古代兒童都讀哪些啟蒙書呢～
1、《三字經》
《三字經》是我國最具影響力的三大兒童啟蒙讀物之壹。它與《千字文》、《百家姓》合稱為“三百千”。《三字經》在編寫上十分符合韻律，讀起來朗朗上口，易於背誦。書中所涉及的內容廣泛豐富，包括經史子集、百家之說、歷史地理、聖賢故事以及英雄事跡等很多方面。
書中收錄的內容通俗易懂、生動活潑，利於兒童誦讀及理解。該書既具有學文識字、增廣見聞的功能，同時也有灌輸封建倫理道德觀念，進行封建政治思想教育的作用。《三字經》壹書對後世影響極其深遠今天已是家喻戶曉的壹部蒙學讀物，被稱為“蒙學之冠”。
2、《百家姓》
《百家姓》是我國流傳時間最長、流傳範圍最廣的蒙學讀物之壹。在古代，《百家姓》與《三字經》、《千字文》相配合，作為我國古代蒙學教育的固定教材。全書采用四言體例，句句押韻，最初成書時，***收錄了411個姓，後經歷代增補。今天我們看到的版本***收錄了568個姓，其中單姓507個、復姓6I個。
《百家姓》壹書的內容雖然沒有文理，實用性卻非常強，讀起來很順口，而且易學好記。《百家姓》對後世影響非常大，是我國古代蒙學的經典教科書。時至今日，《百家姓》依然有很大的實用意義。
3、《千字文》
《千字文》書如其名，全書***1000字，除“潔”字重復壹次外，其他各不相同。全文***250句，每句4字，是我國早期的蒙學課本。《千字文》並不是簡單地把1000個字羅列堆砌起來，而是壹篇內容涉及自然、社會、歷史、道德等多方面的知識，條理清晰，朗朗上口，有很深寓意的文章。
全書可分為4部分:第壹部分是對人類社會產生歷史的介紹;第二部分則是講人的道德修養;第三部分是介紹壹些政治常識;第四部分則是作者哲學思想的體現。《千字文》是我國最優秀的壹篇訓蒙教材，用1000個漢字勾劃出壹部完整的中國文化史的基本輪廓，代表了中國傳統教育啟蒙階段的最高水平。
4、《千家詩》
《千家詩》由宋代的劉克莊選編。所選的詩有五絕、五律，也有七絕、七律，總數200首左右，都是壹些名家的名篇。詩句明白淺顯，富有時代氣息，朗朗上口，易學易懂，在舊時多作為兒童學詩的啟蒙讀物;而且接近生活，題材多樣，詠物擬人，富有情趣。書中的詩大都立足於社會現實，來自現實生活，故易為人們尤其兒童所接受，流傳極為廣泛。
雖然名為千家詩，但實際上是122家，即唐代65家，宋代52家，五代I家，明代2家，無名氏作者2家。選入詩作最多的是杜甫，***25首;然後是李白，***8首;女詩人只選了宋代朱淑真兩首七絕。
5、《弟子規》
“弟子規”的意思是，要學習聖賢經典，做聖賢弟子，成為大丈夫。《弟子規》就是其入門讀本。此書原名《訓蒙文》，作者李毓秀(1662~1722年)，清朝康熙年間的秀才。他采用《論語·學而篇》:“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。”
他把全書分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。後賈存仁加以改編，改名《弟子規》。此書是啟蒙養正，教育子弟遠邪小、走正道，養成忠厚家風的必備讀物，其流傳與影響僅次於《三字經》。
6、《增廣賢文》
《增廣賢文》壹書主要是收錄了壹些為人處世和待人接物等方法原則的格言警句，其編纂目的主要是為了對人從思想道德、倫理品質等方面進行教育。全書篇幅不長，句子長短不壹，基本上每句都采用對偶的形式，讀起來十分富有節奏感和韻律感，朗朗上口，易於背誦。
書中所收的格言警句，有很多都是民間廣為流傳的俗語、諺語，這樣壹來就很容易讓下層人民接受和理解。書中很多格言警句到今天仍被廣泛流傳和使用，如“有意栽花花不開，無心插柳柳成陰”、“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”、“路遙知馬力，日久見人心”等。
7、《童蒙須知》
《童蒙須知》，蒙學讀本，由宋代大儒朱熹編訂。朱熹認為，蒙學應該易知易從者;教育子弟，應於日常生活著手，重在切實可行。
所以，朱熹編訂《童蒙須知》，對兒童提出要求，分為衣服冠頂、言語不趨、灑掃涓潔、讀書楔子、雜細事宜等目，對兒童生活起居、讀書學習、灑掃應對、道德行為等做了詳細規定，以此作為養成習慣，培養道德，修養身心的入門之階，為未來的修身齊家打下基礎。
8、《幼學瓊林》
這部蒙書***4卷，分33類，所含內容極其豐富，所涉領域也極其廣泛，包括天文地理、歷史神話、科舉制度、婚喪嫁娶、衣食住行乃至鳥獸花木、處世之方等。另外，書中還收錄了很多包括自然、歷史、社會、倫理等方面內容的成語典故、格言警句，堪稱壹部供兒童閱讀的“小百科全書”。
全書在編寫上比較科學，對所論內容的分類編排也比較合理，語言通俗易懂，而且采用駢文記寫，讀起來朗朗上口，易於背誦。《幼學瓊林》對後世影響極其深遠，該書與《增廣賢文》齊名，有“讀了《增廣》會說話，讀了《幼學》行天下”之說。