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& ltbr & gt據傳說，在4000多年前的堯舜時代，中國的黃河流域遭受了壹系列災難性的洪水。“湯被洪水切割，胡愛山香菱搖曳，浩浩蕩蕩，怪模怪樣。”洪水淹沒了平原，包圍了山丘和丘陵。大量人畜死亡，房屋和積蓄也被洪水吞噬。經過多年的洪水，災民扶老攜幼，四處漂泊。整個國家陷入了壹場空前的災難。
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& ltbr & gt唐堯主持了壹次部落聯盟會議，研究洪水問題。當時部落聯盟的議事會議主要由“四山”即四個部落首領組成。他們壹致推舉有治水傳統的夏族首領鯀主持水利。槍采用“堵障”的方法築壩圍堵洪水。但是洪水太大了，以至於建造的大壩經常被洪水沖走。Gun在9年時間裏花費了無數人力物力，也沒能阻止洪水。堯的助手舜周遊列國，發現鯀治水無效，就把鯀流放到虞山(今山東郯城附近)處死。
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& ltbr & gt唐堯死後，虞舜繼承王位，成為部落聯盟的領袖。經部落聯盟議會推薦，派鯀之子禹繼續治水。禹聯合伯夷、後稷等眾多部落，繼續進行大規模的抗洪鬥爭。他吸取了父親治水失敗的慘痛教訓，改變了單純築堤阻水的方法，采取了清淤的策略。《淮南子原道訓》記載:“禹決瀆因水。”據說他以水為師，善於總結水的運動規律，根據情況利用水向下流動的自然流動勢來控制洪水。為了掌握下遊地區的地形地貌，大禹“左衡右規”“定山河”，帶著測量工具到處勘察地形，測量水勢。在此基礎上，他帶領群眾“疏河導滯”，根據地形疏通河道，排除積水，使洪水和積澇重新回到河道，流入大海。經過10年的努力，洪水終於被制服了。“水是從地面上來的，然後人就要在地面上生活了。”結果，人們從高地下來，回到平原。接著，於帶領百姓挖溝、引水灌溉，發展農業，化水患為水利，在黃河兩岸的平原上開墾了許多良田、桑田，成為人民安居樂業的地方。《詩經》盛贊於的功績，說:“梁山如火如荼，韋玉殿在。”上面說他治理了洪水，把梁山的荒野開辟成了良田。
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& ltbr & gt大禹不僅聰明能幹，更難能可貴的是，他富有犧牲精神，勤勞刻苦，為世人的利益而努力。水利工作又苦又忙。他和塗山石結婚後的第四天，就離家去參加水利。作為部落首領，他“手握雷霆，以民為先”，親自指揮帶領大家工作。由於風吹日曬雨淋，他的臉變黑了。因為經常赤腳下水，腿上的毛都是打磨過的。就這樣，他在外打拼13年，“三不進戶”，投身水利事業。
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& ltbr & gt大禹很註意集中群眾的智慧和力量。面對生死存亡的危機，齊新壹族、壹部落齊心協力，確保治水成功。大禹帶領人民平整水土，發展生產，贏得了人民的擁護。人們選舉這位治水英雄為政治領袖。虞舜死後，虞舜繼承了帝位，成為部落聯盟的領袖。(當時部落聯盟的首領是由各個氏族、部落的首領民主選舉產生的，這種推薦制度被稱為“退位”。於是原始社會末期民主選舉產生的最後壹個部落聯盟首領。在治水過程中，大禹自然擁有至高無上的權力和威望，形成了對部落聯盟的強大領導。他“鑄九鼎”“定九州”，按行政區劃加強對各氏族、部落的管理。並使“人物各得其所”，劃分統治階級和被統治階級。原始的民主制度逐漸被打破。後來大禹又被轉讓給他的兒子凱，建立了中國第壹個奴隸制國家夏朝。大禹治水成為中國古代民族史的開端。所以，治國和治水在我國歷史上壹直是密不可分的。
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& ltbr & gt大禹治水的傳說體現了中華民族人無所畏懼、能征服自然的民族精神。在世界上，許多國家都流傳著古代洪水的神話傳說。據說古代發生了壹場不可抗拒的洪水，幾乎滅掉了這個民族。最後，依靠上帝的意誌，采取逃避的方法，極少數人幸存下來，繁衍生息。只是在中華民族的神話裏，才說洪水是大禹治水。這是民族精神的偉大象征，將永遠激勵中國人民為抗洪抗旱而不懈奮鬥。
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& ltbr & gt大禹治水的成就，被後人稱頌懷念。戰國時期，還有人說:“禹衛，我是魚！”說要不是余，我們現在早成魚蝦了。據專家考證，大禹治水的區域在河北東部、河南東部、山東西部、山東南部和江蘇、安徽的淮北。後來大禹治水的傳說廣為流傳。在後世的口口相傳中，人們將各種重要的水利活動都與大禹聯系在壹起。人們甚至懷疑壹些自然力創造的奇跡是神奇的，並將其附在大禹身上，增添了幾分神話色彩。傳說他除了治理河北、兗州、青島、徐、楊、荊、虞、梁、雍九洲等地的河流外，還指導了江河和岷山、淮河、桐柏河，河道和積石，鑿龍門，刻易闕，立石柱。也有人說他死後葬在浙江紹興會稽山，就是今天的大禹墓。
這就是我的回答。也在那個網站裏。