝長安的女人喜歡梳發髻(也就是蝸牛髻)。背，其形高聳而不墜，號為螺髻。在長安風靡壹時，這種“包子”主要以折疊的形式制作。方法是用絲線將頭發紮好，再用編、折、折等方法將發髻折成螺旋狀，置於頭頂或兩側或前額、後腦勺。也可以隨意折疊成各種形式。
這種發型很漂亮，很有裝飾性。在王漁洋的詩中，稱贊“青螺如饃饃，鮮美無比”。按照盤疊的方法，可以做出各種蝸牛。在建模中可以靈活運用。
第四步:顛倒風格
據段的《品品》記載，這種發式是宮中公主梳臀，隋唐時期也很流行。《梳妝臺》中記載“唐武德半梳臀，臀轉背，分臀”。倒發是將頭發高高聚攏翻過來，也屬於高髻的發型。它的制作方法是將頭發向後聚攏，用絲線紮好，然後分成幾縷，翻成各種樣式。有的梳子編成鳥翅膀的形狀，稱為“警察馬尾”，有的梳子編成單刀或雙刀發髻，稱為“轉刀髻”，有的把多股頭發變成花式，稱為“百花”。有很多種形式和手法，都是緊密結合在壹起，翻來翻去的。
這種發型多為宮女貴妃所用。未出室的女生，常常在倒髻下留壹條尾巴，使之垂在肩上，稱為“燕尾”或“分髻”。歷代名字雖然不同，但基本發型都差不多，造型時可以靈活變化和參考。
5.棘結型
這種發型是古代女子發型中最常見、最廣泛使用的，歷朝歷代都有采用，延續時間最長，從商周、秦漢、隋唐、宋代、元代、明代、清代都有。只是發型的高平低，以及前中左右後的脊柱變化不壹樣。這種發型的梳理方法是將頭發紮在頭頂或頭側，或前額和後腦勺，紮起來，紮成壹椎，可盤成壹椎，二椎至三椎，使其直立於頭頂或兩側。據記載，之妻孫壽將結椎置於頭側，使其脫落，稱為“墜馬髻”，又稱“梁新妝”。曾風行壹時，趙合德入宮時，將頭發卷成壹椎，稱為“新興髻”。洪亮的妻子孟光喜歡梳理自己的臀部。①這些發型都是結型的變化。如果妳掌握了梳理的方法，妳可以改變或創造出各種各樣的椎包子，在造型中可以靈活運用。各種椎髻多為已婚女青年所用。
6.對稱
這種發式自秦漢以來壹直沿用，歷代都有采用。其典型的發型有“雙髻”和“發髻”，“雙髻”主要是宮女、丫鬟的發型。據說秦始皇命令宮女梳雙髻，穿背帶衫，壹直到清朝都沒變。這個發型是把頭發從上面分成兩股，兩邊梳，兩邊紮，然後紮成兩個大發髻，這樣兩邊對稱放置。也可以對稱紮，使其下垂，對民間姑娘有好處。
“理發”
這是壹種兒童發，男女都可以用。因其形狀，故稱“發”。它的形狀是頭發分成兩股，對稱地紮成兩個椎骨，放在頭的左右兩側，在發髻中抽出壹小綹尾毛，使其自然垂下，直至肩部，這是歷代兒童頭發的主要發型。
蟬鬢和博鬢，這兩個不是發型，但是各種發型都要配兩種鬢。
據記載，蟬廟是魏文帝曹丕的宮人莫瓊樞所建。這是寺廟的裝飾。之所以叫“蟬鬢”，是因為鬢被梳得很細很透明，形狀像蟬的翅膀。古詩裏說女人常有“雲霧寺”。薄透的蟬鬢和厚實的發型的組合與對比，讓女性的發型變得豐富。
歷代不合時宜的伯廟和《玉符誌》都規定宮中嬪妃要有伯廟，名門貴婦也要有伯廟。博的太陽穴用太陽穴遮住耳朵，或者把半邊耳朵遮回去，這是壹種禮儀太陽穴。
女性最常見的發型，根據其梳理規律，可以分為以上六類。在造型上，更多的發型可以根據各種梳理方式進行梳理，比如發髻、大頭針、盤發、圈發、麻花、打結，根據朝代、身份、年齡、性格進行組合，創造出更好的發型。
唐代婦女的發型多種多樣。唐朝的段在《集品》中寫道:“高祖宮中有半轉髻、反綰髻、樂遊髻。明太祖宮中，雙環望仙髻，回紇髻，貴妃作憂髻。在鎮遠，有柔順髻和化妝髻。在長安城裏，有纏綿的包子，有震撼的包子，還有甩家包子和日式包子。“此外，梳妝臺、新唐書、中國古今筆記中也有唐代女子發式的描述。文物考古工作者在唐代墓葬出土的陶俑，以及石刻、壁畫中，看到過壹些古籍中所描述的發式，但不如Xi安東郊唐長安平康坊、西郊李全芳三色窯出土的陶俑發式集中多樣。現將唐代長安三彩窯陶俑及其發式作壹介紹，從唐代婦女多姿多彩的發式透視唐代社會的繁榮與開放。
公元1368年，著名皇帝朱元璋在應天稱帝，國號開國。明朝建國後，采取了壹系列切實可行的措施來促進生產的恢復。隨著生產力的提高，市場進壹步擴大，新的產業出現，壹些工業城市形成，統壹的多民族國家進壹步鞏固。明朝從蒙古統治的元朝奪取政權後，註重整頓不符合漢族風俗習慣的禮儀，采納和恢復了唐宋時期的制度和習俗。從收集到的資料來看，明代女性的發式雖然沒有唐宋時期那麽豐富多樣，但也有自己時代的壹些特點。
明初基本繼承了宋元的發型。嘉靖以後，女性的發型發生了明顯的變化。“陶昕發髻”在當時是壹種時髦的發型。女子發髻梳成扁圓形，然後發髻頂部用花裝飾。後來演變成金銀絲結，發髻高梳。發髻頂部也用珍珠、玉石、翡翠裝飾。“桃花髻”發式多樣，有模仿漢代的“桃尖髻”、“鵝膽心髻”、“落馬髻”等。
雙髻:明代的雙髻，類似於春秋戰國時期的髻。叫“巴子”，是江南女子偏愛的壹種簡單大方的發型。尤其是梳這種發髻的宮女很多，發髻樣式豐富多變，深受民間婦女的喜愛。
假饃饃:又名平行饃饃，為明代宮女所喜愛。當時有“宮女高髻，民間喜低髻”的說法。這種發髻大多是仿古的，制作方法是先用鐵絲編壹個圈，再把頭發編在盤上，就成了壹種化妝裝飾品來使用。在明末清初特別流行。在壹些珠寶店裏，有現成的假包子出售。
頭帶:又稱“Epa”。在明朝，老女人和年輕女孩都很受歡迎。壹、頭帶由最初的“包頭”演變而來。起初是用宗絲編織成網狀的頭發。壹開始是時尚寬，後來是線條窄。它的實用性是用來紮頭發的，也有裝飾性。窄的紮在額頭和眉毛上。這個飾品從明朝就有了。
牡丹頭:壹種高髻，流行於蘇州，後逐漸傳到北方。遊東詩:“都說江南壹尺高，六宮爭學牡丹頭。”有人說最嚴重的人擡不起頭，形容他的發型很高，居然七寸左右，鬢角蓬松，發髻順滑，發髻末端雙綹。這種發型通常會加上假發。
明代的宮女都是頭戴發式，頭戴蓮花冠，頭戴簪花。
清代發型解析
清朝的祖先是居住在中國東北的滿族人。明末農民起義相繼爆發，滿族貴族乘虛而入，於1644年在北京建立清朝，1911年被消滅。在這237年間，清朝經歷了三個階段。前期是統壹的多民族國家，比較鞏固。中期，社會經濟進壹步發展，資本主義開始萌芽，最終進入封建社會制度的衰落和瓦解。
清朝統治者在山海關建立政權後，強迫漢人遵循滿族習俗，剃發留辮就是其中之壹。清初女性的發型和裝飾也保留了自己的民族特色，之後逐漸有了明顯的變化。發髻上的飾物是用珍珠而不是金銀做成的，這是崇禎時期的特色。中期提倡高髻，比如模仿滿族宮女的發型，就是把頭發分成兩截，叫“叉頭”，把從後腦勺垂下的壹綹發尾修成兩個尖角，叫“燕尾”。從此開始流行平頭，稱為“平頭三套”或“蘇州撅嘴”。這種發髻老少皆宜，改變了高發髻的習俗。發飾也有自己的特色，比如“皇冠”，特別適合老年女性。還有“字頭”，豪華如牌樓，受到皇室青睞的大拉翼就是其中最著名的壹個。
高髻:清代高髻是用假發混以填充物制成，如康乾年間流行的牡丹頭、蓮蓬頭、缽盂頭等。其風格豪華，高聳七寸多，宛如盛開的牡丹和荷花。後腦勺梳成扁平的三層盤，用發卡或發簪固定。發髻後為燕尾形，缽盂頭形似蓋碗。所以發髻式的頭發梳理比較復雜，所以在晚清發型盛行的時候逐漸趨於淘汰。
大拉翅:又名“旗髻”，是清代滿族女性最具特色的發型，集發型和化妝於壹體。其梳理方法特別復雜，是受漢族婦女“如意頭”的影響而演變而來，受到清廷仕女的喜愛。
冠，代號:清代大齡婦女用硬紙和黑緞制成的飾物覆蓋在包子上，繡上吉祥圖案和長壽字樣，用別針別在包子上。中年婦女常戴著用鬃毛和麻編的“辮子”，再鑲上綢緞，再用花朵裝飾，顯得更加美麗華麗。代碼的形狀像壹個只有兩面墻的鞋面。後來演變成不直接使用的代碼，稱為“真代碼”。其實只是頭上的壹元小圓面包。